William Pitt, les francs-maçons anglais et la loi sur les sociétés secrètes de 1799

L’auteur étudie les étapes de la préparation de la Unlawful Societies Act (1799) qui tente d’étouffer les sociétés politiques britanniques suspectées d’être sous influence française. La franc-maçonnerie, également visée par la loi, clame son innocence et manifeste son patriotisme afin d’être épargnée par la nouvelle législation. Si les Grandes Loges sauvent finalement l’essentiel, le débat indique la suspicion qui entoure la franc-maçonnerie en Angleterre et la confusion qui peut régner à la fin des années 1790 entre sociétés secrètes et sociétés à secrets.English freemasons and  the Unlawful Societies Act. The author examines the stages in the preparation of the Unlawful Societies Act (1799) which attempted to stifle British political societies suspected of being under French influence. The law also targeted freemasons who defended themselves through claims of innocence and displays of patriotism. Though the Grand Lodges were able to preserve their essential character, the debates at the time indicate the suspicions which shrouded freemasonry in England and the confusion which reigned at the end of the 1790s between secret societies and secret fraternal orders

Sociabilité des Lumières et exclusion dans les ports méditerranéens au XVIIIe siècle : l’exemple de la Franc-maçonnerie

Fraternité cosmopolite mais soucieuse de reconnaissance publique et de distinction sociale, la Franc-maçonnerie du XVIIIe siècle est amené très tôt à définir des normes d’inclusion et d’exclusion. Dialoguant avec la société profane et avec le pouvoir, elle met en place des protocoles d’identification des visiteurs et des candidats à l’initiation et élève des seuils de plus en plus difficiles à franchir pour la petite bourgeoisie. C’est ce laboratoire et cet observatoire de la société des Lumières que les aventuriers tentent d’infiltrer, en se jouant des normes et en présentant des profils aussi flatteurs que faux.Cosmopolitan but concerned fraternity of public recognition and social distinction, the 18th Century Freemasonry is brought very early to define standards of inclusion and exclusion. Dialoguing with the profane society and the capacity, it sets up protocols of identification of the visitors and candidates at initiation and raises thresholds increasingly difficult to cross for the lower middle class. It is this laboratory and this observatory of the Enlightenment society which the adventurers try to infiltrate by presenting social profiles as flattering as false

Un historien en son temps, Albert Soboul (1914-1982). Essai de biographie intellectuelle et morale

Avec cet Essai de biographie intellectuelle et morale, Claude Mazauric nous propose un livre attachant sur Albert Soboul. L’accent est mis sur l’itinéraire personnel, et pour le restituer avec précision et chaleur, l’auteur a mobilisé une vaste documentation, réuni les souvenirs des disciples et des amis d’Albert Soboul. Les annexes, notamment le cahier photographique et la transcription de deux entretiens de 1981 entre Albert Soboul, Raymond Huard et Marie-Josèphe Naudin, sont précieuses. Da..

Janet Burke & Margaret Jacob, Les Premières franc-maçonnes au siècle des Lumières

Ce recueil se compose de quatre articles et chapitres d’ouvrage traduits de l’anglais, déjà anciens – la plupart ont été publiés au début des années 1990 – à l’exception d’un texte inédit de Margaret Jacob sur la franc-maçonnerie féminine à Bordeaux, rédigé à partir des archives « russes » du Grand Orient de France restituées à l’obédience parisienne en 2000. Ces textes ont été écrits séparément par les auteurs, sauf pour « La franc-maçonnerie française, les femmes et la critique féministe » ..

Gilbert Romme, Correspondance 1779-1786

Vaste entreprise d’édition critique, la publication de la correspondance de Gilbert Romme se poursuit aux Presses universitaires Blaise-Pascal avec la parution du volume 2 de 1185 pages en deux tomes qui couvrent les années 1779-1786 (à noter que Patrice Bret a rendu compte de l’édition du premier volume, en trois tomes, dans les AHRF, 356, avril-juin 2009, p. 219-221). Le lecteur dispose ainsi de trois cent quarante-cinq nouvelles lettres, pour la plupart inédites. Ce projet associe une équi..

