TINDAK TUTUR ILOKUSI SAJRONE MEDHIA WHATSAPP GRUP 2015 B BAKAL KANGEN

ABSTRAK Tindak tutur ilokusi mujudake perangan saka tindak tutur. Tindak tutur ilokusi yaiku salah sawijine tumindak kanthi ngandharake samubarang. Panliten iki nduweni ancas kanggo ngandharake lan njlentrehake tindak tutur ilokusi apa wae kang kedadeyan sajrone medhia whatsapp grup 2015 B bakal kangen. Underaning perkara sajrone panliten iki ana loro, yaiku (1) Tindak tutur ilokusi apa wae kang kedadeyan sajrone whatsapp grup 2015 B bakal kangen?, lan (2) Tema apa kang karembug ing tindak tutur ilokusi sajrone whatsapp grup 2015 B bakal kangen?. Panliten iki kalebu jinis panliten sinkronis kang nduweni sipat dheskriptif kualitatif. Sumber dhata panliten iki yaiku tuturan kang ana ing sajrone whatsapp grup 2015 B bakal kangen. Dhata sajrone panliten iki yaiku tuturan sajrone medhia wahtsapp kang ngandhut tindak tutur ilokusi. Metodhe kang digunakake yaiku metodhe simak lan metodhe nyatet. Tindak tutur ilokusi uga diperang dadi limang perangan kang nduweni fungsi komunikatif yaiku asertif, direktif, ekspresif, komisif, lan deklaratif. Adhedhasar analisis panliten iki ngasilake dhata yaiku tindak tutur ilokusi miturut fungsi komunikatif mung saperangan wae kang kedadeyan sajrone whatsapp grup 2015 B bakal kangen, yaiku tindak tutur ilokusi asertif ( nyatakake, nyaranake, membual, nguda rasa, lan ngeklaim), direktif(pesen, mrentah, mohon, menehi nasehat, lan saran), lan ekspresif ( atur panuwun, atur bagya, njauk pangapura, nyalahake, muji, lan belasungkawa). Dhata ngenani tindak tutur ilokusi sekabehane kang ana sajrone whatsapp grup 2015 bakal kangen ana 50 dhata. Tembung wigati: tindak tutur, ilokusi, whatsap

PRESUPOSISI ING WACANA BASA NJALUK PANGAPURA ING DESA BICAK, KECAMATAN TROWULAN, KABUPATEN MOJOKERTO

Presuposisi ing basa Jawa wis tau ditliti nanging asil panliten kang mligi lan rinci ngenanipresuposisi ing wacana basa isih durung tau ana. Presuposisi ing wacana basa njaluk pangapura ing DesaBicak, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto mujudake pangira-ira kang tuwuh ing tuturan njalukpangapura kang dituturake dening warga Desa Bicak. Adhedhasar bab kasebut, panliten iki dipunjerakengenani presuposisi ing wacana njaluk pangapura. Dene undere panliten iki, yaiku: (1) jinise presuposisiing wacana basa njaluk pangapura ing Desa Bicak, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto, (2) Polawujud presuposisi ing wacana basa njaluk pangapura ing Desa Bicak, Kecamatan Trowulan, KabupatenMojokerto, lan (3) Asile proses presuposisi ing wacana basa njaluk pangapura ing Desa Bicak, KecamatanTrowulan, Kabupaten Mojokerto. Tujuwan panliten iki yaiku ngandharake lan njlentrehake jinis, polawujud lan asile presupsosisi ing wacana basa njaluk pangapura ing Desa Bicak, Kecamatan Trowulan,Kabupaten Mojokerto.Panliten iki kalebu panliten etnografis komunikatif. Dhata sajrone panliten iki yaiku wacana basanjaluk pangapura, dene sumber dhata panliten iki yaiku pacaturane warga Desa Bicak kang nggunakakebasa Jawa.Teori kang digunakake kanggo ngandharake lan jlentrehake dhata yaiku teori presuposisi. Dhatakasebut saka asil nyemak lan nyathet tuturan njaluk pangapura kang dituturake warga desa Bicak.Sabanjure, dhata kasebut dijlentrehake nganggo metodhe padan pragmatis. Jinise presuposisi ing wacanabasa njaluk pangapura ing Desa Bicak, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto ana 5 jinis presuposisi.Pola wujud presuposisi ing wacana basa njaluk pangapura ing Desa Bicak, Kecamatan Trowulan,Kabupaten Mojokerto ana 3 wujud. Asile proses presuposisi ing wacana basa njaluk pangapura ing DesaBicak, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto ana 2 asil presuposisi.Tembung wigati: Presuposisi, Wacana Basa Njaluk Pangapur

