Les mathématiques chez Musil et Wittgenstein : de la mesure des possibilités à leur invention

Il y a une parenté entre Musil et Wittgenstein dans le rôle central qu’ils accordent à la notion de possibilité. Cet article analyse plus précisément le lien essentiel qu’ils instaurent entre cette notion et les mathématiques : en quoi les probabilités peuvent-elles être définies comme une mesure des possibilités ? Quel est notamment le rapport entre définition fréquentiste et définition logique des probabilités ? En quel sens peut-on dire, par ailleurs, que les mathématiques sont un modèle d’invention de nouvelles possibilités 

"Les Recherches philosophiques"

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La connaissance littéraire de l'amour

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Programme du séminaire Les limites de la représentation 2023-2024

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne UMR 8103 ISJPS, PhiCo-EXeCO IRP RPRCT IUF Séminaire de recherche 2023-2024 organisé par Jocelyn Benoist (Paris 1, ISJPS, PhiCo-EXeCO, IUF) une fois par mois le samedi de 10h30 à 12h30 Sorbonne, Escalier C, 1er étage, habituellement en Salle Lalande Qu’y a-t-il après la représentation ? Selon une conception de l’esprit que nous héritons des Temps Modernes, notre rapport aux choses est essentiellement médiatisé par des représentations. Unités de compte du me..

Prochaine séance du séminaire Philosophie et psychanalyse: David Dupuis (24 oct. 2023)

Première séance 24 octobre 2023 - 18h00-20h00 Centre Broca, 21 rue de Broca, bâtiment A, 7ème étage, salle A701 ATTENTION : en raison du plan Vigipirate les personnes n'ayant pas de carte d'accès Paris 1 devront présenter l'invitation suivante aux vigiles (avec une pièce d'identité) : cliquer ici David Dupuis (INSERM, IRIS/EHESS) « Le rite hallucinogène comme technique du Soi : une approche anthropologique de l’efficacité thérapeutique des psychédéliques

Par-delà bien et mal

International audienceThis article focuses on the answer of Musil to the question : can we really do without good and evil ? Even if Musil has been strongly influenced by his reading of Nietzsche, he developed his own point of view about the nature and the value of the distinction between good and evil. Good and evil are not "absolute constants" but "functionnal values", and this distinction must be valued by herself : there are a bad evil, a bad way to be good, a good way to be bad, and perhaps a good way to be good. As a result it seems that we can not do without good and evil, even if they can not be taken as ultimate moral concepts."Ce titre fait référence bien évidemment au Par-delà bien et mal de Nietzsche. Mais si nous lui avons ajouté un point d'interrogation, c'est pour poser la question suivante, à rebours de la perspective nietzschéenne : en quel sens peut-on parler d'un dépassement du bien et du mal ? Il nous semble que la réponse ne va pas de soi et, pour le montrer, nous nous référerons à ce que Robert Musil a pu écrire sur le sujet...

La détermination du concevable

"Ce qui m'intéressera, c'est la réaction, par exemple face à quelque chose de surprenant qui vient de se produire, " il doit y avoir une cause ", ou encore " il y a une nécessairement une cause ", " il ne peut pas ne pas y en avoir "...

Soutenance de Ivory Day: "L'ontologie au subjectif" (26 sept. 2022)

J’ai le plaisir de vous inviter à ma soutenance de thèse de doctorat en philosophie intitulée : « L’ontologie au subjonctif » réalisée sous la direction de Jocelyn Benoist au Centre de philosophie contemporaine de l’Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne. La soutenance aura lieu le 26 septembre à 14h dans la salle A701 au centre Broca de l'université Paris 1, 21 Rue Broca, 75005 Paris et sera suivie d'un pot auquel vous êtes chaleureusement convié.es ([email protected]..

Musil et les philosophies de l'histoire

International audience1. Dans cet article, nous aimerions revenir sur le rapport de Musil à la philosophie de l’histoire, plus précisément sur son rapport aux différentes traditions de celle-ci. Jusque là en effet, c’est son rapport à l’une d’entre elles, la tradition allemande, qui a été le plus analysé. Mais il nous semble non seulement qu’on peut préciser cette analyse, mais aussi qu’on peut lui en ajouter une autre, qui porterait sur le rapport de Musil à la tradition française