« J’affirme un besoin déchirant de minorités alliées » : pensée et poétique du minoritaire chez Pasolini

En tant qu’artiste, homosexuel, antibourgeois qui fréquente et évoque Frioulans, sous-prolétaires romains, Juifs, Noirs, homosexuels, Pasolini est étroitement lié à la question minoritaire. Chez lui, celle-ci se pose d’emblée sous l’angle de l’expérience puisqu’elle est une réalité vécue et observée au quotidien. Tout au long de son œuvre, le poète-cinéaste s’attache à dire et à montrer les minorités, quelles qu’elles soient. L’article se propose de retracer le parcours de cette thématique centrale, quoique sous-jacente, et de mettre en évidence la pensée et la poétique qui s’en dégagent, dans leurs constantes et leurs évolutions. Pour Pasolini, les minorités se définissent avant tout par leur écart vis-à-vis des modèles dominants. À l’heure où les mouvements pour les droits civiques américains et le boom économique italien battent leur plein, le lyrisme évoquant l’exclusion inévitable du sujet minoritaire est contrebalancé par une ligne épique, qui appelle à une alliance combattive des minorités, et par une ligne polémique, qui dénonce toutes les formes de persécutions à leur égard.As an homosexual, anti-bourgeois artist, who met and evoked Friulians, the Roman sub-proletariat, Jews, Blacks, homosexuals, Pasolini was closely involved with minorities. For him, the situation of minorities was something which he could experience and observe in his daily life. Throughout his work as a writer and director, he endeavoured to tell about and show minorities, whatever they might be. This article charts the progress of this central theme in Pasolini’s work, highlighting the thought and the poetics which derived from it, within their constants and their variations. For Pasolini, minorities first and foremost stood apart the dominant model. At a time when the civil rights movements in America and the economic boom in Italy were in full swing, the lyricism which evoked the unescapable exclusion of minority subjects was offset by an epic line which called for a fighting alliance between minorities, and by a polemical line which denounced all kinds of persecutions against minorities

L’expérience minoritaire

L’approche de la question minoritaire en termes d’expérience vise à se garder de toute présupposition de passivité des minoritaires. Ce numéro propose d’étudier non seulement la position sociale des minoritaires, mais aussi leur propre positionnement et vécu par rapport au cadre qui les stigmatise et par rapport à leur propre identité. En partant de la façon dont ces assignations sont vécues, et dont elles peuvent être rejetées, intériorisées, retournées, une approche en termes d’expérience cherche à identifier les subjectivations spécifiques auxquelles l’expérience sociale de l’assignation minorisante peut donner lieu. Dès lors, comment rendre compte du contenu d’une expérience minoritaire, s’il ne s’agit plus uniquement de circonscrire, de l’extérieur, une position sociale et politique ? Comment les expériences minoritaires prennent-elles sens par rapport au cadre normatif majoritaire et aux dispositifs de pouvoir ? De quels enjeux et quels effets de savoir et de pouvoir la définition d’une condition comme minoritaire est-elle porteuse ? Comment le partage du majoritaire et du minoritaire s’opère-t-il et se reconfigure-t-il ? Comment fonctionnent les pratiques minoritaires dans différents contextes socio-culturels ? Quels rapports à l’espace public et aux temps sociaux entretiennent les minorités ? Quels sont les corps minoritaires produits par les dispositifs de pouvoir et mis en question par l’enquête ou la fiction ? Pour examiner cet ensemble de questions et de perspectives ouvertes par le couple notionnel de « l’expérience minoritaire », ce numéro rassemble un ensemble de contributions aux terrains et sources diverses. Les auteur‑e‑s ont construit le matériau de leur recherche sur les minoritaires dans les archives judiciaires, dans des séries d’entretiens semi-directifs, dans des enquêtes ethnographiques, dans des œuvres politiques et poétiques, dans un examen critique des historiographies, ou même dans leur histoire personnelle. Calling on the notion of experience to approach minority groups aims at keeping at bay any assumption of passivity regarding minority groups. This issue therefore examines not only the social situation of minorities, but also their experience of stigma, their positioning towards producers of stigma and their conception of their own identities. Looking at how assigned identities and characteristics are experienced, and how they may be rejected, interiorised, appropriated or overturned, experience-based approaches seek to identify the specific forms of subjectivation to which the experience of assigned identities may lead. From then on, what account may one give of the content of minority experiences, when the idea is no longer to circumscribe, from the outside, a social and political position? How do minority experiences make sense in relation to the majority normative framework and the apparatuses of power? What is at stake in terms of knowledge and power, when a group is defined as a minority? How is the divide between majority and minority achieved and reconfigured? How do minority practices operate in a variety of social and cultural contexts? What is the minorities’ relation to the public space and to social time? How do power apparatuses produce minority bodies, which can be questioned through research or fiction? To explore this set of questions and perspectives opened up by the coupling of the two notions of minority and experience, this issue brings together a number of contributions based on diverse fieldwork and sources. The authors collected the material for their research on minority groups through semi-structured interviews, through ethnographical surveys, in judicial archives, in political and poetic works, in a critical study of historiography or even in their own personal histories