The French Model in the Construction of the Spanish State: The Moderate Moment

La versión del editor está disponible en la página web del Centro de Estudios Políticos y Constitucionales http://www.cepc.gob.es/publicaciones/revistas/revistaselectronicas?IDR=3La construcción del Estado en España tuvo en la primera mitad del siglo xix un momento especialmente intenso de definición de sus bases doctrinales y de los grandes rasgos de su estructura institucional y territorial. Tras un primer impulso bajo el gobierno reformista del último periodo de Fernando VII, fue en el reinado de Isabel II cuando se dieron los pasos decisivos, bajo la hegemonía política del partido moderado. En ambos periodos, la influencia francesa fue notoria. Autores como Sáinz de Andino, Burgos, Silvela, Ortiz de Zárate, Oliván y Colmeiro tomaron el modelo de Estado de Francia para sustentar un giro político conservador después de desalojar a los progresistas del poder y poner fin a las grandes medidas de la revolución liberal española. La apropiación del modelo francés incluía tanto fórmulas institucionales concretas como un concepto de Estado identificado con la Administración, y también un tipo de Administración específico, fuertemente centralizado, que era el resultado de las reformas de la Monarquía de Julio sobre el modelo napoleónicoIn the first half of the nineteenth century the construction of the Spanish State had an especially intense moment of definition, both of its doctrinal basis and of the broad strokes of its institutional and territorial structure. After a first effort under the reformist government during the final period of Fernando VII, it was during the reign of Isabel II that the decisive steps were taken, now under the political hegemony of the moderate party. During both periods, French influence was notorious. Authors like Sainz de Andino, Burgos, Silvela, Ortiz de Zárate, Oliván, and Colmeiro took up the French model of State to sustain a conservative political turn, following the eviction of the progressives from power, putting an end to the major initiatives of the Spanish liberal revolution. The appropriation of the French model included both specific institutional formulas such as the concept of State identified with the Administration, and a specific type of strongly centralized Administration, which was the result of the reforms of the Napoleonic model by the July Monarch

Mujeres en un Estado ideal: la utopía romántica del fourierismo y la historia de las emociones

La història de les emocions proporciona un seguit de conceptes i teories útils per a l'anàlisi del romanticisme, considerant-lo com una mica més que un moviment artístic, literari i cultural, potser un veritable règim emocional que va fer canviar Europa i Amèrica tant com les altres revolucions de la seva època, les de caràcter polític i econòmic. L'article aplica aquesta perspectiva a un estudi de cas: el del grup de dones de Cadis que van sostenir cinc periòdics successius a la ciutat entre 1856 i 1866. I mostra que la filiació d'aquelles publicacions en el moviment del socialisme utòpic d'arrel fourierista va ser sobrevinguda, així com la seva paral·lela militància feminista. Va ser la sensibilitat romàntica d'aquell grup la que ho va mantenir unit com una comunitat emocional i li va dotar d'una afinitat amb les idees de Charles Fourier.The history of emotions brings about a series of concepts and theories useful to the analysis of romanticism, considering it as something more than an artistic, literary and cultural movement; maybe as a real emotional regime which made Europe and America change as much as the other revolutions of the time, the political and economic ones. The article applies that perspective to a case study: the one with the group of women in Cádiz who held five successive journals in the city between 1856 and 1866. And it shows that the affiliation of those publications in the movement of utopian socialism of a Fourierist root was sudden, as was its parallel feminist militancy. It was the romantic sensibility of that group which kept it united like an emotional community and gave it an affinity to Charles Fourier’s ideas.La historia de las emociones proporciona una serie de conceptos y teorías útiles para el análisis del romanticismo, considerándolo como algo más que un movimiento artístico, literario y cultural, tal vez un verdadero régimen emocional que hizo cambiar a Europa y América tanto como las otras revoluciones de su época, las de carácter político y económico. El artículo aplica esa perspectiva a un estudio de caso: el del grupo de mujeres de Cádiz que sostuvieron cinco periódicos sucesivos en la ciudad entre 1856 y 1866. Y muestra que la filiación de aquellas publicaciones en el movimiento del socialismo utópico de raíz fourierista fue sobrevenida, así como su paralela militancia feminista. Fue la sensibilidad romántica de aquel grupo la que lo mantuvo unido como una comunidad emocional y le dotó de una afinidad con las ideas de Charles Fourier

