Les Indes vues par Francesco Carletti

Francesco Carletti est l’un des rares voyageurs du XVIe siècle à avoir accompli le tour du monde à titre privé. Issu d’une famille de marchands florentins, il s’embarque pour un voyage d’affaires à l’âge de dix-huit ans et découvre un monde nouveau avec un regard émerveillé. De retour dans la Cité du lys, il rédige ses Ragionamenti qu’il adresse au Grand-Duc Ferdinand de Médicis. Les Indes constituent pour lui une étape significative.Francesco Carletti è uno dei rari viaggiatori del Cinquecento ad aver fatto il giro del mondo da cittadino privato. Nato da una famiglia di mercanti fiorentini, s’imbarca per un viaggio d’affari a diciott’annni e scopre un mondo nuovo con uno sguardo meravigliato. Tornato a Firenze, scrive i suoi Ragionamenti che dedica al Granduca Ferdinando de’ Medici. Le Indie costituiscono per lui una tappa significativa

Roma « coda mundi ». La ville de Rome dans La Cortigiana de l’Arétin

À la Renaissance, à l’heure où les auteurs classiques sont redécouverts sous un nouvel angle, l’angle politique, et où la foi républicaine des penseurs politiques s’appuie sur l’exemple de la Rome antique, à l’heure où converge vers la cour pontificale tout ce que la péninsule compte de lettrés et d’artistes de valeur, l’Arétin lance un véritable réquisitoire contre la ville éternelle, notamment dans sa comédie La Cortigiana. Ainsi, après avoir présenté l’auteur et les deux versions de l’œuvre théâtrale, notre propos se donnera pour objectif de mettre en lumière la fin du mythe de la ville de Rome, à travers l’étude des espaces représentés, l’analyse des classes sociales et la dénonciation des vices pointés du doigt par celui que L’Arioste avait appelé « le fléau des princes ». L’Arétin propose une vision limitée de la cité éternelle, en ce qui concerne sa topographie comme sa population. C’est la ville des bas-quartiers, de la cour pontificale corrompue, la ville du vice. Les signes d’identité qu’il met en lumière sont ceux de la décadence. Cependant, à la polémique anti-romaine fait pendant l’exaltation de Venise, cité idéale. Ainsi, à la Cour de Rome, où ne règne que la grossièreté et l’envie, s’oppose la Cité des Doges : c’est elle la Ville Sainte, le Paradis Terrestre

L’éducation de l’enfant et la Renaissance italienne.Une éducation au service de la Cité ?

« Philippus autem Melanchton scripsit, juventutem recte formare plus esse quam expugnare Troiam » (Jan Amos Comenii). De Giovanni di Pagolo Morelli, dans les Ricordi, à Leon Battista Alberti, dans les Libri della Famiglia, jusqu’à Tommaso Campanella et la Città del Sole, nombreux sont les écrivains qui se sont intéressés à l’éducation de la jeunesse, comme le point d’orgue de la formation du citoyen. L’objectif de notre étude est d’analyser les propositions de ces penseurs pour en déterminer les visées, personnelles ou collectives

Nerina Clerici Balmas et al. (dir.) La comédie à l’époque d’Henri III. Deuxième série, vol. 8 (1580-1589)

Le volume, publié chez Olschki à Florence, s’inscrit dans la collection « Théâtre français de la Renaissance » fondé par Enea Balamas et Michel Dassonvillle, et appartient à la deuxième série, qui fait suite à une première consacrée aux années 1550-1573, comportant neuf volumes : cinq sur la tragédie et quatre sur la comédie. Il s’agit ici du volume Huit de cette nouvelle série qui embrasse les années 1574 à 1589, dédié à la comédie au temps d’Henri III. Il est dirigé par Anna Bettoni, Magda ..

