Des cabanes quand même, encore et toujours

Dans ce texte conclusif Colette Pétonnet, s’appuyant sur sa longue expérience des bidonvilles, parcourt le Thema. Elle met en exergue la diversité des cabanes de par le monde, les questions profondes qu’elles soulèvent et qui renvoient à des faits de société et à des mécanismes profondément humains.In a form of concluding remarks, Colette Petonnet, using her long-term research on slums, goes through the Thema. She points out the worlwide diversity of hut-dwelling, the issues these types of settlement raise, and how they highlight both wider social phenomena and profoundly human dimensions

Autobiographie au pas de charge d’une anthropologue urbaine

J’ai débuté les recherches en 1964 et je suis entrée au CNRS en 1969, j’avais 40 ans et déjà une longue expérience. C’était une seconde vie car j’avais auparavant vécu sept ans au Maroc dans une plongée extraordinaire auprès des gens. Maintenant, à l’heure du retour en arrière, je m’aperçois que je n’ai rien choisi et que j’ai suivi les circonstances et les événements. Mais ce qu’on ne refuse pas est aussi un choix tacite. Il s’est trouvé que quand je suis arrivée au Maroc, on m’a mise à Cas..

Présentation du Laboratoire d'anthropologie urbaine

Mise en ligne des publications de Colette Pétonnet en Archives ouvertes, responsable Eliane DaphyPrésentation du Laboratoire d'anthropologie urbaine (UPR34 CNRS) par Colette Pétonnet, co-fondateur et co-directeur

Espace, distance et dimension dans une société musulmane

Pétonnet Colette. Espace, distance et dimension dans une société musulmane. In: L'Homme, 1972, tome 12 n°2. pp. 47-84

Juin, mois des jardins. A propos des citadins

Gartenmonat Juni Die Gartenbaukunst ist in den Städten entstanden, aber die urbanistische Forschung ignoriert die Beziehung der heutigen Stadtbewohner zur vegetativen Umwelt. Die Zirkulation der mit dem Gärtnern verbundenen Werte, Techniken, Märkte und Orte ist weitgehend unbekannt. Dabei ist der Umgang mit Pflanzen von der Stadt bis hinaus ins entfernte Umland für den Ethnologen ein gesellschaftliches Gesamtphänomen.June, the garden month Although the art of making gardens was bom in the city, urban research isn't very knowledgeable about today's citizen's relationship with cultivated plants. The urban netwoik of values, techniques, markets and gardening areas is mostly un known. And yet, growing plants in cities and their outermost surrounding areas would be a total social phenomenon for an ethnologist.Si l'art des jardins est né des villes, la recherche urbaine connaît mal le rapport que les citadins d'aujourd'hui entretiennent aux plantes cultivées. La circulation urbaine des valeurs, techniques, marchés et lieux de jardinage est largement ignorée. Pourtant la culture des plantes dans la ville et à ses alentours les plus lointains se présente, pour l'ethnologue, comme un phénomène social total.Junio, mes de jardines Si el arte de los jardines nació en las ciudades, la investigación urbana conoce muy mal la relación que los habitantes urbanos mantienen con las plantas cultivadas. La circulación urbana de los valores, técnicas, mercados y lugares de la jardinería es en gran medida ignorada. Sin embargo, el cultivo de plantas en la ciudad y sus alrededores se présenta, para el etnólogo, como un fenómeno social total.Pétonnet Colette. Juin, mois des jardins. A propos des citadins. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°64, 1994. Parcours et positions. pp. 71-76

Fils de migrants

Pétonnet Colette. Fils de migrants. In: L'autre et l'ailleurs. Hommages à Roger Bastide. Nice : Institut d'études et de recherches interethniques et interculturelles, 1976. pp. 423-430. (Publications de l'Institut d'études et de recherches interethniques et interculturelles, 7

J.-D. Urbain, L'Archipel des morts. Le sentiment de la mort et les dérives de la mémoire dans les cimetières d'Occident

