Evénement et utopie. Sur l'histoire politique du XIXe siècle

Malgré le renouvellement de l'histoire, le récit politique a tendance à privilégier les continuités idéologiques et factuelles. Cette vision linéaire d'une histoire en construction tend à gommer la singularité de l'événement et à recouvrir à la fois projets et acteurs sociaux qui sont pourtant inscrits dans le mouvement de l'histoire. Après avoir analysé ce qu'il est convenu d'appeler le politique, l'auteur s'interroge sur les règles à partir desquelles le gouvernement des hommes se pense dans la première moitié du XIXe siècle. Au cœur de ces règles l'enjeu fondamental de la conservation de l'ordre social rassemble les autorités de l'époque. Un événement comme la révolte des canuts lyonnais de 1831 déstabilise un temps cet ordre. Les différentes réceptions d'un événement aussi inattendu que révélateur de " la question sociale " - préoccupant désormais tous les contemporains - permet de suivre les traces laissées par une révolte dont le lien entre social et politique n'a cessé d'être déni.Despite the recent changing trends in history, political narrative largely depends on a continuous presentation of ideas and facts. Such a linear vision of history-writing has the tendency to conceal the singularity of events and obscure the historicity of social projects and actors. After analysing what is conventionaly called "the political" the author reflects on the categories (or rules) which shope the ways in which governement is thought in the first half of the 19th century. The common concern of the authorities of this period is the fondamental issue of preserving order. An event as the 1831 silk workers riot (révolte des canuts) in Lyons threatened for a short time the stability of order. The different accounts of this event which haunted all contemporaries - an event at the same time unforeseen and significant of the " social question " - offers the possibility to follow the traces of the revolt, in which the close relationship between the social and the political has since been denled posterity

Christophe CHARLE, Discordance des temps. Une brève histoire de la modernité

L’épithète pourrait laisser planer un doute sur la pertinence d’une réflexion autour de la notion de modernité à laquelle tous les historiens du XIXe siècle se réfèrent sans vraiment permettre au lecteur d’en saisir la force motrice. Indissociable d’un siècle qui se nomme, selon Claude Duchet, pour la première fois lui-même, la modernité tire sa nouveauté d’une rupture : celle de la révolution de 1789. L’étude de Christophe Charle se déploie de 1830 à 1930. 1830, après le temps de la Restaura..

Table ronde. Penser l'histoire du XIXe siècle : les outils conceptuels en question

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Première table ronde. Présentation

Loïc Rignol, Xavier Bourdenet, Louis Hincker, Alice Primi, Sylvie Aprile, chacun à sa manière, scrute le temps des contemporains. Du présent au passé présupposé, inconnu, remémoré, écrit et reconstruit, du lettré à l’insurgé, de la femme à l’exilé, chaque acteur du XIXe siècle construit sa propre chronologie, dans une période où la connaissance temporelle est en cours de bouleversement.First round table Each in their own ways, Loïc Rignol, Xavier Bourdenet, Louis Hincker, Alice Primi, and Sylvie Aprile examine the concept of time. From the present to the presupposed, unknown, remembered, written and reconstructed past ; from the well-read man to the insurgent, from the woman to the exile, each protagonist of the 19th century frames his own chronology, in a period when the knowledge (concept ?)of time is being transformed

Temps et histoire en débat.

Temps et histoire ne marchent pas, comme on le sait, d’un même pas. C’est pourquoi il importe de distinguer le récit historique des constructions des contemporains. Michèle Riot-Sarcey interroge la notion d’historicité en se référant aux travaux de Koselleck. L’usage de l’historicité, dont elle donne une définition, permet alors d’analyser les enjeux du temps : enjeux sémantiques et politiques. Comme exemple, et pour sa démonstration, Michèle Riot-Sarcey analyse un texte de Thiers de 1831, qui présente un usage du temps, alors mis au service d’une interprétation de 1830 d’où sont gommées les aspérités de l’événement, impossible à loger dans une vision linéaire du temps politique.A debate on time and history. ‘One never forgets’ and ‘everything can be forgotten’. As we know, time and history do not walk in step. That is why it is important to distinguish historical narrative from constructions created by contemporary people. Referring to Koselleck’s works, Michèle Riot-Sarcey tackles the notion of historicity (‘historicité’). The use of historicity, (for which a definition is provided), enables us to analyse the main issues at stake in the study of time : semantic and political stakes. For example, to serve her demonstration, Michèle Riot-Sarcey analyses an 1831 text by Thiers, in which time is utilised for an interpretation of the 1830 revolution from which the main bumps (traces ?) of the event had been erased, because they did not fit into the mould of a linear vision of political time

Introduction : De la souveraineté

Désormais, l’idée de souveraineté est si étroitement associée au pouvoir politique que la recherche historique qui s’y rapporte tend à limiter sa quête aux moments insurrectionnels et aux phases révolutionnaires. Dans ce numéro, La souveraineté populaire en Europe. Expériences et normalisations (1800-1848), afin d’atteindre la connaissance des manifestations « souveraines » du peuple qui se présentent sous les aspects les plus informels, nous avons délibérément écarté l’examen des périodes ré..

De l'utopie de Jeanne Deroin

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Nicole EDELMAN, Voyantes, guérisseuses et visionnaires en France, 1785-1914

Le discours et son envers Le discours officiel de nos sociétés - celui que diffusent couramment les média - se veut rationnel, à l’image des révolutions technologiques qui bouleversent la planète. Il ne doit pas faire exagérément illusion : un nombre incalculable de personnes cherchent leur vérité ailleurs ; il y a peu, l’émission la plus populaire de la télévision russe était celle d’un voyant ; dans notre France qui se pense sans préjugés, les croyances dans la voyance, voire la sorcellerie..

1848 : notes sur les révolutions en Europe. La place des femmes contestée

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Nicole EDELMAN, Voyantes, guérisseuses et visionnaires en France, 1785-1914

Le discours et son envers Le discours officiel de nos sociétés - celui que diffusent couramment les média - se veut rationnel, à l’image des révolutions technologiques qui bouleversent la planète. Il ne doit pas faire exagérément illusion : un nombre incalculable de personnes cherchent leur vérité ailleurs ; il y a peu, l’émission la plus populaire de la télévision russe était celle d’un voyant ; dans notre France qui se pense sans préjugés, les croyances dans la voyance, voire la sorcellerie..