Political Language in Benedetto Varchi’s Storia fiorentina Charles V’s Entry into Florence, 1536

The Storia Fiorentina by Benedetto Varchi (1503-1565) differs from the other chronicles of Florence and even marks a crucial turning point, since the work, commissioned by the Duke Cosimo de’ Medici, opens the way for the courtesan historiography of monarchy.Paradoxically, the official historiography of the city is commissioned by the Duke of Florence , Cosimo de’ Medici, to an old republican whom he recalls from exile and whose republican ideas are generally known.Our work is interested in describing especially the entry of Charles V into Florence on April 29th, 1536 and aims at showing how the author’s work focalizes on the emperor’s glorification.For this purpose, we shall consider how the different modalities of the expression contribute to the glorification of the great man. First of all, we shall analyze the ceremonial set up for him, then we shall follow his itinerary trough the city and describe the ephemeral scenery staged in his honor in order to outline its symbolism

L’humour et ses limites : Donato Giannotti, Milesia

Théa Picquet examine les différentes formes de comique sur lesquelles est construite la pièce de Donato Giannotti, Milesia, et montre que, sous l’œuvre de divertissement dont le but était de distraire les hôtes du palais Médicis, se cache une certaine amertume face à l’inconscience et à l’irresponsabilité de la jeunesse

Voyages d’un Florentin : Giovanni da Verrazzano (1485-1528)

L’article retrace la vie du Florentin Giovanni da Verrazzano (1485-1528), découvreur de l’Amérique au service de François Ier, et redessine les trois voyages au long cours qu’il effectua du Nord au Sud du continent dans le but de découvrir, au profit de la couronne de France, de nouvelles terres et un passage entre l’océan Atlantique et l’océan Pacifique par l’Amérique Centrale. Ce voyageur, aujourd’hui trop peu connu en France, certes n’est pas revenu chargé d’or ni de diamants et n’a pas trouvé le passage qu’il cherchait, mais il a néanmoins beaucoup apporté sur le plan de l’exploration et de la cartographie, et a permis aux Français d’avoir leur place sur les mers et sur le nouveau continent. C’est grâce à lui que, jusqu’en 1763, une partie de la côte Est de l’Amérique du Nord fut appelée « Nouvelle France ». Et sans doute la France lui devrait-elle encore davantage s’il n’avait été dévoré par les indigènes de Jamaïque ou de Guadeloupe, à l’âge de 43 ans

Machiavel parodié, Machiavel réfuté

Les attaques menées contre Machiavel par le protestant Gentillet s’inscrivent dans le contexte de la Saint-Barthélemy (1572). Les différents partis se servent de Machiavel pour dénoncer la régente Catherine de Médicis, trop influencée d’après eux par son entourage italien. Henri II, parvenu au pouvoir, est taxé de « machiavéliste » et Henri IV accusé d’avoir « Machiavel pour Évangile ». La première édition de l’Anti-Machiavel paraît à Genève, où son auteur s’était réfugié, et assure son succès. L’ouvrage volumineux (637 pages) constitue une parodie caustique du Prince.Le aggressioni contro Machiavelli sviluppate dal protestante Gentillet si iscrivono nel contesto della strage di San Bartolomeo (1572). I diversi partiti si servono di Machiavelli per denunciare la reggente di Francia Caterina de’ Medici, troppo influenzata secondo loro dagli italiani che la circondano. Enrico II, arrivato al potere, è detto “machiavellista” e Enrico IV è accusato di avere “Machiavelli per Vangelo”. La prima edizione dell’Anti-Machiavel esce a Givevra, dove il suo autore era profugo, e il libro gli porta il successo. L’opera voluminosa (637 pagine) costituisce una parodia acida del Principe

Les liaisons ferroviaires dans I fannulloni de Marco Lodoli

Dans le roman de Marco Lodoli, I fannulloni, un récit qui comporte de nombreux voyages et où l’itinéraire du protagoniste est lui-même un voyage de l’ombre à la lumière, le train occupe une place privilégiée, pour les trajets parcourus mais aussi pour les relations humaines et les liaisons qui s’y nouent. Notre étude montrera comment le train et d’autres moyens de transport participent au message qu’entend transmettre l’écrivain romain