Le Bréviaire d’Alaric. Aux origines du Code civil, éd. Michel Rouche et Bruno Dumézil

Il s’agit des actes du colloque tenu à Aire-sur-l’Adour les 8, 9 et 10 septembre 2006, à l’occasion du « XVe centenaire du Bréviaire d’Alaric : les fondements de la culture européenne », et publiés en 2008 sous la direction de Michel Rouche et Bruno Dumézil. Si le titre finalement retenu établit une filiation discutable (l’intitulé original n’était-il pas plus approprié ?), les dix-huit communications ont permis de renouveler largement les connaissances sur le contexte de production et l’infl..

Le Bréviaire d’Alaric. Aux origines du Code civil, éd. Michel Rouche et Bruno Dumézil

Il s’agit des actes du colloque tenu à Aire-sur-l’Adour les 8, 9 et 10 septembre 2006, à l’occasion du « XVe centenaire du Bréviaire d’Alaric : les fondements de la culture européenne », et publiés en 2008 sous la direction de Michel Rouche et Bruno Dumézil. Si le titre finalement retenu établit une filiation discutable (l’intitulé original n’était-il pas plus approprié ?), les dix-huit communications ont permis de renouveler largement les connaissances sur le contexte de production et l’infl..

Négociation d'une relique à Compostelle en 1056

Une étude effectuée par Sébastien de Valeriola dans le cadre d'un master en histoire à l'Université catholique de Louvain, sous la direction de Baudouin Van den Abeele présente l'histoire de la négociation d'une relique de saint Jacques . En 1056, un groupe de Liégeois accomplit un pèlerinage à Compostelle. Mené par Herman, comte de Grez, il inclut des moines de l'abbaye Saint-Jacques de Liège, dont Robert, qui plus tard sera élu abbé de cette communauté. Les ecclésiastiques ont une idée derr..

La justice de l’archevêque dans la cité de Bourges (xe-xiie siècles)

Durant la période retenue, milice de paix et commune sont sans doute en Berry les aspects les plus spectaculaires mais aussi les plus étudiés de la justice archiépiscopale. Ces raids désignent en effet l’archevêque comme l’arbitre des rapports sociaux au sein de son diocèse. Il s’est imposé dès le haut Moyen Âge comme une personne d’autorité et un homme de réseau dont les compétences furent certainement étendues par absorption, au cours des IXe et Xe siècles, des attributions comtales. Aimon ..

Communication et interculturalité en Afrique de l'Ouest francophone

The study of interculturality ("intercultural competence"), its foundations and its effects in francophone Western Africa reveals the need for a reconceptualization of intercultural communication. A theory of interculturality should be interdisciplinary, non-positivist, critical and reflexive. Because conventional approaches and their applications create a spatial and temporal distance, and undervalue endogenous knowledges, they limit understanding and hamper reciprocal intercultural exchanges.The observation of communication processes around a sub regional West African organization (the "Communaute economique de l'Afrique de l'Ouest") reveals that interculturality is not a characteristic of better educated Africans or of those most exposed to foreign cultures, and even less of Whites or of other members of dominant groups. Rather, it is more pronounced among women, members of marginalized ethnic groups and, above all, among urban marginals. Interculturality manifests itself through interactions. It is the result of singular positions (standpoints) rooted in endogenous knowledges, in training (in its broadest sense) and in the experience of subordination in pluriethnic contexts.The texts that inform the dominant definitions of situations create a communicational and intercultural handicap, also linked to a superior status in the informal hierarchy. On the opposite, the mobility of an insider-outsider position confers an advantage, an aptitude for conversation, or for an egalitarian exchange in various local and imported spaces of culture and power. Such a position is a condition for intercultural studies and practices. Individually, it can be developed through a formal or informal initiation, empathy and an awareness of one's own limits.In development programs, the interculturality acquired by certain members of marginal groups is at the origin of processes of diversion--a reorientation of resources towards locally negotiated ends--which reveal the endogenous conceptions of participation and social change. The study of interculturality in Africa thus supports the idea that a communicational approach to intercultural problems could be fruitfully applied in other contexts

L'hôtel-Dieu d'Issoudun au Moyen Age

Place: Bourge

Confréries médiévales de saint Jacques

Place: Paris Publisher: Klincksiec

L'architecture des hôpitaux de pèlerinage

F.O. TouatiInternational audienc

Saint Jacques et ses reliques . saint Jacques exorciste . saint Jacques un et multiple

dir. P. SbalchieroInternational audienc