Les Femmes dans la Révolution Française, 1982

Piau-Gillot Colette. Les Femmes dans la Révolution Française, 1982. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D'Alembert. pp. 442-443

Madame Riccoboni : Lettres de Millady Juliette Catesby. Préface de Sylvain Menant, 1983

Piau-Gillot Colette. Madame Riccoboni : Lettres de Millady Juliette Catesby. Préface de Sylvain Menant, 1983. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D'Alembert. p. 433

Les Femmes dans la Révolution Française, 1982

Piau-Gillot Colette. Les Femmes dans la Révolution Française, 1982. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D'Alembert. pp. 442-443

Comment s'échapper du second rayon ? ou le parcours littéraire de Marie-Jeanne Riccoboni

Piau-Gillot Colette. Comment s'échapper du second rayon ? ou le parcours littéraire de Marie-Jeanne Riccoboni. In: Littératures classiques, n°31, automne 1997. Les « minores ». pp. 165-176

Heurs et malheurs du Tableau de l'amour conjugal de N. Venette

Colette Piau : The fortunes of Nicolas Venette's tableau de vamour conjugal. One of the first sex education manuals, Tableau de l'amour conjugal, by Nicolas Venette, a La Rochelle doctor, was published in Cologne in 1702 without official authorisation. This original edition continued to be republished in the 18th and 19th Centuries while, from 1772 onwards, several bowdlerized authorised editions appeared. The original edition was sold clandestinely among the poor. Until 1970 the work was sold in various versions as a contemporary text. Disapproval appears to have been based on religious and social rather than scientific considerations. The popularisation of sexual knowledge and recognition of women's difference and even sexual equality undermined the status of the couple in the patriarchal social order. But this ideological condemnation also ensured the work's success.Piau-Gillot Colette. Heurs et malheurs du Tableau de l'amour conjugal de N. Venette. In: Dix-huitième Siècle, n°19, 1987. La franc-maçonnerie. pp. 363-377

Le discours de Jean-Jacques Rousseau sur les femmes, et sa réception critique

Jean-Jacques Rousseau's discussion of women and its reception. In the twentieth century the analysis of Jean-Jacques Rousseau's discussion of women remains very ambiguous. Was Rousseau anti-feminist ? By rejecting masculine authority, paternal or conjugal, by criticising the education of women, and marriages of convenience, he exculpates women ; thanks to him a higher value is attached to their moral force. In those revolutionary times the majority of illiterate women claim social rather than political rights and like Rousseau blame the women of the corrupt upper classes. Though Rousseau refuses women any political rôle, they see him nonetheless as their spokesman not their enemy.Piau-Gillot Colette. Le discours de Jean-Jacques Rousseau sur les femmes, et sa réception critique. In: Dix-huitième Siècle, n°13, 1981. Juifs et judaïsme. pp. 317-333

Madame Riccoboni : Lettres de Millady Juliette Catesby. Préface de Sylvain Menant, 1983

Piau-Gillot Colette. Madame Riccoboni : Lettres de Millady Juliette Catesby. Préface de Sylvain Menant, 1983. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D'Alembert. p. 433

L'écriture féminine ? A propos de Marie-Jeanne Riccoboni

Colette Piau : Marie-Jeanne Riccoboni and feminine writing. Is there any difference between a feminine and a masculine literary style ? The 18th Century, following tradition, made a distinction between them, based on the concept of nature ; paradoxically, the same ambiguous affirmation is often made today. This analysis of the writings of M.-J. Riccoboni, a female imitator of Marivaux who was in turn imitated by male writers, attempts to throw light on the validity of such a distinction and to show the dangers of a myth which denies rationality to women and sensitivity to men.Piau-Gillot Colette. L'écriture féminine ? A propos de Marie-Jeanne Riccoboni. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D'Alembert. pp. 369-386

Images topiques du « mariage clandestin » et du « mariage secret » dans quelques romans du XVIIIe siècle

Tout au long du XVIIIe siècle, sans doute bien avant, le toposème du « mariage illégitime » fonde des situations romanesques et dramatiques. Souvent les auteurs utilisent indifféremment deux termes pour le désigner : « mariage clandestin » ou « mariage secret ». La confusion, en général purement linguistique, correspond dans la vie réelle à une ignorance du droit Canon. En effet, jusqu’en 1792, année où les Constituants créent le service public d’État Civil, les registres concernant les naiss..

Homo narrativus

Quelle définition donner au « topos » ? Au confluent de quelles traditions théoriques et critiques apparaît cette notion ? Quelle peut être sa pertinence comme noyau d'interprétation et de lecture sérielle du roman français, du Moyen-Âge jusqu'à la fin de l'Ancien Régime ? Depuis 1987, la Société d'Analyse de la Topique Romanesque (SATOR) s'efforce de constituer un thésaurus des topoi dans les romans de langue française avant 1800. Dix ans après sa fondation, elle a souhaité dresser un bilan de son activité, prendre la mesure du terrain qu'elle a défriché et de sa contribution à la compréhension des procédés de l'invention romanesque. C'est l'objet de la trentaine de textes réunis dans ce volume par Nathalie Ferrand et Michèle Weil, à la suite du XIe colloque de la SATOR, qui s'est tenu en 1997 à l'Université Paul-Valéry de Montpellier