Pétonnet Colette. J.-D. Urbain, L'Archipel des morts. Le sentiment de la mort et les dérives de la mémoire dans les cimetières d'Occident. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°114. pp. 179-181

Méthodologie ethnologique en milieu urbain : un groupe espagnol

Mis en ligne à la demande de l'auteure. Scanné (sans OCR) par Claudie Petit (LAU, septembre 2004). Présenté et revisé par Eliane Daphy (août 2005)Nos maîtres nous ont enseigné la démarche lente, patiente, artisanale qui consiste à observer « sur le terrain » tous les gestes, toutes les conduites, toutes les réactions et toutes les relations qui caractérisent un groupe ethnique, puis à construire, à l'aide des matériaux rassemblés, une image transmissible de l'organisation de cette ethnie dans sa totalité et sa spécificité. Ils nous ont appris à surprendre les secrets du réel. Mais l'ethnologie classique s'adressait de préférence à des sociétés archaïques et lointaines et sa méthode à base d'abord monographique était adaptée à l'étude de ces isolats dans leur globalité. Puis l'ethnologue a accepté de découvrir des fragments de sa propre société en collectant auprès des groupes ruraux les restes d'un patrimoine.Aujourd'hui, le problème se pose de savoir si la méthode ethnologique convient à l'étude des grands centres urbains de la société occidentale. Devant l'effarante complexité et l'étendue d'une agglomération comme Paris et sa banlieue, un chercheur peut-il envisager de se présenter seul avec, pour unique outil, son sens de l'observation constamment affûté ? Intention présomptueuse et dérisoire jugent certains qui affirment que, seule la sociologie peut et doit utilement traiter, avec son matériel adéquat, des unités contenant des millions d'hommes. Mais l'agglomération parisienne pourrait n'être considérée que comme une constellation innombrable de sous-groupes imbriqués dans un immense réseau de connexions

Le cercle de l'immondice : Postface anthropologique

Colette Pétonnet, Der Zirkel des Unrates Aus Abfällen rekonstruieren die Archäologen untergegangene Kulturen. Die technizistische Zivilisation weist sie immer weiter von sich. Dieses Evakuieren ist integrierender Bestandteil sicheren Zusammenlebens. Unter dem Zwang zur Sauberkeit verwandelt sich die Stadt gewissermaßen in eine Wohnung. Aber die Reinigungsverfahren ändern sich und fordern zu technischen Innovationen heraus.Colette Pétonnet, Circle of refuse Archeologists reconstruct buried tions by observing waste. civilisation pushes waste farther and ther away. This evacuating process is of urban security. With the onslaught cleanliness, cities are practically transformed into apartments. But ness habits are changing. The current tion is highly conductive to this field ofLes déchets permettent aux archéologues de reconstituer les civilisations enfouies. La civilisation technicienne les fait rejeter toujours plus loin. Cette évacuation est une dimension de la sécurité urbaine. Face à l'assaut de la propreté la ville se transforme en quasi appartement. Mais les pratiques de propreté changent ; c'est un champ d'innovation technique fortement sollicité par la situation actuelle.Colette Pétonnet, El círculo de la inmundicia Los desechos permiten a los arqueölogos reconstituir las civilizaciónes enterradas. La civilization técnica los arroja cada vez más lejos. Esta evacuación es una dimensión de la seguridad urbana. Frente al asalto de la limpieza, la ciudad se transforma prácticamente en un apartamento. Pero las prácticas de limpieza cambian ; es un campo de innovación técnica fuertemente solicitado por la situación actual.Pétonnet Colette. Le cercle de l'immondice : Postface anthropologique. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°53, 1991. Le génie du propre. pp. 109-116

J.-D. Urbain, L'Archipel des morts. Le sentiment de la mort et les dérives de la mémoire dans les cimetières d'Occident

Pétonnet Colette. J.-D. Urbain, L'Archipel des morts. Le sentiment de la mort et les dérives de la mémoire dans les cimetières d'Occident. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°114. pp. 179-181