Témoignage de Philippe Foulquié

La politique culturelle de Marseille a été programmée par Gaston Defferre‚ mais ce n’est pas lui qui l’a menée‚ c’est son successeur Robert Vigouroux‚ avec un haut fonctionnaire qui est un grand commis de l’État – en l’occurrence le seul directeur du ministère de la Culture à avoir démissionné quand François Léotard était ministre (le frère du comédien‚ disait Guy Bedos)… C’est donc Dominique Wallon qui‚ avec l’aval de la municipalité de Vigouroux‚ a dans un premier temps transformé la politi..

Berlin, Lubumbashi, Marseille : dynamiques de création et transformations urbaines

Au-delà de l’inspiration que le travail dans un quartier particulier peut ­représenter pour l’artiste, tout débat sur l’atelier dans la ville, compris au sens large, doit questionner l’engagement social, politique et culturel que l’artiste peut apporter à ce lieu. Il s’agit ici de discuter du potentiel d’articulation et d’action, voire de résistance politique et sociale associée à la présence d’artistes, de leurs activités et de leurs œuvres dans une ville. L’art et les artistes ont le pouvoi..

L’atelier

L’atelier est compris dans plusieurs temps et plusieurs espaces, de la fabrique en série des figurines antiques à sa dissémination géographique au XXe siècle avec des artistes multipolaires. La notion d’atelier interpelle directement la recherche en histoire de l’art, mais la sociologie et la muséologie comme l’histoire économique et politique sont elles aussi mobilisées dans ce numéro qui tente une approche globale de ce concept et ce lieu. Ce numéro est en vente sur le site du Comptoir des presses d'universités

Marseille. Éclat(s) du mythe

Le mythe de Marseille s’avère une construction du modernisme : c’est avec la révolution industrielle, les flux migratoires, l’empreinte coloniale et la violence des inégalités que s’est construit l’imaginaire si singulier de « la cité phocéenne ». Seule ville mythique de France avec Paris, Marseille, dans sa misère et sa gloire, continue à nourrir une mythologie populaire, anarchique et sujette à de nombreuses manipulations médiatiques. Les études historiques, littéraires et artistiques rassemblées dans cet ouvrage, illustrées par des documents iconographiques, se présentent comme des contributions à une histoire culturelle de Marseille. Elles sont complétées par des témoignages historiques et artistiques et par des échanges sur les développements actuels du mythe, héritiers d’un modernisme inachevé, illustrant ainsi l’enchevêtrement du passé et du présent propre à la culture - et à la politique culturelle ? - de Marseille

Villes culturelles en Méditerranée

Pour la première fois, ce numéro de la revue Méditerranée est exclusivement consacré à la culture, dans ses implications avec l’économique, le social, le politique et bien sûr, le territoire. Le numéro étudie la montée en puissance du paradigme culturel dans les villes méditerranéennes, à la fois dans les politiques urbaines et dans les processus de régénération urbaines en cours. Une première partie est consacrée à Marseille, notamment sous l’angle de « Marseille-Provence 2013, capitale européenne de la culture ». Dans une perspective comparative, une seconde partie met l’accent sur d’autres villes et d’autres expériences culturelles (Séville, Valence et Saragosse ; Gênes, Naples, Thessalonique, Istanbul et Lille). Toutes ces villes ont en commun de vivre une renaissance culturelle après une période de repli, et de disposer d’un potentiel artistique – et économique – réel. Pour ce numéro spécial de Méditerranée, des chercheurs ont été convoqués, mais aussi des artistes plasticiens et des opérateurs culturels (dont Bernard Latarjet, directeur de Marseille-Provence 2013). La variété des regards et des situations permet de mieux cerner le fait culturel en Méditerranée