L’enseignement de la Guerre de libération nationale (1954 - 1962), dans les anciens et nouveaux manuels algériens d’histoire. Un enjeu pour l’affirmation d’une culture de la citoyenneté

La Guerre de libération nationale (1954-1962) constitue en Algérie un événement fondateur de l’État national qui émerge à l’indépendance du pays, et occupe donc une place particulière dans l’élaboration d’une histoire nationale et de son enseignement. Nous essaierons de présenter les caractéristiques de cet enseignement à travers une lecture des anciens et nouveaux manuels d’histoire en ciblant les représentations en compétition au sein de l’État et de la société sur les rapports au passé précolonial et colonial ainsi qu’aux enjeux du présent. Ce sera le cas notamment pour ceux inhérents à l’émergence d’une culture de la politique et de la citoyenneté.The National War of Liberation (1954-1962) constitutes in Algeria a founding event of the national State which emerges at the independence of the country and it occupies therefore a particular space in the elaboration of the national history and its teaching. We will try to present the characteristics of this teaching through a reading of the old and the new school textbooks of history targeting the representations in competition within the State and the society on the links in the pre - colonial past as well as the stakes of the present. It will be the case notably for the inherent the emergence of a culture of politics and of citizenship

Ecole, colonisation et Post-indépendance

Il nous a semblé utile dans ce numéro thématique de rappeler l’existence de quelques travaux portant sur l’Ecole en Algérie, durant la période coloniale ou après l’indépendance, tout en signalant quelques nouveautés éditoriales. Cette liste est évidemment non exhaustive, et comprend des livres considérés comme épuisés, ou tout au moins indisponibles dans les librairies, et parfois dans des bibliothèques algériennes. Ils sont pourtant loin d’être dépassés et « périmés », et auraient même parfo..

Ecole, colonisation et Post-indépendance

Il nous a semblé utile dans ce numéro thématique de rappeler l’existence de quelques travaux portant sur l’Ecole en Algérie, durant la période coloniale ou après l’indépendance, tout en signalant quelques nouveautés éditoriales. Cette liste est évidemment non exhaustive, et comprend des livres considérés comme épuisés, ou tout au moins indisponibles dans les librairies, et parfois dans des bibliothèques algériennes. Ils sont pourtant loin d’être dépassés et « périmés », et auraient même parfo..

Le Maghreb comme communauté imaginée

Le Maghreb constitue sans doute une construction s’appuyant sur un certain nombre de strates et de caractéristiques léguées par l’histoire et où s’entremêlent des données multiples à caractères socio, anthropologiques et politiques dont il est la résultante, avec une superposition d’appellations diverses. En dehors de quelques rares périodes de son histoire marquées par des tendances centralisatrices autocentrées ou excentrées (antiquité romaine, période almohade ou colonisation française) et malgré les tentatives opérées par des fractions du Mouvement national sous sa forme moderne, le Maghreb n’a pu cependant aboutir à l’unité politique. De même si la contrée a pu ressembler à une « communauté imaginée », elle n’a jamais été en mesure de se constituer en nation moderne bien que certaines des caractéristiques décrites pour cela par Benedict Anderson s’y retrouvaient rassemblées (existence d’une langue d’imprimerie et capitalisme, même sous sa forme coloniale, notamment). Nous tenterons de revenir sur le processus historique d’ensemble afin de proposer quelques explications à cet état de fait.The Maghreb without a doubt makes up a structure leaning on a certain number of strata and characteristics inherited from history where multiple socio, anthropological and political characteristics mingle and of which it is the result with a superimposition of diverse nomenclature. Outside some rare historical periods of its history marked by centralist self centered or external tendencies (Roman antiquity, Almohade period, or French colonization) and in spite of attempts operated by National movement fractions under its modern form, the Maghreb couldn’t reach political unity. Even if the region could look like an “imagined community”, it has never been able to make up a modern nation although some characteristics described by Benedict Anderson for that are found gathered together (existence of a printed language and capitalism, even mainly under its colonial form). We try to come back to the historical process of the ensemble to suggest some explanations for this state of facts.El Magreb constituye sin duda una construcción que se apoya sobre ciertos nombres de estratos y de características legadas por la historia y donde se entremezclan datos múltiples con caracteres socio antropológicos y políticos que engendran y dan la resultante, con una superposición de diversos sobrenombres . A parte de algunos raros periodos de su historia marcados por las tendencias centralistas autocentradas o excentradas (antigüedad romana, periodo almohade o colonización francesa) y a pesar de las tentativas realizadas por fracciones del Movimiento nacional bajo su forma moderna, el Magreb no ha podido sin embargo desembocar en la unidad política. Al igual que si la ciudad hubiera podido parecer a una “comunidad imaginada”, nunca se ha podido constituirse como nación moderna aunque algunas de las características descritas por eso por Benedict Anderson se han encontrado recogidos allí (existencia de una lengua de imprenta y capitalismo, aun bajo su forma colonial, en particular). Intentemos volver sobre el proceso histórico en general para intentar proponer algunas explicaciones a este estado de hecho.مما لا ريب فيه هو أن المغرب يشكل بناءا يقوم على عدد من الأطوار والخصائص التي ورثها عن التاريخ و التي تتداخل فيها العديد من المعطيات ذات الخاصية السوسيوأنثروبولوجية التي تمحض عنها، و ذلك مع تعاقب لتسميات شتى. بغض النظر عن بعض الفترات النادرة في تاريخ المغرب المتأثر باتجاهات مركزية كانت أو غريبة عنه(الفترة الرومانية القديمة، الفترة الموحدية أو الاستعمار الفرنسي) و رغم المحاولات التي قام بها بعض أنصار الحركة الوطنية في شكلها الحديث، إلا أن هذا الأخير لم يتمكن من تحقيق الوحدة السياسية. و إن كانت المنطقة مشابهة "لجماعة متخيَلة"، فإنها لم تكن يوما قادرة على القيام كأمة معاصرة حتى و إن اجتمعت بعض الخصائص التي ذكرها بنديكت أندرسن (وجود لغة طباعة، الرأسمالية ،ولو في شكلها الاستعماري). سنحاول في هذا المقال التطرق إلى السيرورة التاريخية العامة لنقترح، من ثمة، بعض الشروحات لهذا الوضع