Sociabilité des Lumières et exclusion dans les ports méditerranéens au XVIIIe siècle : l’exemple de la Franc-maçonnerie

Fraternité cosmopolite mais soucieuse de reconnaissance publique et de distinction sociale, la Franc-maçonnerie du XVIIIe siècle est amené très tôt à définir des normes d’inclusion et d’exclusion. Dialoguant avec la société profane et avec le pouvoir, elle met en place des protocoles d’identification des visiteurs et des candidats à l’initiation et élève des seuils de plus en plus difficiles à franchir pour la petite bourgeoisie. C’est ce laboratoire et cet observatoire de la société des Lumières que les aventuriers tentent d’infiltrer, en se jouant des normes et en présentant des profils aussi flatteurs que faux.Cosmopolitan but concerned fraternity of public recognition and social distinction, the 18th Century Freemasonry is brought very early to define standards of inclusion and exclusion. Dialoguing with the profane society and the capacity, it sets up protocols of identification of the visitors and candidates at initiation and raises thresholds increasingly difficult to cross for the lower middle class. It is this laboratory and this observatory of the Enlightenment society which the adventurers try to infiltrate by presenting social profiles as flattering as false

Voltaire, Essai sur les mœurs et l’esprit des nations, III, vol. 22 des Œuvres complètes de Voltaire

Débutée en 2009, la réédition de ce monument en 196 chapitres qu’est l’Essai sur les mœurs et l’esprit des nations (1756) de Voltaire se poursuit à un rythme soutenu à la Voltaire Foundation d’Oxford. Cette vaste et ambitieuse entreprise éditoriale en neuf volumes s’intègre à la publication des Œuvres complètes de Voltaire et devrait s’achever en 2016. Il faut d’emblée saluer l’érudition des responsables de l’établissement du texte et des notes, emmenés pour le tome III par Henri Duranton, do..

Voltaire, Essai sur les mœurs et l’esprit des nations, III, vol. 22 des Œuvres complètes de Voltaire

Débutée en 2009, la réédition de ce monument en 196 chapitres qu’est l’Essai sur les mœurs et l’esprit des nations (1756) de Voltaire se poursuit à un rythme soutenu à la Voltaire Foundation d’Oxford. Cette vaste et ambitieuse entreprise éditoriale en neuf volumes s’intègre à la publication des Œuvres complètes de Voltaire et devrait s’achever en 2016. Il faut d’emblée saluer l’érudition des responsables de l’établissement du texte et des notes, emmenés pour le tome III par Henri Duranton, do..

L’engagement pacifiste et internationaliste des Francs-maçons des Baléares (fin XIXe Siècle – début XXe Siècle)

Des années 1890 aux années 1930, la Franc-maçonnerie insulaire notamment aux Baléares et aux Canaries joue un rôle décisif dans le mouvement espérantiste. Politiquement progressiste, elle milite à la pointe du mouvement pacifiste et internationaliste. Il s’agit pour elle de pousser les obédiences méditerranéennes et européennes à s’engager dans le champ politique et à se mobiliser en faveur de la modernité politique.From the 1890’s to the 1930’s, the insular Freemasonry, especially in the Balearics and Canaries Islands, plaid a decisive role in the growth of the esperantist movement. Liberal, politically speaking, those activists were in the forefront of the battle for pacifism an internationalism. Their aim consisted in urging the European and Mediterranean Masonic obediences to involve in politics and to mobilize in favour of the modernization process of politics

Présentation

La rédaction des Cahiers de la Méditerranée est heureuse de vous présenter les actes du colloque international « Recompositions géopolitiques en Méditerranée : un défi pour les Mediterranean Studies » tenu à Nice dans les locaux de la Maison des Sciences de l’homme et de la société Sud-Est et sur le campus de Sciences Po Menton les 8 et 9 novembre 2013. Organisée par Pierre-Yves Beaurepaire, Jean-Pierre Darnis et Joseph Martinetti (Université Nice Sophia Antipolis - CMMC) avec le concours d’A..