La symbolique “révolutionnaire” dans les activités de propagande du Parti Révolutionnaire Institutionnel [PRI] au Mexique (Décennies 1950-1960)

Miguel Alemán, obrero de la patria : tels sont les termes par lesquels Fidel Velázquez, président de la puissante Confédération des Travailleurs Mexicains -l'un des trois secteurs officiels du Parti Révolutionnaire Institutionnel, le PRI-, accueille le chef de l'Etat mexicain, en 1952, à l'occasion d'une cérémonie où tous deux échangent un discours. La fonction présidentielle se rapporte ainsi à celle d'une corporation, et fait du président un "ouvrier". Inversement, ces mots traduisent une i..

“Modelos y paradojas de la “contrarrevolución” en el siglo XX: creación y evolución ideológica del Partido Acción Nacional (PAN) en México”

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“Control, percepción y ocupación del espacio público en los años de las hegemonía priista (México, 1950-1960)”

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« Les politiques de l'image dans le Mexique des années 1940-1960 : institutions et représentations de l'étape post-révolutionnaire »

National audienceCette communication aborde les « politiques » de l’images mises en œuvre au cours des décennies 1940-1950 au Mexique. La notion de « politique » de l’image recouvre deux aspects fondamentaux, liés à un traitement rationnel de l’image. Elle renvoie, d’une part, à la façon dont l’Etat encadre, dans ses institutions et dans son discours, l’émergence du cinéma de masse et intègre parallèlement les techniques de l’image dans ses politiques culturelles et éducatives. Elle nous renvoie, d’autre part, aux politiques de propagande mises en place par les autorités fédérales et locales : nous montrons comment les contenus de cette propagande font écho aux traitements juridiques de l’image à travers l’exploitation de représentations allégoriques elles-mêmes révélatrice du souci des autorités d’opérer un traitement rationnel de l’image. Ces représentations sont toutefois relayées en profondeur par des représentations – ou schèmes - imaginaires révélateurs d’une priorité : il s’agit de façonner une vision spécifique de la culture et de l’histoire du Mexique entièrement tournées vers une temporalité post-révolutionnaire, à la fois dynamique et figée dans les institutions qui l’incarnent

Modèles et paradoxes de la " contre-révolution " au XXème siècle : création et évolution du Partido Acción Nacional au Mexique (1939)

Modelos y paradojas de la " contrarrevolución " en el siglo XX : creación y evolución del Partido Acción Nacional en Mexico. La fundación del Partido Acción Nacional (PAN) en Mexico, en 1939, obedece al proyecto comûn de Manuel Gómez Morin y Efrain Gonzalez Luna de crear una alternativa politica a las instituciones establecidas por Lázaro Cárdenas, fundador del Partido de la Revolución Mexicana (PRM) en 1938. Hoy en dia, los historiadores están de acuerdo para considerar que el PAN, aunque inscrito en una tradición ideológica conservadora, no debe considerarse como un renacimiento del conservadurismo del siglo XIX. Ese partido incluyó entre sus prioridades desde un principio una verdadera doctrina social y una concepción del " bien común " cuyas fuentes rebasan dicha herencia. Tras enumerar y analizar los ejes en torno a los cuales se organize su doctrina en el momento de su fundaciôn, exponemos la lectura que hicieron los fundadores del PAN de varios modelos ideológicos — desde su fundación hasta principios de los 70 — lo cual nos lleva al análisis de una evolución reveladora de contradicciones propias del partido a lo largo de su historia.Plu-Jenvrin Raphaële. Modèles et paradoxes de la " contre-révolution " au XXème siècle : création et évolution du Partido Acción Nacional au Mexique (1939). In: América : Cahiers du CRICCAL, n°33, 2005. Les modèles et leur circulation en Amérique latine, v1. pp. 65-72

« Les mémoires disséminées de la transition démocratique au Mexique : usages politiques et sociaux de l’histoire des dissidences priistes des années 1950-1990 »