SENI TRADHISIYONIL JARANAN POGOGAN ING KABUPATEN NGANJUK (TINTINGAN FOLKLOR)

ABSTRAKKesenian jaranan, mligine jaranan pogogan, lumrahe akeh ditemoni ing panguripaning masarakat padesan sing umume nduweni panggaotan minangka wong tani. Kesenian jaranan pogogan awujud tetironing jaran saka nam-naman pring sing disolahake kanthi cara dikempit dening para paraga kang lelewa layake prajurit sing lagi nunggangi jaran. Adhedhasar andharan ing dhuwur punjere panliten iki yaiku (1) kepriye mula bukaning kesenian jaranan pogogan bisa muncul ing Kabupaten Nganjuk? (2) apa wae piranti sing dibutuhake kanggo pagelaran kesenian jaranan pogogan ing Kabupaten Nganjuk? (3) kepriye tata lakuning pagelaran kesenian jaranan pogogan kang dumunung ing Kabupaten Nganjuk? (4) apa makna sing kinandhut sajroning pagelaran kesenian jaranan pogogan ing Kabupaten Nganjuk? (5) apa fungsi saka pagelaran kesenian jaranan pogogan kang ana ing Kabupaten Nganjuk? lan (6) kepriye cara nglestarekake kesenian jaranan pogogan sing ana ing Kabupaten Nganjuk? Panliten iki kegolong panliten folklor kang asipat dheskriptif kualitatif. Sumber dhata panliten iki bisa awujud lesan utawa tulisan. Dhata dipakoleh saka kagiyatan observasi, wawancara, lan dhokumentasi. Teori kang digunakake sajroning panliten iki yaiku teori folklor duweke John Harold Brunvand teori wujud pasugatan joged duweke Sal Murgiyanto, teori dhifusi duweke Fritz Graebner lan Pater Wilhelm Schmidt, teori makna simbolis duweke K. Susanne Langer, teori fungsionalisme folklor duweke William R. Bascom lan Alan Dundes, sarta teori fungsi duweke Radcliffe-Brown. Asil saka panliten iki yaiku jaranan pogogan pisanan muncul udakara taun 1930 ing Dhusun Rejasari, Desa Banjarsari, Kacamatan Ngronggot, Kabupaten Nganjuk. Minangka sempalan saka tontonan reyog panaraga, jaranan pogogan ora mitontonake adegan ndadi, kejaba paguyuban Jaranan Barik lan Jaranan Bethet kang nganakake kagiyatan setren. Pagelaran jaranan pogogan dumadi saka patang adegan, antara liya (1) gambyong, (2) pogogan, (3) klana barong, lan (4) lakon. Sajroning pagelaran jaranan pogogan, makna kang kinandhut ing njerone sacara naratif nggambarake kadadean-kadadean tartamtu kang gegayutan karo crita Panji. Fungsi saka pagelaran jaranan pogogan, antara liya (1) pangilon angen-angen pandarbene, (2) sarana panggulawenthah, (3) nikelake rasa solidharitas klompok, (4) sarana kritik sosial, (5) sarana panglipur, lan (6) fetisisme. Jaranan pogogan tau ngalami jaman kajayan antara taun 1970‒1975. Ing taun 1975 jaranan pogogan wiwit katon ngalami kamunduran. Tembung-tembung wigati: jaranan pogogan, Kabupaten Nganjuk, folklor

