Orthodox Education in the Baltic provinces of Imperial Russia and independent Estonia from 1840s till 1941

The article was submitted on 20.09.2014.The article is dedicated to the educational activities of the Orthodox church in the Baltic provinces, focusing on the Estonian Orthodoxy. The network of elementary schools, the ecclesiastical seminary and the teaching of Orthodox religion in the secondary schools were the typical forms of Orthodox education before 1917. Despite the break-up of the Russian Empire and the nationalisation of education in Estonia, the Orthodox Church had continued its educational activities. In interwar Estonia this education had bifurcated: the Russian Orthodox had actively engaged with children and youth through the civil society organisations, while the Estonian Orthodox primarily focused on the education of the clergy.Статья посвящена образовательной деятельности православной церкви в прибалтийской губернии, в частности деятельности Эстонской православной церкви. Вплоть до 1917 г. православное образование можно было получить в одной из ряда начальных школ, духовных семинарий и общеобразовательных школ, преподающих основы православной веры. Несмотря на распад Российской империи и национализацию образования в Эстонии, православная церковь продолжила свою образовательную деятельность в стране. Во время межвоенного периода в Эстонии подобное образование разделилось на два направления: Русская православная церковь активно занималась образованием детей и молодежи через гражданские общественные организации, тогда как Эстонская православная церковь сосредоточивалась на образовании священнослужителей.The article is written with the support of the grant from the Estonian Science Foundation (PUT 428)

Reimagining the Diocese: Administrative, Sacred, and Imperial Space in the Russian Empire

This work was supported by the University of Tartu [grant number PHVUS 18916 ]

Letters of Orthodox Priests about the German Occupation of Estonia during the First World War

The article was submitted on 16.05.2019.During the invasion of the Baltic provinces between 1915 and 1918, a large swathe of territory and its population fell under German control: this included Orthodox parishes and their priests. The clergy and laity thus had to face many new challenges: the behaviour of occupation forces, material deprivations, and the actions of Lutheran clerical and secular elites in the new context. This article focuses on the response to the advance of the German armies in 1915 and 1916 into the Baltic. On the one hand, the article addresses the preparation and execution of the evacuation of the clergy and the rhetoric that underpinned the process of evacuation. On the other hand, it examines the problem of the church life under occupation. As evident from the sermons and articles published in the ecclesiastical press, the Germans represented a major threat to the Orthodox faith, clergy, and church property. Thus most Orthodox institutions were evacuated from the Baltic in 1915. Finally, the article discusses the position of the Orthodox Church during German occupation of the Estonian islands seized by the imperial German navy on 3 November 1917 from the perspective of parish priests. The article is based on the letters written by priests to the bishop of Riga and provides a complex picture of the German occupation, much of which differs from the representation of Germans in Russian war propaganda. Most priests represented the German forces as being relatively respectful towards churches and the clergy: their main complaint against the soldiers was the seizure of food, horses, and property, with the concomitant disruptions and discomforts this caused. The more serious threat to Orthodoxy, according to this evidence, came not from Germans but from the Lutheran clergy, who allegedly used the opportunity afforded by the invasion to undermine the Orthodox Church’s position. This publication will provide a unique insight into religion under occupation during the First World War, revealing the difficulties of maintaining everyday religious life in a multiconfessional region during and after invasion.Между 1915 и 1918 гг. большая часть территории прибалтийских губерний оказались под контролем Германии. Духовенству и мирянам пришлось столкнуться со множеством проблем: поведением оккупационных сил, материальными лишениями и действиями лютеранских клерикальных и светских элит. В статье рассматриваются вопросы подготовки и осуществления эвакуации духовенства, риторики, сопровождавшей этот процесс, церковной жизни в условиях оккупации. В проповедях и статьях православной прессы подчеркивалось, что немецкое наступление представляло главную угрозу православной вере, духовенству и церковной собственности. Именно поэтому все ключевые православные заведения были эвакуированы в 1915 г. Впервые публикуются три письма православных священников с эстонских островов, захваченных имперским германским флотом 3 ноября 1917 г. Действия немецких войск представлены сравнительно уважительными по отношению к церквям и духовенству; главные жалобы связаны с конфискацией провизии, лошадей и имущества, а также с сопутствующими беспорядками и неудобствами. Основное внимание сосредоточено на отношениях с лютеранским духовенством, которое якобы воспользовалось возможностью, предоставленной вторжением, чтобы подорвать позицию православия. Источники дают уникальную информацию о состоянии религии во время оккупации, раскрывая трудности повседневной религиозной жизни в поликонфессиональном регионе во время и после немецкого вторжения. Публикация писем дается в контексте истории русского православия в Прибалтике, на их основании подробно описывается эвакуация церковного имущества и причта.Исследование поддержано грантом Тартуского университета PHVUS18916, исполнитель – Ирина П. Пярт (транскрибирование исходных документов, комментарии, статья), и грантом Российского научного фонда, проект № 18–18–00216, исполнитель – Джеймс М. Уайт (аннотации, статья, ссылки и список литературы)