Yayoi Kawahara. Makhdumzadas in the Khanate of Khoqand

Cette brève notice présente un résumé en anglais de la thèse de doctorat de l’auteur. Elle offre un accès aux lecteurs non-japonisants qui apprendront que ladite thèse se divise en cinq chapitres et un supplément. Consacré aux Maḫdūmzādas, plus exactement à certaines lignées issues du cheikh naqšbandī Aḥmad Kāsānī (m. 1542), ce travail de recherche détaille les biographies de maîtres importants, en particulier Ḥasan Ḫvāja (m. 1726). L’A. s’intéresse essentiellement à la vallée du Ferghana dur..

Sufi Visionary of Ottoman Damascus. ‘Abd al-Ghanī al-Nābulusī 1641-1731. London - New York, Routledge Curzon, 2005, xii-172 p.

Ce livre est une introduction passionnante au grand maître soufi ‘Abd al-Ghanī al-Nābulusī. Son originalité est de suivre la biographie du shaykh damascène tout en analysant son cheminement mystique et doctrinal. En sept chapitres, l’A. étudie ce parcours singulier sur trois échelles différentes : la culture soufie dans le Moyen-Orient ottoman ; le parcours physique et mystique d’un de ses plus grands représentants ; l’intimité de ses spéculations en même temps que leur postérité écrite. Part..

Rechtspluralismus in der Islamischen Welt. Gewohnheitsrecht zwischen Staat und Gesellschaft. Berlin-New York, Walter de Gruyter, 2005, 378 p.

Sujet fondamental mais encore peu traité, le droit coutumier en islam (‘ādat dans la terminologie musulmane), comme le précisent les éditeurs dès leur introduction au volume, est ici étudié dans la multiplicité des situations historiques et géographiques, et sous le regard de disciplines diverses. À travers ces différentes études de cas, c’est essentiellement le problème du rapport au pouvoir politique qui se profile, selon quatre types distincts : la fondation d’un État musulman sur le droit..

Gilles Grivaud et Alexandre Popovic (dir.), Les Conversions à l’islam en Asie Mineure et dans les Balkans aux époques seldjoukide et ottomane. Bibliographie raisonnée (1800-2000), Athènes, École Française d’Athènes, 2011, 904 p.

À l’heure du publish or perish généralisé, cet ouvrage est un miracle de patiente érudition collective. Quelques mois avant de s’éteindre en octobre 2014, notre ami Alexandre Popovic regrettait que le temps des savants se réduise considérablement alors même que les connaissances s’accumulent, laissant craindre l’éventualité proche d’une République des Lettres où plus personne ne s’attarderait à lire les autres. Loin de cette sombre perspective, les chiffres parlent d’eux-mêmes : 15 ans de tra..

Shinjangda ötkän islam khanliqlirning qisqichä tarikhi, Urumchi, Shinjang Khälq Näshriyati, 2003, 516 p. [Brève histoire des anciens khanats islamiques du Xinjiang]

Auteur de nombreux articles, Li Jinshin compte parmi les historiens officiels du Xinjiang. Il signe ici une étude consacrée aux trois grands khanats musulmans du Turkestan oriental : le khanat Qarakhanide (9e-13e s.), le khanat Chaghatayide oriental (1347-1513) et le khanat de Yarkand (1514-1680). Ce statut officiel n’empêche pas une certaine qualité de l’ouvrage, notamment dans la clarté historique, pour un sujet compliqué et encore mal connu. Certes, l’A. ne cherche guère la nouveauté et s’..

Shinjang yeqinqi zaman tarikhida ötken shäkhslär, Urumchi, Shinjang Khälq Näshriyati, 2003, 390 p. [Grandes figures de l'histoire moderne du Xinjiang]

La production académique du Xinjiang, à l’instar des républiques voisines d’Asie centrale ex-soviétiques, est friande de recueils biographiques. Il n’est pas lieu ici de discuter les enjeux et l’histoire même de ce genre en soi. Le présent livre doit plutôt être reçu comme une source documentaire dans la mesure où, à la suite d’un cahier photographique intéressant, il regroupe en dix chapitres plus de 200 portraits de personnalités appartenant essentiellement aux 19e et 20e siècles. Or, à côt..

Saints and Sons. The Making and Remaking of the Rashīdi Aḥmadi Sufi Order, 1799-2000. Leiden-Boston, Brill, 2005, xiii-255 p.

Connu pour ses travaux sur les mouvements traditionalistes en Occident et dans le monde musulman, M. Sedgwick étudie ici un autre mouvement idéologico-religieux qu’il résume – à la suite de Bernd Radkte – à la notion de ṭarīqa Muḥammadiyya, et ce à travers l’ordre soufi Rašīdī Aḥmadiyya. Usant de sources écrites mais aussi orales, l’A. suit son histoire à partir des origines, le début du XIXe s., jusqu’à 2000, en proposant ce qu’il appelle un modèle cyclique (elliptique serait peut-être plus ..

Rahilä Davut, Uyġur mazarliġi

Ce livre constitue la version abrégée d’une thèse soutenue récemment à l’Université pédagogique de Pékin sous le titre La culture des mazars chez les Ouïghours. L’auteur, désormais chercheuse à l’Institut de philologie de l’Université du Xinjiang, s’est concentré sur les parties méridionales et orientales de la Région autonome ouïghoure. A partir d’une distinction générique entre mazars liés à l’islam et mazars non-liés à l’islam, sont repérés respectivement 5 et 6 types de sites funéraires (..

« Impoverishing a Colonial Frontier: Cash, Credit, and Debt in Nineteenth-Century Afghanistan ». Iranian Studies, 37/2, (juin 2004), pp. 199-218.

D’inspiration braudelienne, cet article examine les bouleversements du système financier provoqués en Afghanistan par la politique économique des Indes britanniques et par les ripostes du pouvoir de Kaboul. A partir de documents d’archives coloniales, l’A. montre comment, malgré les échecs successifs de son occupation, l’Empire a réussi à introduire sa monnaie (British Indian rupee) dans l’économie afghane. Il fut en cela favorisé par les réformes économiques néfastes de ‘Abd al-Raḥmān Durrān..

Uyghurlar tarikhi. Ikkinchi qisim. 2 vols., Urumchi, Shinjang Khälq Näshriyati, 2003, 1702 p. [Histoire des Ouïghours, deuxième partie]

Ouvrage monumental, ouvrage controversé (quoique discrètement), la somme de feu Liu Zishiao sur l’histoire des Uyghurs se poursuit avec cette seconde partie achevée en 1996, dix ans après la rédaction de la première. Il s’agit ici de la traduction en uyghur. Quant à la troisième et dernière partie, qui devait traiter de la République populaire, elle ne verra jamais le jour, l’A. étant décédé en 1999. En couvrant une période qui s’étend de 1840 à 1949, les deux présents tomes proposent une syn..