REFERENSI SAJRONE ANTOLOGI TULISAN CEKAK “DAMAR UBLIK” ANGGITANE DODIK PRIYAMBADA

Abstrak Referensi tuwuh ana sajrone wacana ing saben seratan, kalebu ing antologi tulisan cekak “Damar Ublik” anggitane Dodik Priyambada iki. Referensi minangka panuduh marang tembung, tetembungan, ukara, utawa liyane sing nyengkuyung pamangune tetembungan utawa ukara sing ana sajrone wacana. Sajrone panliten iki ngandharake ngenani wujud lan panggunane referensi sajrone antologi tulisan cekak “Damar Ublik” anggitane Dodik Priyambada. Referensi yaiku wujud pangiket basa leksikal minangka salah siji perangan saka kohesi sing kadeleng adhedhasar piranti wacana. Referensi iki kawedhar nganggo teori transformasi generatif sing diandharake dening Noam Chomsky sing ngandharake ngenani wujud, guna, lan kalungguhane tetembungan sajrone ukara. Panliten iki kalebu jinis panliten dheskriptif kualitatif sing nduweni sipat singkronis. Dhata sing asilake arupa tetembungan sing ana sajrone antologi tulisan cekak “Damar Ublik” anggitane Dodik Priyambada sing diandharake kanthi cara informal sing nyuguhake arupa analisis adhedhasar wujud, guna, lan kalungguhane dhata sajrone ukara sing kapilih. Banjur dhata kasebut diolah kanthi metodhe dheskriptif lan disuguhake kanthi cara informal. Asil panliten iki yaiku merang referensi adhedhasar sipat lan wujude, saengga nuwuhake sanga (9) perangan. Perangan-perangan kasebut yaiku referensi asipat anafora kanthi wujud pronomina persona, referensi asipat anafora kanthi wujud pronomina nonpersona, referensi asipat anafora kanthi wujud demonstratif, referensi asipat katafora kanthi wujud pronomina nonpersona, referensi asipat katafora kanthi wujud demonstratif, referensi asipat katafora kanthi wujud komparatif, referensi asipat eksofora kanthi wujud pronomina persona, referensi asipat eksofora kanthi wujud pronomina nonpersona, lan referensi asipat eksofora kanthi wujud demonstratif. Tembung wigati: referensi, transformasi generatif, lan antologi tulisan ceka

RAGAM BASA PACATURAN WARGA LUMPUR GRESIK TINTINGAN SOSIOLINGUISTIK

ABSTRAK Basa kang maneka warna bisa ditemuakake ing pacaturan sabendinane. Amerga ing endi wae papan panggonane mesthi ana ragam basa kang digunakake komunikasi antara siji lan sijine. Panliten iki njupuk objek Kelurahan Lumpur Kabupaten Gresik. Punjere panliten iki luwih cunduk marang Ragam Basa kaya ta,idiolek, dialek, alih kode lan campur Kode. Dhasar panliten iki yaiku ngenani ragam basa. Panliten iki bakal ngrembug (1) Kepriye wujud ragam basa pacaturan warga Lumpur Gresik, (2) Kepriye wujud alih kode kang dumadi ing pacaturan warga Lumpur Gresik, lan (3) Kepriye wujud campur kode kang dumadi ing pacaturan warga Lumpur Gresik. Tujuwan saka panliten iki yaiku kanggo mangerteni kepriye wujud ragam basa, wujud alih kode lan campur kode lan Bab kang dadi underane basa pacaturan warga Lumpur Gresik. Paedah teoretis panliten iki yaiku bisa menehi sumbangsih marang panliten ngenani panganggone basa. Paedah praktise supaya bisa migunani tumrap pasinaon Sosiolinguistik. Panliten iki minangka panliten Sosiolinguistik awit ngrembug basa sing ana sesambungane karo kahanan sosial sajrone bebrayan. Panliten iki asipat kualitatif. Teori sing digunakake yaiku teori Sosiolinguistik Chaer .Metodhe sing digunakake yaiku metodhe kualitatif. Dhata panliten iki dijupuk dening panliti ing lapangan. Sumber dhata panliten iki yaiku pacaturan sing ditindakake dening warga Lumpur Gresik. Adhedhasar andharan asile panliten ngenani ragam basa pacaturan warga Lumpur Gresik bisa kadudut: (1) Ragam basa kaperang dadi loro yaiku idiolek,dialek. (2) Wujud alih kode kaperang dadi loro yaiku alih kode intern lan alih kode ekstern. (3) Campur kode kaperang dadi loro yaiku positif lan negatif. Tembung wigati: Ragam Basa, Pacaturan, Warga, Lumpur Gresik, Sosiolinguisti

