Roudet (Bernard) (Dir.). Des jeunes et des associations.

Précas Nikos. Roudet (Bernard) (Dir.). Des jeunes et des associations. . In: Agora débats/jeunesses, 7, 1997. Les jeunes et les fêtes. pp. 129-130

Crozier (Michel), Tilliette (Bruno) (Collab.). La crise de l’intelligence. Essai sur l’impuissance des élites à se reformer.

Précas Nikos. Crozier (Michel), Tilliette (Bruno) (Collab.). La crise de l’intelligence. Essai sur l’impuissance des élites à se reformer. . In: Agora débats/jeunesses, 7, 1997. Les jeunes et les fêtes. pp. 126-127

Roudet (Bernard) (Dir.). Des jeunes et des associations.

Précas Nikos. Roudet (Bernard) (Dir.). Des jeunes et des associations. . In: Agora débats/jeunesses, 7, 1997. Les jeunes et les fêtes. pp. 129-130

Jeunesse en Autriche. Marly-Le-Roi : Document de l'INJEP n°19, 1995

Précas Nikos. Jeunesse en Autriche. Marly-Le-Roi : Document de l'INJEP n°19, 1995. In: Agora débats/jeunesses, 3, 1996. Autonomie et dépendance financière des jeunes. p. 105

Violences et animation socioculturelle

Gewalttätigkeiten und Soziokulturelle Animation Wir möchten versuchen, eine Synthese von sehr vielfältigen Unterlagen, Austauscherfahrungen mit Akteuren und Notizen während verschiedenen Symposien oder Studientage darzustellen. Das Ganze stellt sich als eine heterogene Menge von Äusserungen dar und die Notwendigkeit, diese nicht erschöpfende Masse durchzugehen und damit zu beginnen, eine Haltung aufzubauen, die sortiert, urteilt und organisiert, hat sich bemerkbar gemacht. Wir möchten somit an die Debatten teilnehmen, die unsere Gesellschaft befragen indem wir einen pragmatischen Blick haben und dies durch die Auswertung von konkreten Situationen im Bereich der Animation wobei wir sie durch eine Überlegung bereichern und erweitern, die sie in eine unerlässliche gesellschaftliche Globalität einfügt.Violence and sociocultural activities We wish to present an attempt of synthesis of a large variety of documents, exchanges with actors and notes taken at the time of conferences or seminars. The unit forming a disparate mass of remarks, the need to sweep this corpus, non-exhaustive, and to start to build a discourse which selects, judges, and organises, has been felt. We would thus like to take part in the debates which question our society, enhancing a view tinged with pragmatism, and this by exploiting concrete situations of animation, enriching and widening them by a thought which registers them in an essential societal and global perspective.Nous souhaitons présenter une tentative de synthèse d’une grande variété de documents, des échanges avec des acteurs et des notes prises lors de colloques ou de journées d’étude. L’ensemble formant une masse disparate de propos, le besoin de balayer ce corpus, non exhaustif, et de commencer à construire un discours qui trie, juge et organise s’est fait sentir. Nous aimerions ainsi participer aux débats qui questionnent notre société, en valorisant un regard empreint de pragmatisme, et ce à travers l’exploitation des situations concrètes d’animation, tout en l’enrichissant et en l’élargissant par une réflexion qui l’inscrit dans une globalité sociétale indispensable.Violencias y animación sociocultural Deseamos presentar un intento de síntesis de una gran variedad de documentos, unos intercambios con unos actores y unos apuntes tomados durante unos coloquios o jornadas de estudio. Al formar este conjunto una masa dispar de declaraciones, se hizo sentir la necesidad de despejar esta colección, no exhaustiva, y empezar a construir un discurso que clasifique, valore y organice. Nos gustaría así participar en los debates que cuestionan nuestra sociedad, valorizando una mirada impregnada de pragmatismo, eso es, a través de la explotación de las situaciones concretas de animación, enriqueciéndola y ampliándola con una reflexión que la inscriba en una indispensable globalidad de sociedad.Précas Nikos. Violences et animation socioculturelle. In: Agora débats/jeunesses, 38, 2004. Jeunes et violences. pp. 70-81

