La radicalisation des nationalistes azéris en Iran

Cet article tente de contextualiser le mouvement national azéri dans l’Iran contemporain. A la fin des années 80, on assiste à un renouveau culturel azéri encouragé par la dislocation de l’URSS et l'effervescence nationaliste qui agite le Caucase. En Iran, des intellectuels nationalistes agitent des symboles ethniques afin de rassembler des partisans autour d’eux et appellent à une refondation culturelle qui doit servir de socle à une nouvelle légitimité dont ils seraient les dépositaires. La perspective d’une ouverture de l’Iran post-khomeyniste amène les nationalistes à tenter de participer au jeu politique afin d’obtenir des leaderships dont ils sont exclus. Or, l’échec de l’ouverture du régime islamique, en dépit de changements sociaux manifestes, provoque une radicalisation des nationalistes azéris

« Economie politique de l’ordre monétaire en Iran, 1979-2005 », in : Frédéric Lordon, éd., Conflits et pouvoir dans les institutions du capitalisme contemporain. Paris, Presses de Sciences Po, 2007, pp. 175-220.

L’A. explore l’histoire monétaire de l’Iran post-révolutionnaire pour mettre en lumière les enchaînements qui conduisent l’ordre monétaire en place à renvoyer les reflets de l’ordre politique, et des multiples conflits qui s’y jouent. C’est donc à une relecture des trente dernières années de l’histoire iranienne que nous convie l’A. pour montrer que les détenteurs du pouvoir sur la monnaie ont exercé une influence considérable sur les évolutions économiques, mais aussi politiques et sociales ..

« Ethnic Diversity and Territorial Integrity of Iran: Domestic Harmony and Regional Challenges ». Iranian Studies, 38/1, Mars 2005, pp. 23-44.

L’A. propose une réflexion historique des enjeux posés par la diversité ethnique à l’intégrité territoriale de l’Iran. A partir des Safavides, elle a été garantie d’abord par des relations souples entre le centre et la périphérie, matérialisées par les changements de capitale ; après l’établissement définitif de la capitale à Téhéran, au XIXe s., la définition de frontières stables a permis de concrétiser l’intégrité nationale ; enfin sous les Pahlavis la mobilité sociale offerte à tous les I..

« Du concept de minorité en Asie centrale : l’exemple de la vallée du Ferghana ». CEMOTI, n° 39-40, 2005 [paru 2006], pp. 73-100.

L’article propose une lecture de la crise identitaire de la vallée du Ferghana à travers le prisme de ses minorités et par l’intermédiaire d’une cartographie novatrice de cette micro-région, située au cœur de l’Asie centrale. Après avoir présenté la population turco-persane, l’A. s’attache à montrer les bouleversements impliqués par la colonisation russe, puis par la politique soviétique des nationalités, qui ont modifié la composition démographique et morcelé l’identité régionale ferghanaise..

« Regards sur le mouvement ethnique au Kurdistan iranien ». CEMOTI, n° 38, 2004, pp. 185-204.

L’A. présente, succinctement et chronologiquement, le processus d’émergence de la conscience ethnique kurde en Iran à travers les principales révoltes qui opposèrent les Kurdes à l’État central durant le XXe s. : les révoltes d’Esmaïl Agha Simko dans les années 1920, la République de Mahâbâd de 1946 et les révoltes qui suivirent la Révolution islamique. La deuxième partie de l’article, beaucoup plus convaincante, s’intéresse à la kurdicité et à son vécu, qui prennent de nouvelles formes dans ..

« Ethnic Diversity and Territorial Integrity of Iran: Domestic Harmony and Regional Challenges ». Iranian Studies, 38/1, Mars 2005, pp. 23-44.

L’A. propose une réflexion historique des enjeux posés par la diversité ethnique à l’intégrité territoriale de l’Iran. A partir des Safavides, elle a été garantie d’abord par des relations souples entre le centre et la périphérie, matérialisées par les changements de capitale ; après l’établissement définitif de la capitale à Téhéran, au XIXe s., la définition de frontières stables a permis de concrétiser l’intégrité nationale ; enfin sous les Pahlavis la mobilité sociale offerte à tous les I..