CAMPUR KODE BASA JAWA MALANGAN SAJRONE AKUN INSTAGRAM IKI MALANG

ABSTRAKBasa Jawa Malangan mujudake salah sawijine keanekaragam basa kang ana ing Indhonesia. Basa Malangan mujudake titikan kang khas ing Kutha Malang. Basa Malangan nduweni aturan kang baku. Basa Malangan akeh digunakake masyarakat kutha Malang wiwit biyen. Nanging, ing jaman saiki akeh masyrakat kutha Malang kang nyisipake tembung-tembung basa Jawa Malangan kang dicampur karo basa Indhonesia utawa basa Inggris. Kedadaean nyampure rong basa kang didadekake siji iki bisa nuwuhake kedadean campur kode. Campur kode mujudake panggunane rong basa utawa luwih kanthi nglebokake unsur-unsur basa siji menyang basa liyane. Sajrone kahanan bebasan asring ditemoni rong pawongan utawa luwih nyampur luwih saka siji basa. Nyampure basa kuwi bisa nunjang kekomunikatifan pesen kang bakal disampekake. Campur kode ing babagan iki bisa kedadean tanpa disadari. Panutur ing tahap sinau asring kangelan saengga isih nduweni potensi campur kode amarga kabisane kang kurang sajrone nguwasani kode kasebut. Panliten iki nduweni ancas kanggo ngandharake lan njlentrehake babagan-babagan (1) ngenani wujud campur kode kang ana sajrone basa Jawa Malangan ing akun instagram Iki Malang lan (2) Ngandharake lan njlentrehake dhata lan informasi ngenani landhesane anane campur kode kang ana sajrone basa Jawa Malangan ing akun instagram “Iki Malang”. Panliten iki nduweni tujuwan kanggo ngasilakae dheskripsi ngenani wujud campur kode kang ana sajrone basa Jawa Malangan ing akun instagram Iki Malang. Panliten iki kalebu jinise panliten dheskriptif kanthi pamarekan kualitatif.. Asil panliten iki yaiku deskripsi ngenani wujud campur kode basa Jawa Malangan sajrone akun isntagram Iki Malang lan panyebab anane kedadaean campur kode basa Jawa Malangan ing akun instagram Iki Malang. Campur kode basa Jawa Malangan sajrone akun instagram Iki Malang kang awujud tembung ana 33 kedadean, awujud frasa ana 8 kedadean lan awujud klausa ana 5 kedadean. Panyebab campur kode amarga anane wewatesan padhanan tembung kang digunakake ana 7 kedadean, amarga pihak kaloro ana 4 kedadean, amarga kurang nguwasani basa kang digunakake ana 5 kedadean lan anane unsur prestise ana 7 kedadean. Tembung-tembung wigati: campur kode, basa Malangan, instagra

