Iconographie indienne et l’histoire (iie siècle av. J.‑C.‑ xiie siècle) (L’)

Quoique les représentations visuelles de l’Inde ancienne n’aient fait que très peu de place aux figures ou aux faits historiques, une bonne partie d’entre elles s’y réfèrent de façon métaphorique. Cependant l’iconographie nous apporte surtout un témoignage irremplaçable sur l’histoire religieuse, sur l’apparition et l’évolution des croyances et des figures mythiques, parfois empreintes d’une dimension politique.Although ancient Indian visual representations did not really take into account historical facts and characters, these are implicitly referred to in many images. Iconography provides mainly an irreplaceable contribution in the field of religious history, as it enlightens us on the birth and development of doctrines and mythical figures, which may also assume a political dimension

Les peintures murales des roues de la vie dans le monde indien et himalayen. Etude iconographique.

La roue des existences, image célèbre du bouddhisme himalayen, représente les différents mondes de renaissances, les causes et mécanismes de leurs enchaînements, elle illustre enfin la possibilité d échapper au cycle samsarique. Les dates, la situation géographique, les emplacements des représentations, comme leur complexité et leur variété, suscitent de nombreuses questions qui nous ont conduit à étudier les textes canoniques anciens qui en posent les bases, à analyser les nombreux concepts représentés, mais aussi et surtout à examiner l iconographie d un corpus de soixante-dix-neuf roues réparties sur le territoire de quatre pays : l Inde, le Népal, le Bhoutan et la Chine. Nos observations, résultat d un long travail sur l ensemble des informations et des thèmes contenus dans chaque roue, permettent de constater que la roue de la vie était connue dans un vaste territoire qui dépassait largement le monde himalayen, que sa fonction a évolué pendant une période de plus de quinze siècles, qu il s agit d un thème très ancien toujours d actualité, dont les variations révèlent le degré d initiative des peintres et témoignent parfois d interprétations doctrinales différentes, reflétant des talents divers et le souci systématique de différencier chaque oeuvre des autres peintures.One of the most famous images of Himalayan Buddhism is the wheel of existence (bhavacakra); it represents the various worlds of rebirths, the causes and mechanisms of their sequences and finally it illustrates the possibility of escaping the samsaric cycle. The age, the geographic situation, the complexity, the location and the variety of the representations raise many questions which lead to study the old canonical texts on which they are based, to analyze the many concepts represented, but also and especially examin the iconography of a corpus of seventy nine wheels to be found over the territory of the four countries which are today, India, Nepal, Bhutan and China. A long and extensive study of the vast amount of information contained in each wheel, makes it possible to say that the wheel of existence was known in a very large territory which greatly exceeded the Himalayan area, that its function evolved over a period of more than fifteen centuries, that it is a very old topic still relevant today and, that the works and the initiatives of the painters reveal variations which show their degrees of initiatives, sometimes different doctrinal interpretations, but also different talents and the systematic concern to be different from each other.PARIS4-Bib. électronique (751059905) / SudocSudocFranceF

Mahābhārata, Rāmāgaṇa et récits kṛṣṇaïtes (traditions narratives dans la sculpture hoysaḷa (XIIème-XIIIème siècles))

PARIS4-BU Serpente (751052129) / SudocSudocFranceF

Bulletin Bibliographique

Ce numéro du Bulletin Bibliographique combine plus d’une centaine de comptes rendus de livres avec des notes critiques et des lectures sous plusieurs angles d’ouvrages marquants. La première note critique révèle la richesse des parutions et la vitalité des questionnements sur la pluralité des religions en Extrême-Orient. La seconde se penche sur la plasticité de la notion sans cesse renouvelée de chamanisme dans l’Asie de l’Est. La troisième traite de la manière dont le philosophe Jacques Bouveresse tend à refonder un rationalisme sans animosité pour le siècle qui vient. Trois regards croisés sur la sociologie d’un savoir bibliste qui se situe à mi-chemin entre les sciences humaines et la théologie et les réflexions d’une sociologue britannique et d’un historien français sur les tensions du catholicisme contemporain illustrent ensuite le débat comparatif entre disciplines. À cela s’ajoutent, et pour la première fois, des résumés de thèses les plus récentes en sciences sociales des religions

Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies

Quels rapports les sociétés humaines entretiennent-elles avec leur passé et quels récits font-elles du temps révolu ? Pour ce premier volume de l’Encyclopédie des historiographies. Afriques, Amériques, Asies, 157 spécialistes représentant 88 institutions académiques en France et dans le monde explorent l’univers des productions humaines qui constituent des sources pour l’historien et déchiffrent les nombreuses modalités (« scientifiques », littéraires, artistiques, monumentales…) de l’écriture du passé. Évoquant tour à tour l’Afrique, l’Amérique latine, l’Asie, l’Océanie, les 216 notices de l’ouvrage présentent des matériaux historiques de toute nature, issus de toutes les époques, souvent méconnus, ainsi que l’histoire de leurs usages. L’entreprise collective qu’est l’Encyclopédie se veut novatrice : il s’agit de susciter une réflexion historiographique résolument non-occidentalo-centrée qui complète utilement les démarches épistémologiques traditionnelles. Nouvel outil de connaissance historique forgé à l’heure de la mondialisation, l’Encyclopédie des historiographies est aussi une véritable invitation au voyage.What are the different types of relations that non-Western societies upkeep with their past and how are narratives about the past produced by them? In this first volume of the Encyclopaedia of Historiography: Africa, America, Asia, 157 specialists from 88 international academic institutions explore the wealth of evidence that constitutes source material for historians. They also examine the immensely diverse modes or genres of narrated history: “scientific”, literary, artistic, architectural, etc. 216 entries dealing with Africa, Latin America, Oceania, and Asia, cover a large variety of sources, including many which are unfamiliar to the Western or non-Western reader, along with the history of how they have been exploited. By bringing together for the first time such an abundance of material the reader is offered the possibility of exploring continents and building meaningful connections across space and time. In addition to being a new tool for historical enquiry in an era of globalization, this encyclopaedia is also an invitation to travel the world