Archéologie funéraire et historiographie (Chine)

Depuis une soixantaine d’années, l’archéologie funéraire a complètement renouvelé notre approche et notre documentation pour des pans entiers de l’histoire chinoise. Les tombes, leurs structures, les textes, objets, aliments, peintures, inscriptions qu’elles contenaient éclairent non seulement les pratiques liées à la mort et les croyances religieuses, mais aussi la culture matérielle et l’organisation sociale. Quelques‑uns de ces apports seront évoqués de l’Antiquité au xviie siècle à travers un certain nombre de thèmes : les rapports entre religion, rituel, politique et philosophie pour l’Antiquité ; la richesse d’informations qu’apportent les bibliothèques déposées dans les tombes des ve‑ier siècles avant notre ère, celle qu’apportent les tombes Han sur la vie d’ici‑bas, la religion, l’organisation de la société et les choix politiques des classes dominantes ; le faste et l’art de cour des Han et des Ming ; les modes de vie, les goûts et la culture visuelle des élites locales en Chine du Nord entre xe et xive siècle. Enfin, les tombes conservent la mémoire de la société pluriethnique et pluriculturelle qui domina en Chine du Nord pendant deux millénaires.Funerary archaeology as it has been conducted for about sixty years has completely transformed our approach to and documentation of many areas of Chinese history. The tombs, their structure, the texts, objects, food, paintings and the inscriptions they contain bring to light not only the practices linked to death and religious beliefs, but also material culture and social organization. Several of these contributions can be seen from Antiquity to the 17th century: the relationship between religion, ritual, policy and philosophy in Antiquity; the rich information brought by the “libraries” put in the tombs from the 5th to the 1st c. BC; the information provided by the Han tombs on the world of the living, the religion, the social life and political choices of the ruling classes; luxury and court art during the Han and Ming dynasties; the way of life, tastes and visual culture of the local elite in Northern China between the 10th and 14th c. Finally, the tombs keep the memory of the pluriethnic, pluricultural society, which dominated in Northern China for two thousand years

Capitales impériales chinoises (Les)

Plusieurs constantes ont marqué les capitales impériales en Chine. Certaines tiennent aux conceptions cosmologiques, d’autres au rapport au passé, à sa réutilisation, à son empreinte, mais aussi à sa destruction. Par ailleurs, l’horizontalité, l’importance des murailles, le gigantisme, la place prépondérante accordée au palais et à la cité impériale constituent autant de choix qui se sont maintenus tout au long de l’histoire des métropoles chinoises. Malgré tout, et face à ces permanences, deux options politiques distinctes ont dominé successivement l’urbanisme : jusqu’aux Tang inclus, celle des capitales closes avec leurs quartiers et leurs marchés fermés et surveillés ; puis, à partir des Song du Nord, celle des capitales ouvertes, avec des artères commerçantes, des marchés actifs jour et nuit, la disparition de la division entre résidentiel, commercial et administratif, enfin avec la naissance d’une vraie culture urbaine.Several features played a constant and prominent part in the Chinese imperial capitals. Some of them are due to cosmological conceptions, others to the ties with the past, with its reuse, its mark, but also its destruction. Moreover, the horizontality, the size and importance of the capital’s walls, the gigantism, the leading part played by the palace and the imperial city constitute choices that have been maintained throughout the history of the Chinese metropolis. Nevertheless, and in spite of these permanent features, two different political options have successively dominated urbanism: until the end of the Tang dynasty, the closed cities with their enclosed and extremely controlled wards and markets; later on, from the Northern Song, the open cities, with their commercial streets, their markets trading day and night, the end of the division between the residential, the commercial and the administrative, and finally, the birth of a real urban culture

Sur le luxe dans la Chine des Han. Règles structurelles, critiques, et mesures conjoncturelles

La littérature Han reste peu loquace sur le luxe. Sans l’apport de l’archéologie, il serait difficile de saisir une évolution des pratiques et des sanctions sur les quatre siècles de la dynastie (206 av.-220 ap. J.-C.). Il serait également impossible d’entrevoir la réaction des élites aux critiques et aux prescriptions. Ce sont les vestiges matériels que les élites nous ont laissés qui, en quelque sorte, parlent pour elles. Cette présentation aborde d’abord les règles somptuaires structurelles qui constituent l’arrière-plan sur lequel peuvent se comprendre les jugements de valeur et les prescriptions plus conjoncturelles. Elle tente d’envisager celles-ci dans leur évolution historique. Elle reprend ensuite les manifestations du luxe sur lesquelles portèrent les critiques, en insistant sur les enterrements dispendieux, qui constituèrent un phénomène majeur et un objet de débats tout au long de la dynastie. Enfin, elle évoque en conclusion l’inefficacité des critiques et des mesures prises. Il n’y eut ni véritable législation somptuaire ni consensus politique sur la répression du luxe dans la Chine des Han.Han literature does not often refer to luxury. Without the contribution of archaeology, it would be difficult to understand the evolution of practices and sanctions during the four centuries of the dynasty (206 BCE-220 CE). It would also be impossible to catch a glimpse of the reaction of the elites to critics and prescriptions. In a way, it is the remains left by the elites which speak for them. This presentation deals first with the structural sumptuary rules which are the background against which value judgments and prescriptions linked to circumstances can be explained. It tries to consider these judgments and prescriptions in their historical evolution. The presentation then investigates the demonstrations of luxury which were criticized, dwelling on lavish burial which constituted a major social phenomenon and a much debated question throughout the dynasty. Finally it seems clear that the criticism and the measures taken were ineffective. There was no real sumptuary legislation nor political consensus on repression of luxury in Han China

Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies

Quels rapports les sociétés humaines entretiennent-elles avec leur passé et quels récits font-elles du temps révolu ? Pour ce premier volume de l’Encyclopédie des historiographies. Afriques, Amériques, Asies, 157 spécialistes représentant 88 institutions académiques en France et dans le monde explorent l’univers des productions humaines qui constituent des sources pour l’historien et déchiffrent les nombreuses modalités (« scientifiques », littéraires, artistiques, monumentales…) de l’écriture du passé. Évoquant tour à tour l’Afrique, l’Amérique latine, l’Asie, l’Océanie, les 216 notices de l’ouvrage présentent des matériaux historiques de toute nature, issus de toutes les époques, souvent méconnus, ainsi que l’histoire de leurs usages. L’entreprise collective qu’est l’Encyclopédie se veut novatrice : il s’agit de susciter une réflexion historiographique résolument non-occidentalo-centrée qui complète utilement les démarches épistémologiques traditionnelles. Nouvel outil de connaissance historique forgé à l’heure de la mondialisation, l’Encyclopédie des historiographies est aussi une véritable invitation au voyage.What are the different types of relations that non-Western societies upkeep with their past and how are narratives about the past produced by them? In this first volume of the Encyclopaedia of Historiography: Africa, America, Asia, 157 specialists from 88 international academic institutions explore the wealth of evidence that constitutes source material for historians. They also examine the immensely diverse modes or genres of narrated history: “scientific”, literary, artistic, architectural, etc. 216 entries dealing with Africa, Latin America, Oceania, and Asia, cover a large variety of sources, including many which are unfamiliar to the Western or non-Western reader, along with the history of how they have been exploited. By bringing together for the first time such an abundance of material the reader is offered the possibility of exploring continents and building meaningful connections across space and time. In addition to being a new tool for historical enquiry in an era of globalization, this encyclopaedia is also an invitation to travel the world