KOMUNIKASI VERBAL LAN NONVERBAL GURU BASA JAWA SAJRONE PIWULANGAN ING KELAS VII SMPN 1 SIDOARJO

Basa minangka piranti kang wigati kanggo komunikasi. Komunikasi ora bisa kedadeyan yen ora ana simbolsimbol basa kang di gunakake. Komunikasi yaiku proses ngandharake pesan, dadi faktor utama kang kudu bisa yaikubasa sajrone pacelathonan. Komunikasi kasebut bisa ditindakake lumantar basa verbal lan nonverbal. Basa verbal lannonverbal kasebut bisa ditemtokake ing tuturane guru basa Jawa sajrone piwulangan ing kelas VII SMPN 1 Sidoarjo.Adhedhasar andharan kasebut undherane panliten iki yaiku (1) Kepriye wujud komunikasi verbal lannonverbal guru Basa Jawa sajrone piwulangan ing kelas VII SMPN 1 Sidoarjo? (2) Apa kang nglandhesi utawa sababmusababe digunakake komunikasi verbal lan nonverbal guru Basa Jawa sajrone piwulangan ing kelas VII SMPN 1Sidoarjo? (3) Apa tujuwan digunakake komunikasi verbal lan nonverbal guru basa Jawa sajrone piwulangan ing kelasVII SMPN 1 Sidoarjo?Panliten iki kagolong panliten basa kang asipat deskriptif kualitatif. Sumber dhata sajrone panliten iki arupatuturane guru Basa Jawa sajrone piwulangan ing kelas VII SMPN 1 Sidoarjo. Asil saka panliten iki yaiku (1) Wujudkomunikasi verbal lan nonverbal guru Basa Jawa sajrone piwulangan ing kelas VII SMPN 1 Sidoarjo yaiku komunikasiverbal (KV) gestural, Komunikasi verbal (KV) postural, Komunikasi verbal (KV) fasial, lan Komunikasi verbal (KV)paralinguistik. Tuturan sajrone komunikasi kasebut arupa berita (deklaratif), pitakon (interogatif), prentah (imperatifi).(2) sabab musabab kang digunakake guru Basa Jawa kasebut yaiku kanggo mbenerake,kanggo ngongkon, kanggomenehi kawruh, kanggo menehi teguran, lan kanggo menehi wangsulan. (3) Tujuwan digunakake komunikasi verballan nonverbal kasebut nalika cecaturan karo mitra tuture yaiku tujuwane lokusi, ilokusi, lan perlokusi.Tembung-tembung kang wigati: Komunikasi verbal lan nonverbal, Guru Basa Jawa

BASA SAJRONE BANNER KAMPANYE PILEG ING KUTHA SURABAYA TAUN 2019 (TINTHINGAN PRAGMASEMIOTIKA)

ABSTRAK Implikatur sajrone panliten iki yaiku basa sajrone banner kampanye pileg ing kutha Surabaya taun 2019 amarga tuturan kang dumadi ngemu makna sajrone banner kampanye lan maksud liya karo apa kang sabenere dikandhakake para caleg ing banner kampanye. Implikatur yaiku samubarang kang ditegesi utawa dikarepake dening panutur kang liya karo bab kang sanyatane dituturake dening panutur. Semiotik minangka panemu yen saben-saben wong duweni makna kang beda sajrone simbol banner kampanye. Semiotik duweni makna kanthi nggunakake petanda (signifier) minangka salah sawijine simbol kang duweni makna, penanda (signified) minangka gambaran, pikiran, maksud kang ditampa dening pamaca. Panliten iki nggunakake metodhe dheskriptif kualitalif, yaiku kanthi cara moto banner kampanye ing kutha Surabaya taun 2019. Tujuwan saka panliten iki yaiku kanggo mangerteni wujud implikatur lan nyambungake makna semiotik kang digunakake caleg sajrone banner kampanye kanggo narik kawigatene masyarakat. Asil panliten iki ditemtokake jinis implikatur lan semiotik. Jinis implikatur iki ana loro, yaiku (1) implikatur konvensional kang diperang maneh dadi loro, yaiku implikatur konvensional simbolik lan implikatur konvensional non-simbolik. (2) Jinis implikatur konversasional, uga diperang maneh dadi loro, yaiku implikatur konversasional umum lan implikatur konversasional mligi. Semiotik ditemokake (1) denotatif minangka simbol kang diwenehi arti kanthi apa anane utawa bisa diarani makna harfiah saka simbol lan (2) konotasi minangka bab kang duweni makna tambahan saka denotatif

