L’approcio non-autoritario nelle pedagogia di Fénelon

Absolutism, tolerance, education, pedagogy, preceptor, Fénelon, Fleury Fénelon puts forward his anti-absolutist thought within an organic conception of man and society based on tolerance. From grammar to history, from language to behaviour, form the formation of the taste for reading to the analysis of inner necessities, Fénelon’s work develops into an all encompassing pedagogical itinerary and a non-authoritarian intervention stricly in keeping with the ideal of a prince capable of retaining moral and spiritual values. We also pointed out that the intellectual interchange between Fénelon and Fleury was so intense that very often it is hard to tell their contributions about formation apart.Fénelon précise sa pensée anti-absolutiste dans une conception organique de l’homme et de la société basée sur la tolérance. De la grammaire à l’histoire, du langage au comportement, de la formation du goût de la lecture à l’examen des exigences intérieures, se compose un itinéraire formatif et une modalité d’intervention non-directive cohérente avec l’idéal d’un prince capable d’être en harmonie avec les valeurs éthiques et spirituelles. On a également souligné que les échanges intellectuels entre Fénelon et Fleury ont été si intenses que souvent les différentes contributions des deux précepteurs ne sont pas séparables, du moins dans le domaine de la formation

Lefort e a questão da igualdade

We intend to deal with the theme of equality in two moments of Lefort’s thinking: a republican moment and a democratic moment. It is an effort to circumscribe the meanings they acquire in each of them. We will do this under the assumption that there is no discrepancy, but they differ only according to the concern that determines their investigation: sometimes with the foundations of power, sometimes with the paths of democracy.Neste artigo, pretendemos tratar do tema da igualdade em dois momentos do pensamento de Lefort, aqui designados respectivamente de momento republicano e momento democrático. Buscaremos circunscrever os significados que a igualdade adquire em cada um deles. Nossa hipótese é de que não há propriamente discrepância, mas a diferença é derivada do problema que determina a investigação, que é determinada, ora pela questão dos fundamentos do poder, ora pelos rumos da democracia

Revista española de educación comparada

Monográfico titulado: Concepto, métodos y técnicas en educación comparada. Homenaje a Jullien de París en el 150 aniversario de su fallecimiento. Resumen basado en el de la revistaSe analiza el contexto histórico y cultural del ensayo relativo a educación comparada en Marc Antoine Jullien de París (1813-1819). El comienzo del ensayo se inserta en un período de grandes transformaciones en la política europea. El objetivo de Jullien es la construcción de una gran Federación Europea en la que la reflexión comparativa entre naciones contribuya al avance de la civilización.MadridES

Introduzione

L'emblematicità della storia tragica dei un ragazzo attratto dalla sua eroin

I Puritani e la storia dell’educazione

Ideologia e religiosità nella costruzione di un modello desiderabile di donna morigerata, attiva e fervente

Il precettorato educativo dell’abate Claude Fleury presso la corte di Francia

L'educazione del principe è una questione emblematica nella comprensione dei principali valori educativi di un'epoc

El contexto histórico y cultural en el que nace el ensayo de Educación comparada de M.A. Jullien (1813-1819)

El comienzo del ensayo relativo a Educación Comparada en M.A Jullien de París (1813-1819) se inserta en un periodo de grandes transformaciones en la política europea. Como alternativa al predominio nacionalístico vigente en la Francia napoleónica, Jullien propone una solución política inspirada en constituciones abiertas y tolerantes, del tipo de las existentes en Suiza, EE.UU., o un modelo político moderado como el que impera en el Reino Unido. El objetivo último de Jullien es la construcción de una gran Federación Europea en la que la reflexión comparativa entre naciones contribuya al avance de la civilización. En el campo educativo, la «Sociedad para la Instrucción Elemental, de la que él es promotor, junto al Journal of Education que ésta publica, le sirven de instrumentos de expresión de sus concepciones educativa

A representação da crise institucional republicana nos "Discorsi" de Maquiavel

Exportado OPUSMade available in DSpace on 2019-08-11T15:01:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_carlogabrielkszanpancera.pdf: 10845565 bytes, checksum: 1cb6dd6d166f6fd112c704f8d308c91e (MD5) Previous issue date: 28O presente estudo tem como objetivo abordar a maneira como a crise institucional da república se fez representar nos Discorsi de Maquiavel. Esta obra é analisada ao longo deste trabalho, tendo como hipótese de leitura a possibilidade das instituições republicanas serem determinadas sobretudo pela necessidade de afirmação do estado no cenário internacional.The objective of this study is to account for the way the institutional crisis in the republic was represented in Maquiavel's 'Discorsi'. This work is analysed throughout this study, hypothesising that republican institutions can be determined above all by the need to affirm the 'state' in the international scenary

Poietica dell’Educazione. Le dolci eresie del pensiero.

La presente raccolta di saggi in memoria di Antonio Valleriani, filosofo dell’educazione, ruota attorno ad un asse teorico che può apparire inconsueto, in un titolo che accosta “poetica” ed “educazione”. Eppure la vera novità su cui riflettere oggi, al tempo della società multietnica che si auspica sappia farsi interculturale, è proprio quella di una “storia” da condividere con gli altri: un raccontarsi per mettersi alla prova. Per Bruner non poteva darsi forma della cultura priva di narrazione, quindi educare implicava aiutare a scoprire le chiavi d’accesso narrative al sapere. Ricoeur, con il quale Valleriani intrattenne un rapporto d’amicizia e collaborazione, cercò la sintesi produttiva tra racconto ed ermeneutica. Gli autori qui raccolti, nella molteplicità degli apporti teorici e delle esperienze culturali ed esistenziali che li caratterizzano, sono animati da una convinzione comune che attraversa con passione autentica le loro riflessioni: occorre imparare una graduale poetica dell’esistere, per confrontarla in un dialogo aperto, proficuo e curioso delle altrui esperienze. È questa la dignità dell’apprendere ermeneutico che cerca l’umile equilibrio nella relazione solidale e fornisce all’etica un libero e rischioso oggetto di confronto. Il libro rappresenta un efficace strumento di lavoro per quanti si dedicano all’educazione e alle sue inquiete eresie: ricercatori, studenti, insegnati, genitori, operatori sociali