Regards sur le métier d’animateur

Blick auf den beruf des animateurs Der Animateur hat grosse Schwierigkeiten über seine Arbeit zu kommunizieren und eine klare und zusammenhängende berufliche Identität zu erwähnen. Die Referenzen über die Kompetenzen des Berufes scheinen nur durch externe Blicke zu existieren und nur während der Ausbildungszeit wirksam gewesen zu sein. Im beruflichen Umfeld ergibt sich eine Distanzierung zwischen Rede und Wirklichkeit und dies trotz eines starken Bedürfnisses, die Kompetenzen und die nötigen Kenntnisse zu messen, um mit den verschiedenen Publikumsarten eine institutionelle Distanz zu schaffen. Die Grenze zwischen dem Individuellen und dem Beruflichen bleibt unbestimmt. Die Ausführungen über das Berufliche müssen dann also das berufliche Handeln (die Aktion, das Projekt, die Begegnung...) und das berufliche Sein (die Identität) berücksichtigen.evoking a clear and coherent professional identity. The system of reference of professional skills seems to exist only through external views and to have been only effective during the training period. In a professional context, a distance between speech and reality takes place in spite of a strong need to know and measure the required necessary skills and knowledge to establish an institutional distance with the public. The frontier between the individual and the professional remains vague. The discourse on the profession must then take into account the professional know-how (the action, the project, the meeting…) and the professional being (identity).L’animateur éprouve une grande difficulté à commu niquer sur son travail et à évoquer une identité professionnelle claire et cohérente. Les référentiels de compétences du métier semblent n’exister que par des regards extérieurs et n’avoir été opérants que durant le temps de formation. Dans le contexte professionnel, il s’opère une distanciation entre discours et réalité, malgré un fort besoin de connaître et de mesurer les compé tences et les connaissances requises pour pouvoir établir avec les publics une distance institutionnelle. La frontière entre l’individuel et le professionnel reste floue. Le discours sur le métier se doit alors de prendre en compte le faire professionnel (l’action, le projet, la rencontre…) et l’être professionnel (l’identité).Miradas hacia la profesión de animador El animador se enfrenta a una suma dificultad en comunicar sobre su trabajo y evocar una identidad profesional clara y coherente. Los referenciados de competencias de la profesión únicamente parecen existir mediante unas miradas exteriores y haber sido operantes sólo durante el tiempo de formación. En el contexto profesional, se opera un distanciamiento entre discurso y realidad, a pesar de una fuerte necesidad de conocer y de medir las competencias y los conocimientos requeridos para poder establecer con los públicos una distancia institucional. La frontera entre lo individual y lo profesional queda borrosa. El discurso sobre la profesión entonces se debe de tomar en consideración el hacer profesional (la acción, el proyecto, el encuentro…) y el ser profesional (la identidad).Précas Nikos. Regards sur le métier d’animateur. In: Agora débats/jeunesses, 36, 2004. Animateurs : formations, compétences et valeurs. pp. 30-38

Comité Interministériel de l’Évaluation des Politiques Publiques. Premier Ministre, Commissariat général du Plan. - L’aménagement des rythmes de vie des enfants (Rapport d’évaluation)

Précas Nikos. Comité Interministériel de l’Évaluation des Politiques Publiques. Premier Ministre, Commissariat général du Plan. - L’aménagement des rythmes de vie des enfants (Rapport d’évaluation). In: Agora débats/jeunesses, 2, 1995. Les jeunes, acteurs du politique. pp. 118-119

Les jeunes Grecs, entre famille semi-traditionnelle et État semi-providence.

