Tradición retórica e Historiografía clásica en la España defendida, de Francisco de Quevedo (con un enfoque comparativo respecto a la Vida de Marco Bruto)

El presente trabajo ofrece un análisis de la España defendida, de Francisco de Quevedo desde la perspectiva de la Tradición retórica. Testimonios como las Diatribaí de Epicteto, las Epístolas a Lucilio de Séneca, el corpus de controversias y suasorias de Séneca el Viejo o la Institutio oratoria de Quintiliano son referentes a tener en cuenta en aras de estudiar dicha pervivencia. En el contexto trazado, en paralelo a la identificación de fuentes grecolatinas, se atiende, de forma específica, a la vigencia de la Historiografía antigua. Para ello se toma en consideración los modelos de Tucídides, Tito Livio, Floro y Tácito, fundamentalmente. Tal praxis discursiva se contextualiza en el maridaje existente, en lo que atañe al horizonte de referentes clásicos, entre Retórica e Historia. Dadas las analogías perceptibles en la España defendida y el Marco Bruto, en consonancia con el Humanismo cristiano, se plantea, por último, un enfoque comparativo al hilo de la indagación propuesta. Este proceder vincula dos etapas distintas –aunque con palmarios puntos de encuentro– de la trayectoria profesional de Quevedo.The present paper offers an analysis of España Defendida by Francisco de Quevedo from the perspective of the Rhetorical Tradition. The Diatribaí by Epictet, the Moral Letters to Lucilius by Seneca, the Corpus of Controversies and Suasories by Seneca the Elder or the Institutio Oratoria by Quintilian are the main reference points to be studied here. In this background the influence of ancient Historiography (Thucydides, Livy, Florus and Tacitus) is especifically analized in order to stablish the relationship between Rhetoric and History. Similarities between España defendida and Marco Bruto in the context of Christian Humanism are also highlighted, since they connect two separate critical stages in Quevedo’s professional career