La vie ne s’interrompt jamais. Julian Oksman et la Révolution

Les conceptions scientifiques et méthodologiques du philologue russe Jul. G. Oksman se sont constituées dans les années pré-révolutionaires et révolutionnaires. Cependant cette période de sa biographie et de son œuvre est précisément la moins bien connue. Sur la base de sources d’origine personnelle et de ses premiers articles, l’article tente d’approcher la perception de la révolution de 1917 qui était celle d’Oksman et d’établir à quel point celle-ci a influencé sa recherche. L’article jette un double éclairage, rétrospectif (fondé sur ses mémoires tardifs), et contemporain des événements (qui s’appuie sur ses lettres à femme Antonina Oksman des années 1910). L’accent est mis sur les sources philosophiques de la méthodologie d’Oksman et sur la question de son rapport aux formalistes. L’ensemble est mis en relation avec les tendances idéologiques et méthodologiques de l’époque révolutionnaire.Scientific views and methodology of the Russian philologist Yu. G. Oksman were formed in the prerevolutionary and revolutionary years. However this period of his biography is least known. On the basis of archival sources of personal origin, as well as his early works, the article shows how Oksman perceived the revolution of 1917 and reveals to what extent it affected the nature of his scientific research. The article gives a double coverage of the problem: a retrospective based on the latest memoirs of Oksman about the revolution, and synchronous with revolutionary events, preserving the effect of their unpredictability, based on his letters to his wife Antonina Oksman of the 1910s. The philosophical origins of the Oksman’s methodology are shown. The problem “Oksman and formalists” is posed. Oksman’s scientific ideas are considered in the context of ideological and methodological trends of the revolutionary period

Ж. де Местр, Ж. де Сталь и Г. Ф. Фабер : о характере войны 1812 года

J. de Maistre, G. de Staël and G. F. Faber About the Russian Campaign of 1812 The article proposes a comparative study of three different points of view concerning the nature of the Russian Campaign of 1812. We will examine the opinion of the ambassador of the Kingdom of Sardinia to the Russian Court, Joseph de Maistre, that of the French woman of letters, Germaine de Staël, and that of the government civil servant of the Russian Ministry of Foreign Affairs, G. F. Faber. In common, they have a European vision of the events in Russia. In their interpretation of the Russian Campaign as a popular [ narodnaja] war, they meet with the unrelevantness of the antithesis of the Century of Enlightement : “ barbarism – civilization” to explain a new reality, provoked by war. J. de Maistre considered a war against France as useless in so far as, according to him, the Restoration of the Bourbons was a domestic policy problem. Mme de Staël, on the contrary, thought that this war and, particularly, Alexander I’s personality, would allow a liberalization of European politics. For Faber, this popular war was the sign of the unchanging character of serfdom.J. de Maistre, G. de Staël et G. F. Faber à propos de la campagne de Russie de 1812 L’article propose une analyse comparative de trois points de vue sur le caractère de la campagne de Russie de 1812 : celui de l’ambassadeur du royaume de Sardaigne à Saint-Pétersbourg Joseph de Maistre, de la femme de lettres française Germaine de Staël et du fonctionnaire du ministère russe des Affaires étrangères G. F. Faber. Ce qui les caractérise tous trois, c’est leur vision européenne des événements de Russie. Dans leur interprétation de la campagne de Russie comme une guerre nationale et populaire [ narodnaja], ils se sont heurtés à l’inadéquation de l’antithèse des Lumières «barbarie – civilisation » pour expliquer la réalité nouvelle, engendrée par cette guerre. J. de Maistre considérait la guerre contre la France comme inutile, étant donné que, selon lui, la restauration des Bourbons ne pouvait se faire que de l’intérieur de la France. Mme de Staël, au contraire, pensait que cette guerre et, en premier lieu, la personnalité d’Alexandre Ier permettaient d’espérer une libéralisation de la politique européenne. Faber, lui, voyait dans cette guerre nationale et populaire le signe du caractère immuable du servage en Russie.Parsamov Vadim. Ж. де Местр, Ж. де Сталь и Г. Ф. Фабер : о характере войны 1812 года. In: Revue des études slaves, tome 83, fascicule 4, 2012. 1812, la campagne de Russie. Histoire et représentations, sous la direction de Marie-Pierre Rey. pp. 1035-1046