Les modalités de l’engagement dans le nationalisme azerbaïdjanais en Iran : de la tutelle soviétique à l’autonomisation progressive

Cet article analyse les modalités de l’engagement dans le nationalisme azerbaïdjanais en Iran pour rendre compte de sa progressive autonomisation de la tutelle soviétique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l’Union soviétique, relayée par la RSS d’Azerbaïdjan, met en place une propagande nationaliste en Azerbaïdjan iranien et soutient des acteurs politiques locaux. Par cette politique se diffusent des règles et des ressources qui, en reconfigurant les propriétés structurelles, transforment les modalités de l’engagement à lutter contre le nationalisme iranien. Dans les décennies suivantes, malgré la mise en forme symbolique et matérielle du nationalisme azerbaïdjanais par les institutions soviétiques, l’Union soviétique n’est plus en mesure d’exercer une telle influence. Ceci permet à la cause azerbaïdjanaise de s’autonomiser de la tutelle soviétique, avec l’émergence d’entrepreneurs de cause qui ont moins besoin de l’aide de Moscou en Iran et la captation par les intellectuels dissidents du discours sur “l’Azerbaïdjan du Sud” en RSS d’Azerbaïdjan.This article examines the commitment to Azerbaijani nationalism in Iran to demonstrate its progressive autonomization from Soviet tutelage. During the Second World War, the Azerbaijan SSR, backed by Moscow, developed a nationalist propaganda in Iranian Azerbaijan and provided support to local political actors. This policy has given birth to rules and resources, which, while reconfiguring structural relations, have led to a transformation in the forms of commitment against Iranian nationalism. However, in the following decades, in spite of the fact that the Soviet institutions in Baku designed both symbolically and concretely the Azerbaijani nation, the Soviet Union did not get the opportunity to strongly influence the Iranian situation anymore. This helps to understand how the Azerbaijani movement had gained autonomy from Soviet tutelage through two processes: the emergence of new nationalist actors in Iran who rely less on Soviet backing, and the appropriation of the “South Azerbaijan” discourse by intellectual dissidents in the Azerbaijani SSR

« From Motherhood to Equal Rights Advocates: The Weakening of Patriarchal Order ». Iranian Studies, vol. 38, n° 1, March 2005, pp. 45-66.

A partir d’importantes données qualitatives et quantitatives, l’A. montre que, malgré l’application de la Charia après la Révolution, qui a institutionnalisé l’inégalité entre les hommes et les femmes, ces dernières ont affaibli l’ordre patriarcal et la domination masculine. L’urbanisation, l’accès à l’éducation des femmes et la baisse de la fécondité ont facilité leur participation croissante à la vie économique. Elles ont pu remettre en cause le rôle qui leur était traditionnellement attrib..

Eternal Iran. Continuity and Chaos. New York, Palgrave Macmillan, 2005, 203 p.

A travers l’histoire, des premières grandes dynasties à la présidence de Ḫātamī, les AA. cherchent à déceler derrière les contradictions et les bravades de l’Iran contemporain, un principal invariant qui façonne ce pays : une « fierté nationale irritable ». Elle s’ancre dans une brillante et ancienne civilisation qui la singularise par rapport aux Etats voisins, qui n’ont obtenu l’indépendance qu’au cours du XXe siècle. Les AA. insistent aussi sur le rôle joué par l’administration qui a assur..

« From Motherhood to Equal Rights Advocates: The Weakening of Patriarchal Order ». Iranian Studies, vol. 38, n° 1, March 2005, pp. 45-66.

A partir d’importantes données qualitatives et quantitatives, l’A. montre que, malgré l’application de la Charia après la Révolution, qui a institutionnalisé l’inégalité entre les hommes et les femmes, ces dernières ont affaibli l’ordre patriarcal et la domination masculine. L’urbanisation, l’accès à l’éducation des femmes et la baisse de la fécondité ont facilité leur participation croissante à la vie économique. Elles ont pu remettre en cause le rôle qui leur était traditionnellement attrib..