La question de l’histoire dans le débat sur la violence en Algérie

La situation de violence politique actuelle en Algérie est souvent expliquée par le passé de ce pays et ses particularités historiques.Si tout processus social peut être d’une manière ou d’une autre ramené à l’histoire, c’est peu enrichir la connaissance que d’expliquer la violence actuelle, par « un passé lui-même marqué par la violence », ou sous une forme plus sophistiquée, par une violence structurelle qu’éclaireraient notamment des approches comme celles s’appuyant sur la théorie de la segmentarité. Après tout, toutes les sociétés ont eu à transiter par des rapports segmentaires, et ont connu la violence avec ou sans segmentarité (y compris l’Europe avec des guerres menées en plein XXe siècle). Aussi marquée soit-elle par le legs du passé, la crise algérienne doit d’abord être expliquée par des causes actuelles et le regard porté sur le passé peut lui-même relever des enjeux du présent. Différentes composantes sociales et institutions ont ainsi longtemps eu tendance à user de la mémoire et de la pratique historiographiques, en sélectionnant et en manipulant dans l’image du passé tout ce qui peut servir à leur légitimation, y compris au risque de la diffusion d’une culture basée sur l’apologie de la violence.The actual situation of political violence in Algeria is often explained by this country’s past and its historical particularities.If all social processes can in one way or another be brought back to history, it little enrichens knowledge than to explain current violence by " a past it-self marked by violence", or under a more sophisticated form, by a structural violence which would notably enlighten approaches like those based on the segmentation theory. After all, all societies have had to transit by segmentary relations, and have known violence with or without segmentarity (including Europe with its wars right in the 20 th C) As marked as it is by past legacy, the Algerian crisis must firstly be explained by actual causes and a questioning look given to the past can it self heighten the present stakes : Different social components and institutions have thus for a long time tended to use memory and historiographic practices, by selecting and manipulating in past image any thing that can serve their justification, including the risk of diffusing a culture based on an apology of violence.La situación de la violencia política actual en Argelia se explica amenudo por el pasado de este país y sus particularidades históricas.Si todo proceso social puede ser traído de una manera u otra a la historia, es para enriquecer el conocimiento más que explicar la violencia actual, por ‘’un pasado él mismo marcado por la violencia’’, en que bajo una forma más sofisticada, por una violencia estructural que alumbrarían particularmente aproximaciones como aquellas que se apoyan sobre la teoría de la segmentaridad..Después de todo, todas las sociedades han tenido que transitar por relaciones segmentarias, y han conocido la violencia con o sin segmentaridad (incluso Europa con las guerras llevadas en pleno siglo XX). Tan marcada sea por el legado del pasado , la crisis argelina, debe ser explicada primero por las causas actuales y la mirada dirigida hacia el pasado puede ella misma levantar las apuestas del presente.Diferentes componientes sociales e instituciones han tenido durante mucho tiempo tendencia en usar de la memoria y de la práctica historiográficas, en seleccionar y en manipular en la imagen del pasado todo lo que puede servir su legimitimación, incluso con el riesgo de la difusión de una cultura basada en la opolgía de la violencia.غالبا ما تفسّر حالة العنف السياسي القائم في الجزائر بالرجوع إلى ماضي هذا البلد و خصوصياته التاريخية. يمكن إرجاع كل تطور اجتماعي – بطريقة أو بأخرى – إلى التاريخ، إلا أننا لا نعطى المعرفة حقها إذا حصرنا تفسير العنف "في ماض طبعه العنف" أو بطريقة أكثر تصنعا، في عنف بنيوي تنير ملامحه المقاربات التي تستند إلى النظرية القسموية. مع ذلك، كل المجتمعات مرّت عبر علاقات قسموية و شهدت عنفا في إطار نظم قسموية أو غيرها (بما في ذلك أوربا مع الحروب التي جرت خلال القرن العشرين). مهما كان تأثير الماضي، يجب تفسير الأزمة الجزائرية، أولا، بالأسباب الراهنة كما أن الرؤية إلى الماضي تحيل -بذاتها- إلى رهانات الحاضر. منذ عهد بعيد، استغلت القوى اجتماعية و المؤسسات، الذاكرة و التاريخ – عن طريق الانتقاء و التوظيف، بهدف تبرير مواقفها إلى درجة العمل على نشر ثقافة تمجد العنف

