Cardinal de Retz, Oeuvres complètes

Le opere complete del cardinal de Retz erano state edite alla fine dell’Ottocento nella collana dei Grands écrivains de la France, con una impostazione critica e storiografica su cui pesavano insieme la mentalità positivista e un certo preconcetto morale nei confronti del cardinale avventuriero. Si sta sviluppando ora una magnifica impresa editoriale che rinnova in profondità la conoscenza di un personaggio affascinante nelle sue stesse ambiguità, nel mistero psicologico dello scollamento fra..

Robert Arnauld d’Andilly, Mémoires

I Mémoires di Robert Arnauld d’Andilly e quelli di suo figlio Antoine (da non confondersi con l’omonimo spesso designato come “le Grand Arnauld”) erano finora reperibili nelle due collane ottocentesche dei Mémoires relatifs à l’histoire de France (Petitot, 1824) e Mémoires pour servir à l’histoire de France (Michaud et Poujoulat, 1881): cioè in un contesto del tutto inadatto, come osserva Régine Pouzet, al carattere di queste due opere sul cui sfondo la storia di Francia è lontana e, se mai, ..

Christian Belin, La Conversation intérieure. La Méditation en France au XVIIe siècle

Presentiamo un bellissimo libro che ci sembra corrispondere alla figura di un crocevia. Vi confluiscono vie importanti della ricerca secentista negli ultimi anni, e al tempo stesso ne partono nuove linee di studio. Il titolo e il sottotitolo, ove si articolano più termini, i primi due quasi ossimorici («conversazione» e «interiore»), fanno intravedere che la problematica specifica della meditazione sarà affrontata nel contesto ampio di quella civiltà del mondo interiore, e di quella alleanza ..

Jean Garapon, La culture d’une princesse. Ecriture et autoportrait dans l‘oeuvre de la Grande Mademoiselle (1627-1693)

Nel 1989 Jean Garapon pubblicò su La Grande Mademoiselle mémorialiste un libro che ebbe il merito di mettere in nuova luce un’opera memoriale tra le più vive e significative del grande secolo. Oggi egli torna sulla stessa figura con un ritratto a tutto tondo, attraverso i diversi aspetti di un’opera più variegata e complessa di quanto non si ricordi abitualmente, e seguendo – come allora – un taglio cronologico che conferisce all’analisi il ritmo di una biografia intellettuale. Fino dal titol..

Louis Van Delft, Les moralistes. Une apologie

Louis Van Delft ha dedicato, come tutti sanno, l’intera sua vita di studioso a definire il moralista classico e insieme a togliere steccati, ad abolire confini per assegnare a questo scomodo personaggio territori sempre più grandi. Egli stesso ricapitola la propria opera, da La Bruyère moraliste a Les spectateurs de la vie, nella figura di un allargarsi di onde concentriche, di cui questa brillante e vivacissima apologia rappresenta certamente l’onda che va più lontano. Una apologia: il titol..

Alessandro Vetuli, Il linguaggio simbolico di Maria Maddalena Martinengo, préface de Elisabetta Selmi

La bienheureuse Maria Maddalena Martinengo da Barco (1687‑1740) est l’une des mystiques les plus remarquables d’une époque où, comme l’a écrit Jean Deprun (La philosophie de l’inquiétude en France, Paris, Vrin, 1979), après les féroces querelles de la fin du xviie siècle, « la nef des mystiques navigue, tous feux éteints, au milieu des écueils dans la nuit obscure de la foi nue ». Comtesse et capucine, fille d’un père savant et curieux dont la bibliothèque suscite encore aujourd’hui l’intérêt..

Philippe Quinault, L’amant indiscret, ou le maistre estourdi – Pausanias

Le due «edizioni che presentiamo meritano di essere accolte insieme, non solo per la parte svolta da uno stesso studioso, William Brooks, nell’introduzione al testo, ma anche perché rappresentano due facce complementari di un Quinault che si cimenta con i generi del teatro tradizionale prima di abbandonarsi al fascino del teatro in musica. Da una parte, un Quinault di vent’anni che scrive gioiosamente la commedia del servo astuto e del padrone sciocco, introducendo in Francia, certamente per ..

Télémaque alla scuola della Sapienza : note sul tema dello specchio

Une réflexion sur la morale du Télémaque est abordée ici par le biais de l’analyse d’un thème : le miroir, le reflet, thème prolongé dans la constellation des notions qui rendent compte de l’oeuvre d’art ou de fiction aussi bien que de la richesse symbolique du spectacle de la nature (« tableau », « peinture », « représentation sensible », etc.). Or, le miroir est une figure qui se trouve au coeur du système spirituel de Fénelon, tout en gardant une profonde ambivalence, puisqu’elle peut faire allusion au narcissisme de la conscience repliée sur elle-même aussi bien qu’à la limpidité de l’âme ouverte aux impressions de la Sagesse. En même temps, Les aventures de Télémaque, « miroir des princes », attire le lecteur dans un jeu de miroirs et dans une répétition infinie de la relation pédagogique vécue dans la fiction par Télémaque et Mentor, dans l’histoire par le duc de Bourgogne et Fénelon, etc. L’analyse de ce dispositif permet d’entrer, en effet, au plus profond de cette « école de la Sagesse » à laquelle Fénelon convie son lecteur.The moral of Telemachus is here dealt with through the analysis of the theme of the mirror and reflexion. The themes widens into a constellation of notions capable of describing the work of art or the fiction as well as the symbolic richness of nature’s show. However, this image has a profound ambivalence, since it might allude to the narcissism of the conscience folding upon itself as much as to the transparency of a soul which is open to Wisdom’s impressions. At the same time, The Adventures, mirror of princes, attracts the reader in a game of mirrors and in an endless repetiton of the pedagogical relationship which is experienced in fiction by Telemachus and Mentor, and in reality by the Duke of Burgundy and Fénelon, etc. In fact, the analysis of this device allows the reader to penetrate the core of this « school of Wisdom »

Rileggendo Sainte-Beuve: è il “Port-Royal” ad aver ‘fatto’ la grandezza dei Solitari?

Il Port-Royal di Sainte-Beuve è stato accolto in Francia nella collana della «Pléiade», in una edizione del 1955 a cura di Maxime Leroy, ed è presente nei «Bouquins-Laffont» a cura di Philippe Sellier (2004); risulta dunque essere l’unica opera di Sainte-Beuve che abbia avuto l’onore di un’assunzione nella collana dei grandi classici, e al tempo stesso l’unica che goda oggi di una vasta diffusione nelle librerie attraverso una di quelle collane dotte eppure genialmente leggere che garantiscon..

Louis Van Delft, Les moralistes. Une apologie

Louis Van Delft ha dedicato, come tutti sanno, l’intera sua vita di studioso a definire il moralista classico e insieme a togliere steccati, ad abolire confini per assegnare a questo scomodo personaggio territori sempre più grandi. Egli stesso ricapitola la propria opera, da La Bruyère moraliste a Les spectateurs de la vie, nella figura di un allargarsi di onde concentriche, di cui questa brillante e vivacissima apologia rappresenta certamente l’onda che va più lontano. Una apologia: il titol..