Joseph de Maistre : un penseur de son temps et du nôtre

International audienceÀ l'initiative commune de l'Institut d'études supérieures en sciences humaines et sociales de l'Université de Moscou, de l'Académie des sciences de Russie et du Centre des Études maistriennes de l'Université de Savoie, un colloque international s'est tenu à Moscou les 19 et 20 juin 2009 sur le thème " Joseph de Maistre, penseur de son temps et du nôtre ", réunissant des chercheurs de Russie, de France, de Belgique et de Grande-Bretagne, venus mesurer l'actualité de l'écrivain savoisien, à partir de lectures empruntant à l'anthropologie, à la sociologie, à l'histoire, au droit ou à la littérature. Le colloque, dont nous reproduisons ici les actes (une publication conjointe des textes en langue russe est également prévue pour 2013), se proposait donc d'explorer à la lumière de l'histoire passée et présente les lignes de force intellectuelles qui composent la figure aussi imposante que problématique du comte Joseph de Maistre. À cette fin, plusieurs approches étaient possibles : par la biographie d'abord, qui voit le diplomate exilé à Saint-Pétersbourg confronter, l'un des tout premiers Européens en cela, les idées occidentales avec la tradition russe ; à travers le contexte ensuite, qui replace la pensée en son époque ; via l'actualité aussi, par laquelle l'œuvre du chambérien apparaît comme une source possible de réflexions parfois éloignées de son conservatisme contre-révolutionnaire. Enfin, ce colloque entendait montrer comment et dans quelle mesure au juste la pensée de Joseph de Maistre annonce, et même préfigure, certains enjeux conceptuels ou mentaux de notre modernité la plus contemporaine. Or, vivante et actuelle, paradoxalement actuelle, la vision maistrienne du monde l'est dans la mesure où elle privilégie, davantage qu'on n'a voulu le voir jusqu'ici, un discours du fonctionnement immanent des êtres et des choses, du lien social, de l'histoire ou de l'idéologie, et cela hors des récits de légitimation politiques, philosophiques ou religieux (que Lyotard appellerait les " grands récits "). Aussi, souligner la modernité de cette pensée, c'est montrer à quel point certaines de ses réflexions, sur la violence, la guerre, le pouvoir, l'autorité, l'idéologie, le préjugé (ou la croyance, dans sa face positive), l'œuvre (d'art ou de pensée), la langue, l'auteur ou l'écrivain notamment, restent, aujourd'hui encore, et plus que jamais, de circonstance. SOMMAIRE -*- Editorial / Michael Kohlhauer, Serge Zenkine -A- APPROCHES -1- Le pessimisme de Joseph de Maistre / Antoine Compagnon -B- CONTEXTES -2- Joseph de Maistre et Louis de Bonald : la pensée contre-révolutionnaire entre unisson et dissonance / Pierre Glaudes -3- Joseph de Maistre et Alexandre Chichkov / Vadim Parsamov -C- RECEPTIONS -4- La Révolution française vue par Joseph de Maistre et revue par Charles Baudelaire : critique et clinique / Sergueï Fokine -5- Un paradoxe maistrien de plus ? Joseph de Maistre égérie des libéraux / Bruno Berthier -6- Joseph de Maistre, arpenteur de l"l'idéosphère" ? / Philippe Roger -D- ANTHROPOLOGIES -7- Réflexions sur la violence. Joseph de Maistre aujourd'hui / Michael Kohlhauer -8- Joseph de Maistre et les théories modernes du sacrifice / Serge Zenkine -E- POLITIQUES -9- L'Etat séculier à la lumière de la théologie politique : Maistre et la sécularité des temps modernes / Jean-Yves Pranchère -10- Théologie politique et didacture souveraine : Carl Schmitt sur Joseph de Maistre / Alexandre Filippov -11- Joseph de Maistre entre "révolution contraire" et "contraire de la révolution" / Philippe Barthelet -F- STYLES -12- "Un homme de beaucoup d'esprit disait ..." : Joseph de Maistre comme causeur / Véra Milchina -G- ACTUALITE -13- Joseph de Maistre et l'Irak contemporain / Carolina Armenteros -H- VARIA -14- "J'aurais besoin d'une bouteille de l'eau du Léthé ..." : lettres inédites de Xavier de Maistre au prince Dmitri Dolgoroukov / Elena Gretchanai