Pascale Rihouet, Art moves. The Material Culture of Processions in Renaissance Perugia

Pascale Rihouet a été formée entre la France (EHESS) et les États-Unis (Brown University) lors de sa thèse en co-tutelle, dirigée par Jean-Claude Schmitt et Evie Lincoln, sur les bannières de procession en Ombrie dont elle a partiellement rendu compte avec Pascal Collomb dans un ouvrage collectif (P. Collomb et P. Rihouet, chap. 8, « Liturgie et images processionnelles », in J. Baschet, P.-O. Dittmar, dir., Les images dans l’Occident médiéval, Brepols, L’atelier du médiéviste, 14, 2015, p. 1..

Exempla - Banque de données des récits exemplaires du Moyen Âge

Au sein du Groupe d'anthropologie historique de l'Occident médiéval (GAHOM) l'enquête sur les exempla médiévaux débouche actuellement sur une nouvelle production : une banque de données. Sans laisser de côté les résultats « traditionnels » de ce type d'enquête collective : éditions de textes, études thématiques ou génétiques de certains corpus, notre groupe de recherche se lance dans l'élaboration d'une banque de données. Cette nouvelle orientation était en germe dès le démarrage de cette enq..

Véronique Beaulande-Barraud, Les péchés les plus grands. Hiérarchie de l’Église et for de la pénitence (France, Angleterre, xiiie-xve siècle)

À la croisée de l’histoire sociale et religieuse, de la théologie et du droit canon, Véronique Beaulande-Barraud nous offre une synthèse magistrale sur un sujet encore tout récemment ignoré par l’historiographie (par exemple Jean Delumeau) : les cas réservés. Il s’agit des péchés « énormes » (qui provoquent le scandale) considérés comme des cas réservés soit au pape, soit à l’évêque, seuls en capacité d’en administrer la pénitence adéquate et de les absoudre.Pour comprendre ce mécanisme esse..

Jacques Dalarun, La vie retrouvée de François d’Assise

Jacques Dalarun a consacré sa vie de chercheur en histoire des textes à l’ordre franciscain et, plus précisément, à son fondateur François d’Assise, le premier saint stigmatisé, canonisé moins de deux ans après sa mort survenue le 4 octobre 1226. Il a publié en 2009 Les Vies de François d’Assise (Cerf/Éditions franciscaines) puis a dirigé deux riches volumes parus en 2010 sous le titre François d’Assise. Écrits, Vies, témoignages (Éditions franciscaines). Dans le livre de poche qui se présen..

Prêcher en images à la fin du Moyen Âge

Au Moyen Âge, le terme Imago désigne les images matérielles et les images mentales considérées comme le ressort essentiel de la mémoire artificielle, qui place dans des lieux imaginaires ces images mentales. Les images classificatrices ont contribué à la structuration de ces lieux imaginaires. Pour gagner en efficacité, les prédicateurs les ont utilisées ainsi que les exempla, destinés à faire passer par le plaisir de la narration des images mentales chargées de faire croire. Ces sermons ont été parfois proférés dans un espace public saturé d’images auxquelles le prêcheur ne manquait pas de faire allusion, comme Bernardin de Sienne, brandissant sa tablette ornée du trigramme. Si les manipulations des images dans le faire croire furent efficaces, elles ont parfois échappé au contrôle de ceux-là mêmes qui les avaient créées et ont déclenché des critiques acerbes qui n’ont cependant pas freiné leur diffusion.In the Middle Ages, the term imago stood for material images and mental images considered as essential keys of artificial memory, which locates in imaginary places these mental images. Classificatory images have helped structure these imaginary places. To make their message more effective, preachers used them, as they did exempla, as a way to provide the pleasure of the narration of mental images meant to nurture belief. These sermons were sometimes delivered in a public space saturated with images to which the preachers made reference, as Bernardino of Siena would hold up a tablet with the letters IHS. While the manipulation of images could be effective in convincing listeners to believe, it at times escaped the control even of those who created the images and provoked sharp criticism, which nevertheless did not impede the images' spread.En la Edad Media, el término imago designa las imágenes materiales y las imágenes mentales consideradas el resorte esencial de la memoria artificial, que ubica las imágenes mentales en lugares imaginarios. Las imágenes clasificatorias han contribuido a la estructuración de estos lugares imaginarios. Para ganar en eficacia, los predicadores las han utilizado a la manera de los exempla, destinados a transmitir, mediante el placer de la narración, las imágenes mentales encargadas de hacer creer. Estos sermones eran a menudo pronunciados en un espacio público saturado de imágenes, a las que el predicador no dejaba de aludir, como Bernardino de Siena, blandiendo su tabla adornada del trigrama. Si la manipulación de las imágenes fue eficaz en el hacer creer, en ciertas oportunidades, las imágenes escaparon a sus creadores provocando críticas mordaces que, sin embargo, no frenaron su difusión

Steven Vanderputten, Medieval Monasticisms. Forms and Experiences of the Monastic Life in the Latin West

Steven Vanderputten, professeur d’histoire médiévale à l’université de Gand, spécialiste du monachisme occidental, nous livre un manuel très précieux pour les étudiants, enseignants et chercheurs intéressés par l’histoire du monachisme occidental au Moyen Âge. La collection « Oldenbourg Grundriss der Geschichte », d’habitude rédigée en allemand, alors que ce volume 47 est écrit en anglais, impose un plan stéréotypé pour chacun de ses volumes : présentation historique (Historical Survey), ici..

CRH – Groupe d’anthropologie historique de l’occident médiéval (GAHOM)

Marie Anne Polo de Beaulieu, directrice de recherche au CNRS Anthropologie des rituels et des récits Le séminaire a permis de conserver un moment privilégié d’échanges et de formation durant l’absence de Jean-Claude Schmitt. Comme certains étudiants ont rejoint le séminaire seulement au second semestre, une première séance (7 janvier 2011) a été consacrée à une présentation des enquêtes en cours au GAHOM, en focalisant sur la nouvelle recherche sur les recueils d’exempla médiévaux enluminés e..

Florentin Briffaz & Prunelle Deleville (dir.), Faire famille au Moyen Âge, Lyon/Avignon

Il ne faut pas chercher à suivre l’ordre chronologique en parcourant ce livre qui s’inscrit dans quelques thématiques (le couple, la femme, les solidarités familiales) abordées à partir de différents dossiers européens d’un large Moyen Âge. Ce sont les doctorants du CIHAM qui ont contribué à ce volume, dans lequel ils analysent des documents de première main, souvent peu connus, ou bien relisent des documents bien connus mais sous des angles nouveaux. Après une brève préface des éditeurs du ..

Miguel Egaňa (dir.), Du fantôme

Les fantômes intéressent les historiens et il est bien connu que nous travaillons sur ce qui nous travaille. En témoigne le numéro spécial de la revue Critique intitulé Le grand retour des fantômes, coordonnée par Yves Hersant et Irène Salas (2021/1-2 (884-885), ou le numéro spécial de la revue l’Histoire, Vivre avec les morts (473-474, juillet-août 2020) qui fait la part belle aux dialogues avec les fantômes et aux travaux de Caroline Callard sur la maison hantée présents dans ces deux revu..