International audienceEste trabajo investiga la memoria de dos disidencias priístas protagonizadas por dos personalidades muy diferentes del México de los años 1960: aquella encabezada por Salvador Nava Martínez en el Estado de San Luis Potosí a partir de 1958 y aquella dirigida por Carlos Madrazo Becerra desde el Partido Revolucionario Institucional (PRI) entre 1968 y 1969, tres años después de haber enfrentado como presidente del Comité Ejecutivo Nacional del PRI una oposición tenaz de algunos gobernadores a la reforma de las modalidades de designación de los candidatos del PRI a las elecciones locales y nacionales. Se estudia la manera en que las conmemoraciones dedicadas a estas disidencias y los discursos que las acompañaron durante los años 1990-2000 se añadieron a las numerosas producciones historiográficas nacionales y regionales de la post-revolución y de la oposición política. Estas últimas siempre han estado en contacto con los usos políticos de la historia de la Revolución. A su vez, durante los años de la « transición démocrática », éstos han ido transcendiendo los clivajes de los partidos, acompañando la recomposición de las alianzas nacionales y locales que buscaban luchar contra la herencia de la hegemonía priísta de las décadas 1950-1970.¿ Qué nos enseñan las memorias de las disidencias priístas sobre las diferentes « historias oficiales » estudiadas por Javier Garciadiego en un artículo titulado « ¿ Es posible – o deseable – una nueva historia oficial ? », publicado en 2005 ? ¿ Qué cambios acompañaron en el uso político de dichas « historias oficiales » en el México de la transición democrática cuyos orígenes muchos historiadores sitúan precisamente a finales de los años 60 ?La recherche aborde la mémoire de deux dissidence priistes conduites par deux personnalités politiques très différentes du Mexique des années 1950-1960 : celle dirigée par Salvador Nava Martínez dans l’Etat de San Luis Potosi entre 1958 et 1992 et celle menée depuis l’intérieur du Partido Revolucionario Institucional (PRI) à la fin des années 1960 par Carlos Madrazo Becerra qui, en 1964-1965, avait échoué – depuis la présidence du Comité Exécutif National – à réformer les modalités de désignations de ses candidats aux élections locales et nationales. Nous nous interrogeons sur la façon dont les récits et les commémorations consacrés à ces dissidences au cours des années 1990-2000 se sont ajoutés aux multiples productions historiographiques – nationales et régionales – de la post-révolution et de l’opposition politique. Ces dernières n’ont en effet jamais cessé d’être au contact – c’est-à-dire au service – des usages politiques de l’histoire de la révolution, lesquels ont souvent transcendé les clivages partisans à mesure que les années de la « transition démocratique » contribuaient à une recomposition des alliances nationales et locales censées lutter contre l’héritage d’une hégémonie priiste en déclin. Que nous enseignent les traces laissées par ces dissidences priistes sur les différentes « histoires officielles » étudiées par l’historien Javier Garcíadiego dans un article intitulé « ¿ Es posible – o deseable – una nueva historia oficial ? », publié en 2005 ? Que nous apprennent-elles sur les changements survenus dans les usages politiques de ces « histoires officielles » dans le Mexique de la transition démocratique dont de nombreux historiens situent précisément les origines dans le Mexique de la fin des années 1960

Le descriptif de la fête civique dans la República (Mexique) : l'architecture rhétorique d'un vecteur de propagande idéologique

Descriptivo de la fiesta civica en La República : la arquitectura retórica de un vector de propaganda ideológica. En los anos 1950 a 1960 se multiplican en la República mexicana las ceremonias conmemorativas organizadas bajo la égida del solo Partido Revolucionario Institucional (PRI) y sus représentantes locales. Las publicaciones oficialistas, en particular La República, órgano del PRI, publican con regularidad descripciones de estas fiestas, dirigiéndose a sus lectores militantes politicos o adictos. Estos articulos se organizan de modos muy v an ados, desde la brève mention hasta el texto descriptivo, narrativo o incluso lîrico. Mediante el análisis textual se intenta construir una arquitectura del informe de la fiesta, tomando apoyo sobre los conceptos de Philippe Hamon relativos al « orden de lo descriptivo ». Dos construcciones retóricas se destacan : los criterios de distinción entre lo descriptivo y la escenificación de lo festivo visual, objeto de la descripción. Si el régimen prétende dirgirse a un público amplio, también hace de la conmemoración un acto estético. En el análisis de esta propaganda ideológica se distinguen y se asocian la retórica del texto y la de la imagen.Plu-Jenvrin Raphaële. Le descriptif de la fête civique dans la República (Mexique) : l'architecture rhétorique d'un vecteur de propagande idéologique. In: América : Cahiers du CRICCAL, n°27, 2001. La fête en Amérique latine, v1. pp. 53-60

Grandeza mexicana, Nueva grandeza mexicana : virtuosité poétique et réécriture du paysage urbain de Bernardo de Balbuena (1604) à Salvador Novo (1946)

« Virtuosidad poética del paisaje urbano, de Bernardo de Balbuena (1604) a Salvador Novo (1946) ». El estudio comparativo entre Grandeza mexicana -publicada en 1604 por Bernardo de Balbuena- y Nueva grandeza mexicana -prolongation redactada en 1946 por Salvador Novo, cronista de la Ciudad de Mexico- présenta numerosas convergencias, vinculadas con las modalidades de un elogio de Mexico como paradigma de civilización y de modernidad. En Grandeza mexicana, dichas modalidades remiten a una descripción retórica que moviliza los topoi del paisaje idilico ; realzados éstos a su vez por una retórica propia del panegirico, con lo cual se contribuye a la circularidad y a la redundancia de una obra dedicada al elogio de la ciudad y de su centro como simbolo de grandeza. A este entramado textual se consagrará Salvador Novo que, más alla de un trabajo meramente estilistico efectuado en su calidad de prolongador irónico de la obra, conferirá al elogio una linearidad simbólica en conformidad con una temporalidad y una temática post- revolucionarias. Del análisis sucesivo de ambas obras, destacamos las implicaciones que reviste -a más de très siglos de distancia- una descripción del paisaje urbano como vector de normas retóricas e ideológicas.Plu-Jenvrin Raphaële. Grandeza mexicana, Nueva grandeza mexicana : virtuosité poétique et réécriture du paysage urbain de Bernardo de Balbuena (1604) à Salvador Novo (1946). In: América : Cahiers du CRICCAL, n°29, 2003. Le paysage, v2. pp. 141-158