On Utopia in Socialism

La pregunta que se plantea en este trabajo es en qué sentido puede el socialismo ser utópico; o, dicho de otra manera, si puede el socialismo ser otra cosa que utópico. Se pregunta por el significado que dieron al término Utopía, apropiándose del nombre creado por Tomás Moro, quienes trescientos años después la aplicaron a un conjunto de autores del siglo XIX, a los que se dio en llamar genéricamente socialistas. Se analiza el sentido de la etiqueta de socialistas utópicos y, más particularmente, su utilización por Marx y Engels. El círculo se cierra con la relectura del legado marxista en términos de valoración positiva de la utopía en el periodo enmarcado por las dos guerras mundiales. El impulso crítico y ético que latía detrás de la Utopía original, latía también en la lucha contra el capitalismo que emprendieron los diversos socialismos del siglo XIX y del XXThe question posed by this work is to what extent socialism can be utopian; o, in other words, if socialism can be anything but utopian. It explores the appropriation of the term Utopia, coined by Thomas More, to describe a number of nineteenth century authors, called generally socialists. The article analyse the meaning of the label of utopian socialists, in particular its use by Marx and Engels. The argument returns to positive conceptualisations of utopia through the work of a number of Marxist-inspired authors writing between the two world wars. The drive that informed the original concept of Utopia, also informed the fight against capitalism that was sparked by the various socialisms in the Nineteenth an Twentieth centuriesEste trabajo se ha realizado en el marco del proyecto HAR2015-65957-P del Plan Nacional de I+D+i MINECO-FEDER (Historia del futuro: la utopía y sus alternativas en los horizontes de expectativa del mundo contemporáneo, siglos XIX-XXI

Presentación: El lugar de la utopía en la Historia

La utopía ha sido y es un movilizador fundamental del cambio histórico desde los orígenes de la modernidad. Alrededor de su estudio se ha ido formando en los últimos cincuenta años un campo académico interdisciplinar de estudios utópicos que, por haber iniciado su configuración en los países anglosajones, se sigue denominando actualmente en inglés: Utopian Studies. La Historia es una de las disciplinas centrales de este campo multidisciplinar; y es precisamente la historicidad del fenómeno de la utopía la que centra el interés del dosier que aquí se presentaPeer reviewe

La formación de la clase política liberal en España (1833-1868)

Partiendo del concepto de clase política de Gaetano Mosca, se analiza la formación de dicho grupo en España durante el reinado de Isabel 11. Para ello se ponen a prueba tres componentes esenciales de la teoría de Mosca: los mecanis-mos de reproducción y renovación del grupo dirigente; las características del personal dirigente; y las formas de organización empleadas para ejercer su domi-nio. En esa época se inició en España la creación de una verdadera clase política moderna, adaptada a las necesidades de un Estado representativo y en proceso de construcción material; para ello, los círculos de poder se abrieron a una inten-sa renovación, cooptando a las familias que formaban las redes de notables loca-les en las provincias. El resultado fue una clase nutrida esencialmente de juristas y apegada a los valores e intereses de la propiedad de la tierra; clase nueva e ins-pirada por principios revolucionarios, pero que inició enseguida el proceso de cierre del círculo del poder, aristocratizándose y fortaleciendo los mecanismos reproductivos

Construir un falansterio: la aventura de Tempul (1841)

The Fourierist group formed in Cadiz around Joaquín Abreu was one of the pioneers of utopian socialism. In 1841, this group planned to build a phalanstery following the instructions of Charles Fourier, which would have been the first in the world. Under the direction of Manuel Sagrario de Beloy, they chose as the site for this model community, which was to open a new era for mankind, a site near Jerez de la Frontera, which met all the conditions envisaged by Fourier. The evaluation of that project, which ultimately failed, allows us to reflect on the "good place" proposed by the societal utopia.; Entre los pioneros del socialismo utópico fue relevante el grupo fourierista que se formó en Cádiz en torno a Joaquín Abreu. Este grupo planeó en 1841 construir un falansterio siguiendo las indicaciones de Charles Fourier, que habría sido el primero del mundo. Bajo la dirección de Manuel Sagrario de Beloy, eligieron como emplazamiento de esta comunidad modelo, que debía abrir una nueva era para la humanidad, un paraje cercano a Jerez de la Frontera, que reunía todas las condiciones previstas por Fourier. La evaluación de aquel proyecto, finalmente fallido, permite reflexionar sobre el “buen lugar” que proponía la utopía societaria