The Posthuman Quiddity of Matthew Derby’s Super Flat World

This article purports to analyze the way Derby interrogates through a parodic history of a post-apocalyptic future the consequences of the destruction of a common experience of a world so radically other that it eludes the grasp of language.Cet article se propose d’analyser la manière dont Matthew Derby interroge les conséquences de la destruction de toute communauté d’expérience à travers l’histoire parodique d’un futur post-apocalyptique, celle d’un monde devenu si radicalement autre qu’il échappe à toute représentation dans la langue

The Posthuman Quiddity of Matthew Derby’s Super Flat World

This article purports to analyze the way Derby interrogates through a parodic history of a post-apocalyptic future the consequences of the destruction of a common experience of a world so radically other that it eludes the grasp of language.Cet article se propose d’analyser la manière dont Matthew Derby interroge les conséquences de la destruction de toute communauté d’expérience à travers l’histoire parodique d’un futur post-apocalyptique, celle d’un monde devenu si radicalement autre qu’il échappe à toute représentation dans la langue

« Personne ne va s’évader de la prison de la langue » : Galatea 2.2 de Richard Powers

Dans cet article, Arnaud Regnauld aborde la question de la création littéraire et de l’expérience esthétique à partir du roman de Richard Powers intitulé Galatea 2.2. Que se passerait-il en effet si une machine pouvait réellement produire une forme pertinente d’analyse littéraire et réussir à se faire passer pour un être humain? Au-delà des questions de connaissance et de cognition, s’il n’y avait pas de différence entre le cerveau humain et un réseau neuronal, qu’est-ce que cela signifierait en matière d’expérience esthétique? L’enjeu de cet article vise à déterminer les limites de la simulation. En d’autres termes, une machine est-elle susceptible de formuler un jugement esthétique selon une logique computationnelle fondée sur le calcul

"Tunnels - Chute Libre" de Roderick Gordon

International audienc

« La mobilisation de la recherche industrielle en Allemagne mise au service de la guerre chimique » de Jeffrey Johnson

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The Limits of My Interface Are the Limits of My World

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Translating E-Lit

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“Pornosophic Philosophiction Coming Your Way” : Interfacing with Mark Amerika’s GRAMMATRON

This article considers some implications of Mark Amerika ’s subversive “remixological” approach to artistic production for the user’s reading processes once “interfaced” with GRAMMATRON (1993-1997), a multimedia web narrative/theoretical guide to Avant-Pop theory. Mark Amerika indeed resists the homogenization of meaning pertaining to mass media through the reappropriation and interruption of every system he parasitizes, thereby endowing the user with a new sense of agency. Short-circuiting systematicity Amerika shifts the user ’s subject position, opening up new possibilities for collective forms of machinic subjectivation based on a dissensual practice. The misreading, fictionalization, and mistranslation of philosophical concepts mostly borrowed from French Theory highlight the way our reading practices involve a mostly imaginary cultural background based on the circulation of memes while offering new vistas for a playful “philosophiction”, blurring the lines between philosophy and fiction, shattering ossified meanings.Le présent article explore certains aspects de la production artistique subversive de Mark Amerika fondée sur le remix : une fois que l’utilisateur se trouve «en interface» avec GRAMMATRON (1993-1997), web roman multimédia/guide théorique de l’Avant-Pop, quels sont les effets d’une telle approche sur ses processus de lecture ? Mark Amerika résiste en effet à l’homogénéisation du sens liée aux mass médias en se réappropriant et en interrompant chacun des systèmes qu’il parasite, conférant par là même à l’utilisateur une nouvelle capacité d’agir. En court-circuitant tout systématisme, Amerika déplace le statut du sujet, ouvrant ainsi de nouvelles possibilités pour une forme de subjectivation collective et machinique fondée sur la pratique du dissensus. L’erreur de lecture, la fictionnalisation et la traduction fautive de concepts philosophiques, tirés pour la plupart de la French Theory, exacerbent la façon dont nos pratiques de lecture s’appuient sur un fonds culturel essentiellement imaginaire et sous-tendu par la circulation de mêmes. Amerika ouvre ainsi de nouvelles perspectives à une «philosophiction» ludique qui brouille les lignes de partage entre philosophie et fiction, et fait voler en éclats un sens fossilisé.Regnauld Arnaud. “Pornosophic Philosophiction Coming Your Way” : Interfacing with Mark Amerika’s GRAMMATRON. In: Cahiers Charles V, n°47,2010. How to Read Contemporary American Literature. pp. 163-184

L’érotisme dans Virginie ou le décentrement du sens

À partir de Second Skin (1964), après avoir fait l’expérience de “la marge” en s’affranchissant des contraintes du réel comme référence, l’écriture de John Hawkes, soucieuse d’une plus grande lisibilité cherche à retrouver des marques, des repères en explorant des territoires intertextuels partagés par ses lecteurs et fait montre d’un savoir théorique plus manifestement maîtrisé. En écrivant Virginie, l’ambition de John Hawkes, toujours plus conscient des mécanismes de sa propre écriture, n’é..