Martin Wittek, Notes sur le monogramme de Philippe de Croy

Comme le titre le suggère, cet article présente une étude sur les monogrammes de Philippe de Croy tels qu’ils apparaissent sur quelques-uns des manuscrits qui ont appartenu à ce seigneur, issu d’une famille de bibliophiles liés aux ducs de Bourgogne

Veronika von Büren, Un lecteur de Firmicus Maternus au XVe siècle. Hermannus de Bure et le manuscrit Montpellier BIUM 180

L’A. rectifie quelques informations erronées concernant le manuscrit Montpellier, BIUM 180, l’un des deux témoins les plus anciens de Mathesis de Firmicus Maternus. Von Büren anticipe la datation du document à la seconde moitié du Xe siècle et propose une meilleure transcription du nom de son propriétaire au XVe siècle, Hermann de Bure, au lieu de lire Hermann de Bine, comme plusieurs éditeurs modernes le font

Les tours proverbiaux dans la “Complainte au dieu d’Amour” et l’épître en vers de Pierre Sala

Depuis quelques décennies, la parémiologie jouit d’un renouveau d’intérêt auprès des linguistes et les études qui s’occupent des locutions et des proverbes, tant dans la perspective diachronique que d’un point de vue synchronique, abondent. Comme on le sait, ces deux structures linguistiques ont en commun des éléments spécifiques, comme la notion de ‘figement’, qui implique des limitations dans la possibilité d’effectuer des transformations au niveau morphosyntaxique et lexical, et la non-com..

Nicole Pons, Mémoire nobiliaire et clivages politiques: le témoignage d’une courte chronique chevaleresque (1403-1442)

All’interno della produzione in lingua vernacolare del XV secolo, un gruppo di manoscritti relazionano fatti (d’armi) a partire dal 1403, anno di nomina del connestabile d’Albret. Tra questi, all’A. interessa in particolare una cronaca, anonima e sinora inedita, che presenta un contenuto ed una trasmissione curiosi, pur non apportando alcuna novità dal punto di vista evenemenziale. I fatti, che si svolgono pressoché tutti all’interno del reame francese, sembrerebbero narrati non da uno storio..

Alain-Julien Surdel, La peur de l’Autre dans les récits de pèlerinage en Terre Sainte

Face au vaste corpus des récits de pèlerinage occidentaux en Terre Sainte, rédigés sur plus de quinze cents ans (ive-xixe siècles), l’A. tente une synthèse et articule son étude en deux parties. Premièrement, il se concentre sur l’organisation matérielle et spirituelle du voyage qu’accomplissaient les pèlerins médiévaux de l’espace francophone. Pour ce faire, il prend en considération trois récits, relativement peu connus, qui se répartissent sur l’ensemble du xve siècle: Le Saint Voyage de J..

Véronique Dominguez, La scène et l’enluminure. L’‘Apolline’ de Jean Fouquet dans le livre d’Heures d’Étienne Chevalier

Le fait que Jean Fouquet ait enluminé le livre d’Heures du trésorier de France Étienne Chevalier en ayant recours au motif des supplices n’a en soi rien d’exceptionnel. Le fait qu’il ait situé l’action du martyre de sainte Apolline au beau milieu d’un théâtre est au contraire plus surprenant. Pour comprendre les raisons qui ont poussé Fouquet à représenter un échafaud théâtral dans une œuvre de dévotion et à préférer Apolline à tout autre martyr, l’A. replace l’enluminure à l’intérieur du liv..

Anna Slerca, Christine de Pizan et Pétrarque: l’influence des «Rimes» sur les «Cent Balades d’Amant et de Dame»

La critique reconnaît l’influence que Pétrarque a exercée sur la production lyrique de l’écrivaine depuis longtemps déjà. Plus particulièrement, elle admet l’existence d’un lien entre les Rime et les Cent balades de Christine de Pizan. Or, puisque les Cent Balades d’Amant et de Dame ont de multiples éléments en commun avec les Cent balades, l’A. avance l’hypothèse que les Rime aient également influencé les Cent Balades d’Amant et de Dame. Pour la prouver, elle cite toute une série d’occurrenc..