Souvenirs rouges et personnels de l’historien-géographe René Vautier

Le collège public de Plmeur (commune du Morbihan) a ouvert ses portes peu de temps avant le coup d’Etat de Pinochet, au Chili. Consultés, les enseignants proposèrent des noms de baptême pour l’édifice : les enseignants communistes penchaient pour Pablo Neruda, les enseignants socialistes pour Salvador Allende. Les élus (de droite) tranchèrent : ce fut Charles de Gaulle. Dans les couloirs du collège Charles-de-Gaulle, j’essayais de ne pas trop croiser mes parents qui y enseignaient en tant que..

Les rencontres de l’AFRHC : Représenter le politique – la Guerre d’Espagne (2)

Le rôle et la nature du cinéma militant et de propagande durant le Front populaire Au sein d’une thèse définitivement inachevée mais pas forcément enterrée, nous écrivions il y a quelques années, à propos de la classique question de la représentation de la guerre d’Espagne par le cinéma du Front populaire (français), qu’en fait, pour ne pas rentrer bredouille, il fallait ausculter les films de propagande réalisés ou seulement distribués (mais souvent remontés) par les organisations du Front p..

La propagande par le film : les longues marches de Gustave Cauvin

Gustave Cauvin (1886-1951) tint au début du XXe siècle un rôle pionnier et méconnu dans la projection de films dans des lieux de sociabilités spécifiques au mouvement ouvrier, les Bourses du travail et les Maisons du peuple principalement. À la veille de la Première Guerre mondiale, ce militant antimilitariste, alors proche des anarchistes et des groupes ouvriers néo-malthusiens, parcourut la France pour diffuser sa bonne parole révolutionnaire et des bobines destinées à faire réagir et agir le public. Après la guerre et un revirement militariste, sa pratique de l’itinérance cinématographique perdura mais se modifia en se notabilisant. Son militantisme énergique épousa de nouvelles obédiences : après une période radical-socialiste et franc-maçonne dans l’entre-deux-guerres, Cauvin devint communiste, s’adaptant ainsi aux différentes tendances majeures du mouvement ouvrier français de la première moitié du XXe siècle.At the start of the 20th century Gustave Cauvin (1886-1951) played a pioneering but neglected role in the projection of films in social spaces specific to the workers’movement, principally employment exchanges and “ houses of the people ”. On the eve of World War One, this militant pacifist, then close to the anarchists and the neo-Malthusian workers’groups, travelled throughout France spreading the revolutionary gospel and showing films intended to inspire the public to action. After the war, and a change of heart regarding militarism, he continued his practice of itinerant film exhibition, while joining more mainstream politics. His militant energy espoused new causes: after a period of radical-socialism and freemasonry between the wars, Cauvin became a Communist, thus following the main trends of the French workers’movement in the first half of the 20th century

Vie, mort, et renouveau du cinéma politique

Tangui Perron, Life, Death and Rebirth of Political Cinema From the beginnings of cinema, filmed news featured strikes and social movements generally. In this reporting the essence of the dominant discourse was me obfuscation of the causes of the strikes and the motivations of the strikers, and the insistance upon the inconveniences occasioned by their actions. However, the labor force has always attempted, in vain, to counter these images with their own. This cinema, first called « social » and then « militant », sees itself as having a special relationship with politics and has tried a number of different aesthetic approaches.Perron Tangui. Vie, mort, et renouveau du cinéma politique. In: L'Homme et la société, N. 127-128, 1998. Cinéma engagé, cinéma enragé. pp. 7-14

Communisme et cinéma

Perron Tangui. Communisme et cinéma. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°51, juillet-septembre 1996. pp. 152-155

Voilà les cités laborieuses à la porte du bonheur. Le Parti communiste français et les films municipaux d’octobre 1947

Dans l’histoire du PCF, l’automne 1947 apparaît comme une étape à la fois charnière et capitale. Il est maintenant connu que « le parti de Maurice Thorez » opéra lors de cette période un changement stratégique important, alors que durant l’été 1947 il entendait encore rester un « parti de gouvernement », comme l’affirma Thorez lui-même au congrès de Strasbourg après l’éviction des ministres communistes. Pour un parti faisant enfin – on l’y aida – le « deuil » de sa participation gouvernementa..

« Les copains du dimanche » ou l'âge d'or des métallos

Les copains du dimanche or the golden age of metalworkers, Tangui Perron. A propaganda film made for the CGT in 1956, the Copains du dimanche (Sunday buddies) anticipates and expresses the changes in the working class, particularly in the metal workers' category. A film of militants, it is not however a militant film, and remains, in spite of its commercial failure, a testimonial work.Perron Tangui. « Les copains du dimanche » ou l'âge d'or des métallos. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°46, avril-juin 1995. Cinéma, le temps de l'histoire. pp. 125-132

« La défense du cinéma français par “ceux qui le font” : la construction d’un modèle politique national »

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« André Colomer, de l’anarchisme au communisme, des lettres au cinéma »

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