De Vivès à Vico : institutions, catégories et disciplines du savoir dans l’Europe de la Renaissance

Patricia Falguières, professeur agrégée Compte rendu non communiqué

Les inventeurs des choses. Enquêtes sur les arts et naissance d’une science de l’homme dans les cabinets du XVIe siècle.

La chambre des merveilles de la Renaissance tardive livrait une vision synoptique de la mimesis : la confrontation, régie par le principe d’imitation – des œuvres de l’homme et des œuvres de la nature. L’art en était la catégorie organisatrice, « savoir produire » ou « habitus factif » commun à la nature et à l’humanité, où les arts (de la peinture, de la sculpture, etc.), qu’on ne dissociait jamais de leur socle technicien, trouvaient leur site. Cette configuration fondamentale du collectionnisme de la Renaissance a ouvert la voie à une anthropologie singulière, ancrée dans une enquête sur les origines des arts ou les inventeurs des choses. Réactivant avec audace un riche corpus antique que la tradition chrétienne avait voulu plonger dans l’ombre, cette exploration de l’ingenium, qui emprunte la voie d’une méditation sur les instruments et les images où s’identifie l’humanité comme telle, s’achève en enquête sur les rites et les cultes entendus comme artefacts

De Vivès à Vico : institutions, catégories et disciplines du savoir dans l’Europe de la Renaissance

Patricia Falguières, professeur agrégée Compte rendu non communiqué

De Vivès à Vico : institutions, catégories et disciplines du savoir dans l’Europe de la Renaissance

Patricia Falguières, professeur agrégée Compte rendu non communiqu

De Vivès à Vico : institutions, catégories et disciplines du savoir dans l’Europe de la Renaissance

Patricia Falguières, professeur agrégée 1. Arts de la Renaissance : la question des origines. 2. Arts de la Renaissance : la fabrique et le discours (avec Marco Collareta, professeur à l’Université de Bergame, Daniela Gallo, professeur à l’Université de Grenoble et Philippe Sénéchal, professeur à l’Université d’Amiens). 3. Salomon de Caus : Les raisons des forces mouvantes/Le jardin palatin (avec Georges Fargat, maître de conférences à l’ENSAV). 4. Something you should know : artistes et prod..

De Vivès à Vico : institutions, catégories et disciplines du savoir dans l’Europe de la Renaissance

Patricia Falguières, professeur agrégée 1. Arts de la Renaissance : la question des origines. 2. Arts de la Renaissance : la fabrique et le discours (avec Marco Collareta, professeur à l’Université de Bergame, Daniela Gallo, professeur à l’Université de Grenoble et Philippe Sénéchal, professeur à l’Université d’Amiens). 3. Salomon de Caus : Les raisons des forces mouvantes/Le jardin palatin (avec Georges Fargat, maître de conférences à l’ENSAV). 4. Something you should know : artistes et prod..

Histoire et critique de l’humanisme

Yves Hersant, directeur d’études Le rire des Renaissants Il est généralement admis que la Renaissance a prêté au rire et à ses diverses manifestations un intérêt tout particulier : non que la période antérieure, dite médiévale, ait été aussi triste que le prétendait Bakhtine, mais il est patent qu’entre Boccace et Shakespeare se sont diversifiées les attitudes envers le risible et le comique. Au rire a été conférée, notamment, une dignité philosophique sans précédent ; ce sont bien les Renais..

Histoire et critique de l’humanisme

Yves Hersant, directeur d’études Rêver à la Renaissance Comme le laissait entendre l’ambiguïté de son titre, calqué sur celui d’un ouvrage d’Alain de Libera (Penser au Moyen Âge), le séminaire de cette année avait une double fin : l’examen attentif des théories et des pratiques oniriques aux XVe et XVIe siècles, mais aussi l’incitation à poursuivre les rêveries sur une période de notre histoire dont le nom même est problématique. Après l’inévitable rappel des difficultés auxquelles se heurte ..

Histoire et critique de l’humanisme

Yves Hersant, directeur d’études Le rire des Renaissants Prolongeant le travail entrepris l’année précédente, les participants au séminaire se sont efforcés de préciser la philosophie du rire et les conceptions du comique qui se sont développées au XVIe siècle. Pour nombre d’humanistes, le rire témoigne exemplairement de la complexité de l’homme, voire de sa supériorité ontologique : car le rieur manifeste non seulement qu’il mesure la faiblesse des institutions et des conventions sociales, m..

Histoire et critique de l’humanisme

Yves Hersant, directeur d’études L’utopie au XVIe siècle Au cours des précédents séminaires, consacrés au mythe de l’Âge d’or, avaient été étudiées quelques-unes des rêveries chères aux humanistes, aux artistes et aux poètes de la Renaissance : tantôt primitivistes, tantôt millénaristes, les représentations du Paradis, de l’Eden et de l’Arcadie opposent à un « ici et maintenant » réputé abject un « là-bas » ou un « alors » réputé heureux et pleinement humain. Mais l’Utopie, telle qu’elle se d..