Die jungen Griechen : zwischen halbtraditioneller Familie und halb-Wohlfahrtsstaat. Die Nachkriegszeit wurde für Griechenland von starken sozio-ökonomischen und kulturellen Umwandlungen geprägt ! Die Familie hat sich auch verändert unter dem Druck der Globalisierung der sozialen Systeme und der neuen Werte. Sie wird nicht mehr durch die Einmaligkeit des Paradigmas der traditionellen erweiterten Familie gekennzeichnet. Andere Arten von Familienleben sind mit ihren Folgen erschienen. Die Wichtigkeit der Stellung des Kindes und des Jugendlichen innerhalb der Familie bleibt jedoch grundsätzlich unverändert. Die griechische Familie übt eine Fortbestandsrolle aus durch die soziale und berufliche Integration ihrer Jugendlichen. In diesem Umfeld wählen die Jugendlichen Strategien aus, die es ihnen ermöglichen, sich individuell zu behaupten.Οι νεοι στην ελλαδα αναμεσα στην οπαραδοσιακη οικογενεια και τισ ελλειψεισ του κρατουσ προνοιασ. Η μεταπολεμικη περιοδος στην Ελλαδα, σημαδευτηκε απο βαθειες κοινωνικες και πολιτισμικες αλλαγες. Η ελληνικη οικογενοια, με την σειρα της, μετασχηματιστηκε κατω οπο την επιδραση της διεθνοποιησης των κοινωνικων συστηματων και των νεων αξιων. Δεν χαρακτηριζεται απο ενα και μονο μοντελο, εκεινο της παραδοσιακης διευρυμενης οικογενοιας. Εμφανιστηκαν νεες μορφες του τροπου λειτουργιας της, που ειχαν ασφαλως επιπτωσεις στους ρολους των διαφορων μελων της. Ωστοσο, η σημασια της θεσης του παιδιου και του νεου στους κολπους της οικογενοιας παραμενει κατα βαση αμεταβλητη. Η ελληνικη οικογενοια εξασφαλιζει τη συνεχεια της μεσα απο την κοινωνικη και επαγγελματικη ενταξη των νεων. Μεσα σε αυτο το πλαισιο, οι νεοι υιοθετουν στρατηγ ικες, που τους επιτρεπουν να επιβεβαιωνονται ως ατομα, να γευονται τις απολαυσεις της νεοτητας και να εποφελουνται απο την φροντιδα, την προστασια και τη βοηθεια της οικογενειας τους, καθως και απο τις παροχες του κρατους.La période d’après-guerre fut pour la Grèce, marquée par de profondes mutations socioéconomiques et culturelles ! La famille s’est également transformée sous la pression de la mondialisation des systèmes sociaux et des valeurs nouvelles. Elle ne se caractérise plus par l’unicité du paradigme de la famille élargie traditionnelle. D’autres modes de fonctionnement familial apparurent avec leurs conséquences. Néanmoins, l’importance de la place de l’enfant et du jeune au sein de la famille reste fondamentalement inchangée. La famille grecque assume un rôle de pérennité des patrimoines familiaux à travers l’insertion sociale et professionnelle de ses jeunes. Dans ce contexte, les jeunes adoptent des stratégies leur permettant de s’affirmer individuellement.Los jovenes griegos : entre familia semitradicional y Estado semiprovidencia - Para Grecia, el periodo de postguerra fue senalado por profundos cambios socioeconomicos y culturales. Tambien se tranformo la familia bajo la presion de la universalizacion de los sistemas sociales y de los nuevos valores. Ya no se caracteriza por la unicidad del paradigma de la familia ampliada tradicional. Han aparecido otros modos de funcionamiento familiar con sus consecuencias. Sin embargo, la importancia dada al nino y al joven dentro de la familia sigue fundamentalmente igual. La familia griega asume un papel de perennidad de los patrimonios familiares a traves de la insercion social y profesional de sus jovenes. En este contexto, adoptan los jovenes unas estrategias que les permiten afirmarse individualmente.Kokkos Alexis, Précas Nikos. Les jeunes Grecs, entre famille semi-traditionnelle et État semi-providence.. In: Agora débats/jeunesses, 7, 1997. Les jeunes et les fêtes. pp. 87-98