Prometeos postmodernos: el ADN en el cine de los últimos años

El cine de los últimos cuatro o cinco años nos ha dejado varias películas en el que el ADN tiene un papel significativo

"En estado crítico" o el negocio de la salud

Supuesta la bondad moral y técnica de la libertad de empresa, o como se la quiera llamar, ¿ésta debe alcanzar también a las cosas relacionadas con la medicina y la sanidad

Nuestros cuerpos también. Un comentario de 'Nadie quiere la noche'

Habiendo concluido la redacción de un escrito en el que llevaba trabajando bastante tiempo, decidí tomarme la tarde libre y en la mejor compañía acercarme hasta el Maldà, un cine de los de antes, radicado junto a la Basílica del Pi, muy cerca de las Ramblas. Proyectaban la última película de Isabel Coixet, esa peculiar cineasta que a nadie deja indiferente, y la afluencia era más que notable para un lunes por la tarde

"Mar Adentro": la eutanasia para todos los públicos

La eutanasia plantea genuinos dilemas morales que tienen que ver con el sentido de la vida y de la muerte, de la dignidad y de la libertad. No son dilemas extraordinarios, sino cotidianos, pero no por cotidianos abordados cotidianamente. Por eso, la película de Amenábar es una película saludable, porque nos hace un poco más conscientes de la existencia de ese tipo de problemas (¿vivir? ¿morir?) y nos anima a pensar sobre ellos. Mar adentro, digo, nos enfrenta con un dilema moral genuino porque nos muestra dos intuiciones básicas contrapuestas: el deber de respetar la libertad individual, en este caso la libertad del que quiere morir, frente al deber de seguir viviendo a toda costa o frente al deber de impedir que los demás se quiten la vida

El secreto de Vera Drake y nuestro secreto

El secreto de Vera Drake era éste: ayudaba a abortar a mujeres pobres. Y el nuestro, aunque sea a voces, es éste otro: en España se puede abortar más o menos libremente (aunque el aborto es un delito contenido en el Código Penal)

Yo robot o las tribulaciones de un robot kantiano

Las tres leyes de la robótica 1. Un robot no debe dañar a un ser humano o, por su inacción, dejar que un ser humano sufra daño. 2. Un robot debe obedecer las órdenes que le son dadas por un ser humano, excepto cuando estas órdenes se oponen a la primera ley. 3. Un robot debe proteger su propia existencia, hasta donde esta protección no entre en conflicto con la primera o segunda leyes

The discreet charm of legal certainty. Notes for a unitary reconstruction of Lawyers' Ethics

La ética profesional de los juristas se ha configurado como una ética múltiple que no permite dar cuenta de la unidad de la profesión jurídica ni de su común orientación moral. Aquí se propone una reconstrucción unitaria de la ética jurídica profesional a partir del valor que cabe atribuir a la seguridad jurídica y del vínculo de la labor de todos los profesionales del derecho con la misma

"Yo, robot" o las tribulaciones de un robot kantiano.

Las tres leyes de la robótica no son más que los principios esenciales de una gran cantidad de sistemas éticos del mundo... ¿qué aspectos bioéticos nos devela esta película?