XIIe Assemblée générale du CODESRIA

Du 7 au 11 décembre 2008, s’est tenue à Yaoundé (au Cameroun), la douzième Assemblée générale du Conseil pour le développement de la recherche en sciences sociales en Afrique (Codesria), dont le siège est à Dakar (Sénégal). Le Codesria qui est à l’origine de l’organisation de nombreux colloques, séminaires, ateliers de formation et écoles doctorales tenus un peu partout en Afrique et qui contribue par l’édition d’une dizaine de revues scientifiques, ainsi que d’un grand nombre d’ouvrages, à l..

Image et mémoire

Images et Colonies (sous la dir. de BLANCHARD, Pascal et CHATELIER, Amelle).- Paris, ACHAC, Ed Syros, 1993.- (158 pages, format 27 x 21 cm). Images et Colonies (1880-1962) (sous la dir. de BANCEL, Nicolas ; BLANCHARD, Pascal et GERVEREAU, Laurent) - Paris, B.D.I.C - ACHAC, 1993 - (304 pages, format 30 x 21 cm). L’Autre et Nous » scènes et types » (sous la dir. de BLANCHARD, Pascal ; BLANCHOIN, Stéphane ; BANCEL, Nicolas ; BOËTSCH, Gilles et GERBEAU, Hubert). - Paris, ACHAC, Ed Syros, 1995.-..

Mutations d’identités et méditerranée, Moyen âge et époque contemporaine (sous la direction de Henri BRESC et Christiane Veauvy avec la participation d’Eliane Dupuy)

C’est là le travail d’une équipe animée par les directeurs de l’ouvrage et feu Abdelmalek Sayad auquel ce livre collectif est dédié. Faisant suite à un premier séminaire animée par la même équipe et qui avait déjà débouché sur une publication, ce second livre vient couronner les travaux du séminaire tenu en 1994 à l’Université de Paris X et à l’EHSS-Maison des sciences de l’homme sur le thème “ Identités, migrations, minorités en Méditerranée, passé et présent ”, et auquel participaient des h..

Abdelkader Lakjaa (coordination et présentation), Sociologie et Société en Algérie

Sous le titre de Sociologie et société sont publiés les actes du colloque national de sociologie qui avait été organisé à Oran, les 4, 5 et 6 mai 2002, par le département de sociologie de la faculté des sciences sociales de l’Université d’Oran. Sur les 19 communications proposées au lecteur, 13 sont rédigées en langue arabe et 6 en langue française, le tout étant classé dans l’ouvrage en cinq rubriques : La sociologie face aux mutations sociales : contributions, classées selon l’ordre de prés..

Présentation

Le présent numéro d’Insaniyat porte sur la thématique Communautés, Identités, et Histoire. Le triptyque auquel renvoie un pareil intitulé étant certainement caractérisé par une unité triplement contradictoire selon les couples que nous pouvons décrypter à sa lecture, le tout pouvant se télescoper et faire jonction à travers une interférence aux effets détonants (au sens propre et au sens figuré). Ceci, en fait, exprime la complexité de nos sociétés et du monde où nous vivons et que la socio-a..