Quel est l’impact de la mondialisation sur le développement local ?

Le développement ouvre un problème géographique nécessitant une réponse travaillée et non une application automatique de recettes techniques localisées. L’échelle des doctrines et l’échelle de l’action sont à l’opposé, globale et locale. Penser globalement et agir localement ne sont que des incantations tant qu’une réflexion sur l’espace des sociétés n’a pas été conduite. Cet article repose sur les modèles sahéliens de l’espace pour aborder les thèmes du contrat social et spatial et celui de la nature de l’espace mobile.What is the impact of globalization on local development? The paradoxical scales of development. Development purpose opens a geographical question requiring lot of thought responses and not only automatically and technical localized ones. Doctrines scales and actions scales are vertically opposite, global and local. Think globally and do locally is only an incantation if social and cultural space is not well known. This paper uses Sahelian spatial patterns to exemplify the subjects of social and spatial contract, and that about the nature of mobile space

L'impératif territorial (Partie 2)

La volonté de monde Simpliste depuis la dénonciation du " fardeau de l'homme blanc ", la critique du tableau européo-centré et le différentialisme poussé jusqu'à l'essentialisme présentent l'universalisation et la mondialisation comme aboutissements de l'impérialisme et déviation inacceptable de la diversité et de l'autonomie des civilisations au profit d'une seule. La dénonciation porte sur des acteurs dominants qui sont de plus en plus des institutions froides, voire des mécanismes insaisi..

L’impératif territorial (Partie 1)

Celui qui voudrait que sa patrie ne fût jamais ni plus grande ni plus petite, ni plus riche ni plus pauvre serait le citoyen de l'univers. Voltaire, Patrie, Dictionnaire philosophique. Le territoire semble là, dès le début de l'Histoire. Ni la variété des trajets, ni la diversité des formes de société n'introduisent d'exception à la règle : les organisations sociétales tendent partout et toujours à l'exhaustivité des fonctions en limitant les différents secteurs de l'activité sociale à un mê..

Retour éthique sur un parcours (géographique) éloigné : 1976-2014 (2016)

Ce texte est un récit. Il témoigne des mutations d’une discipline plongée dans le doute, la géographie, dont les progrès n’ont pas résisté aux réalités qui s’imposent d’autant plus fortement que la violence à mort est venue troubler le confort des hypothèses scientifiques. Comment faire de l’expérience dramatique, vécue en situation de recherche, le départ d’une réponse éthique à des problèmes mal formulés ? Le croisement de deux itinéraires passant par le Sahel et les bidonvilles indiens l’a permis à la condition d’opter pour un retour à la mesure horizontale de la distance contre l’expertise du surplomb cartographique et la manipulation de catégories trop commodes qui imposent le découpage alors que le mouvement est premier. Le fondement même de la discipline est touché par la critique de son paradigme historique attaché à la recherche de la (bonne) limite.This text is a narrative. It reflects changes of a discipline in doubt, geography, whose progress has not withstood the realities, even more when the violence to death disturbed the comfort of scientific hypotheses. How to make a dramatic experiment, lived in situation of field research, the departure of an ethical response to poorly formulated problems? The crossing of two routes passing by Sahel and the Indian slums allowed it, with a imperative return to the horizontal distance measurement against the expertise of cartographic overhang and handling too convenient categories that impose division while the movement is prime. The very foundation of the discipline is affected by criticism of its historical paradigm focused on the search for the (good) limit

Le destin du pastoralisme nomade en Afrique

Retaillé Denis. Le destin du pastoralisme nomade en Afrique. In: L'information géographique, volume 67, n°1, 2003. pp. 88-102

Les Cahiers d'outre-mer, n° 195, Sahel, juillet-septembre 1996 ; Les Cahiers d'outre-mer, n° 196, Vietnam, octobre-décembre 1996

Retaillé Denis. Les Cahiers d'outre-mer, n° 195, Sahel, juillet-septembre 1996 ; Les Cahiers d'outre-mer, n° 196, Vietnam, octobre-décembre 1996. In: L'information géographique, volume 61, n°1, 1997. p. 42

Présentation

Retaillé Denis. Présentation. In: Géographes associés n°16, 1er semestre 1995. Que disent et que font les géographes ? Géoforum d'Avignon 27-28 mai 1994 . p. 39

Isles, Indes, Colonies, Tropiques, Sud : zone et mondialité

La mondialité désigne l’état du monde comme territoire organisé de l’humanité, même en l’absence d’une clôture politique qui l’unifie par le haut. Son niveau et sa forme restitués sont en lien avec la représentation de la terre des hommes, tantôt observée du point de vue de l’unité et de la connexité, tantôt observée du point de vue de la différence et du découpage. Ces deux manières ne sont pas exclusives l’une de l’autre, mais répondent à des besoins différents : la recherche de lois ou de ..

L'espace nomade / Nomadic space

Nomadic space is often looked at as a production territory, limited by major ecological constraints such as aridity. This definition is unadequat because it does not take account of the social and spatial organization of society. To improve the concept, it is necessary, therefore, to observe internal social relations (between nomads) and well as external relations (with the sedentary population). A three-scale analysis shows no concrete boundaries between social and ethnic groups but rather relationships based on complementarity. This paradigm could be applied to "modern" societies, characterised by their high level of mobility.L'espace nomade est souvent étudié comme un territoire de production limité par des contraintes écologiques fortes telle l'aridité. Cette définition est insuffisante car elle ne prend pas en compte l'organisation socio-spatiale. Pour établir mieux le concept, il est donc nécessaire d'observer les relations sociales internes (entre nomades) et externes (avec les sédentaires) qui sont établies par des formes originales de territorialisation. Trois échelles d'analyse permettent de vérifier l'absence de limites nettes et montrent au contraire une structuration fondée sur la relation de complémentarité. Ce paradigme peut trouver des extensions et des applications dans l'analyse des sociétés "modernes" touchées par l'hyper-mobilité.Retaillé Denis. L'espace nomade / Nomadic space. In: Revue de géographie de Lyon, vol. 73, n°1, 1998. Varia. pp. 71-82

Maikorema (Zakari) : Contribution à l'histoire des populations du Sud-Est nigérien, le cas du Mangari, XVIe-XIXe siècles

Retaillé Denis. Maikorema (Zakari) : Contribution à l'histoire des populations du Sud-Est nigérien, le cas du Mangari, XVIe-XIXe siècles. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 75, n°279, 2e trimestre 1988. pp. 244-245