Interaksi Bahasa Para Pemain dalam Film "Yowis Ben 2" (Kajian Sosiopragmatik)

Para pemain dalam film secara tidak sadar melakukan alih kode dan campur kode karena mereka merupakan masyarakat bilingualisme yang berbeda-beda bahasanya. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan: (1) wujud alih kode pada interaksi bahasa para pemain dalam film “Yowis Ben 2”, (2) wujud campur kode pada interaksi bahasa para pemain dalam film “Yowis Ben 2”, dan (3) tujuan dalam interaksi bahasa para pemain dalam film “Yowis Ben 2”. Metode penelitian yang digunakan yaitu deskriptif kualitatif dengan teknik simak dan catat. Teknik analisis data yang digunakan yaitu teknik padan ekstralingual. Penelitian ini memanfaatkan instrumen berupa human instrument (peneliti sendiri). Hasil dari penelitian ini yaitu ada 9 wujud alih kode yang terdiri atas kombinasi peralihan bahasa Indonesia, bahasa Jawa, bahasa Sunda, bahasa Inggris, dan bahasa Arab. Sedangkan wujud campur kode ada 16 jenis yang terdiri atas kombinasi percampuran bahasa Indonesia, bahasa Jawa ngoko, bahasa Jawa krama, bahasa Sunda, bahasa Inggris, dan bahasa Arab. Tujuan dalam interaksi bahasa para pemainnya terwujud dalam tindak tutur ilokusi, yaitu tindak tutur asertif, direktif, komisif, dan ekspresif. Kata kunci: alih kode, campur kode, wujud, tindak tutur ilokusi, film “Yowis Ben 2

Interaksi Bahasa Para Tokoh dalam Novel Trilogi Kelangan Satang Karya Suparto Brata (Kajian Pragmastilistika)

Novel menggambarkan salah satu karya sastra yang masih diminati para pemuda. Novel selaku fasilitas untuk pencipta buat menuangkan ilham serta gagasan. Penelitian tersebut memiliki tujuan menjabarkan kajian tentang pragmatikstilistika dalam novel Trilogi Kelangan Satang karya Suparto Brata. Kasus dalam penelitian ialah (1) tujuan tindak tutur ilokusi yang ditindakan para tokoh, (2) makna implikatur dalam berkomunikasi, (3) wujud gaya bahasa pada dialog para tokoh. Penelitian ini memakai metode penelitian deskriptif kualitatif, yang menarangkan analisis informasi dengan metode mendeskripsikan. Sumber informasi penelitian dari tuturan para tokoh dalam novel Trilogi Kelangan Satang karya Suparto Brata. Hasil analisis yang ditemui oleh peneliti ialah pertama tentang tujuan tindak tutur ilokusi ialah (1) tindak tutur ilokusi asertif, (2) tindak tutur ilokusi direktif (3) tindak tutur ilokusi komisif, (4) tindak tutur ilokusi ekspresif, serta (5) tindak tutur ilokusi deklaratif. Kedua tentang makna implikatur dalam tuturan tokoh dalam novel ialah (1) implikatur konvensioanal, dan (2) implikatur konversasional. Terakhir wujud gaya bahasa yang digunakan pencipta pada novel yaitu (1) gaya bahasa retoris, dan (2) gaya bahasa kiasan. Kata kunci: Kelangan Satang, Novel, Pragmatik, Stilistika &nbsp