Pierre Bonte, Anne-Marie Brisebarre, Altan Gokalp, s. dir., Sacrifices en islam. Espaces et temps d’un rituel

Peut-on dégager des éléments d’un système sacrificiel un tant soit peu unifié en islam ou faut-il se contenter de repérer, dans le vaste corpus des usages des populations qui subissent l’influence de cette religion, l’ensemble des pratiques attestant d’une orientation ou d’une dimension sacrificielle ? L’intérêt limité de la littérature anthropologique, pourtant prospère dans ce domaine, pour le sacrifice en islam procéderait-il du caractère éclaté et souvent marginal de ces mêmes pratiques ?..

Pierre Bonte, Anne-Marie Brisebarre, Altan Gokalp, s. dir., Sacrifices en islam. Espaces et temps d’un rituel

Peut-on dégager des éléments d’un système sacrificiel un tant soit peu unifié en islam ou faut-il se contenter de repérer, dans le vaste corpus des usages des populations qui subissent l’influence de cette religion, l’ensemble des pratiques attestant d’une orientation ou d’une dimension sacrificielle ? L’intérêt limité de la littérature anthropologique, pourtant prospère dans ce domaine, pour le sacrifice en islam procéderait-il du caractère éclaté et souvent marginal de ces mêmes pratiques ?..

Préface

Evans-Pritchard a montré naguère, dans une monographie célèbre consacrée aux Nuer du Sud Soudan, la place « synthétique » qu'occupe la revendication d'un espace territorial commun au sein d'une société « segmentaire », agro-pastorale, dominée par des relations conflictuelles étroitement associées aux rapports de parenté. C'est, suggérait-il, au croisement des liens de parenté et de la revendication territoriale que se manifeste l'unité politique des segments antagoniques de la société Nuer. O..

Théologie du désordre. Islam, ordre et désordre au Sahara

Cette contribution se propose d’évoquer quelques aspects des rapports entre (dés)ordre et (il)légalité au Sahara, à la lumière des débats et des prises de position qui ont nourri la réflexion et les écrits des fuqahâ’ maures confrontés à l’absence d’un pouvoir jugé pleinement légitime, d’un point de vue islamique, dans l’espace saharien occidental d’avant les colonisations française et espagnole. Certains de ces théologiens s’affirmaient partisans d’un jihâd pour faire advenir un tel pouvoir ; d’autres, au contraire, s’y opposaient avec fermeté. Le retour sur cette controverse d’une autre époque permet de montrer l’historicité de la question du jihâd qui agite aujourd’hui à nouveau ces contrées, en étroite relation avec un regain notable d’insécurité, associé à toutes sortes d’activités délictuelles (enlèvements, assassinats, trafics divers, etc.) parfois justifiées par des mobiles jihâdistes.This contribution deals with some aspects of the interrelations between (dis)order and (il)legality in the Sahara, in light of the debates and positions informing the thoughts and writings of the Moorish fuqahâ’ confronted with the lack of a fully legitimate power, from an Islamic viewpoint, in the pre-colonial Western Sahara. Some of these theologians declared themselves in favour of a jihâd aiming at the coming of such a power; others, to the contrary, firmly opposed this idea. Turning back to this old controversy helps to show the historicity of the problem of the jihâd which arose recently in the Saharan areas, in close connection with a noticed growth of insecurity in these mentioned areas, associated with all kinds of illegal activities (kidnappings, assassinations, diverse trafficking, etc.), sometimes legitimized by jihâdist motives.هذه الدراسة ستحاول استحضار بعض جوانب العلاقة بين النظام والفوضى، الشرعية وعدم الشرعية في الصحراء الكبرى وذلك في ضوء النقاشات والمواقف التي غَذَت أفكار وكتابات الفقهاء الموريسكيين الذين وجدوا أنفسهم في مواجهة غياب سلطة تعتبر كاملة شرعية ، من وجهة النظر الإسلامية، في المنطقة الغربية من الصحراء الكبرى وذلك في الفترة السابقة للاستعمار الفرنسي والاسباني. بعض هؤلاء الفقهاء يعلنون ميلهم إلى إعلان الجهاد للوصول إلى إقامة هذه السلطة الشرعية، في حين أنَّ آخرين كانوا يعارضون هذا التوجه بشدة. إنَّ العودة باتجاه هذا الخلاف والذي يعود إلى زمن سابق ستسمح بإيضاح تاريخية موضوع الجهاد الذي يعصف اليوم في ذات المناطق والمتصل بشكلٍ قوي بتجدد حالة انعدام الأمن المرتبطة بكلّ أشكال النشاطات الإجرامية (خطف، قتل، تهريب.. الخ) والتي تبررها أحياناً دوافع جهادية

Cherche élite désespérément

Cet article traite de l’évolution du système éducatif mauritanien dans son rapport à la (re)production des élites. Il évoque d’abord l’enseignement traditionnel maure, apanage presqu’exclusif de l’ordre statutaire des Zwâya. Il aborde ensuite les transformations du système éducatif né de la colonisation. L’auteur conclut au rôle marginal du capital scolaire dans le recrutement des élites compte tenu de la prégnance des structures traditionnelles et du caractère sultanien du pouvoir politique

Património, memória, Estado

Queimar os livros e construir fortificações são a tarefa comum dos príncipes.J. L. Borges, A muralha e os livros Algumas personalidades, nem sempre muito generosas, têm sugerido que o “kit soberania” dos países recém independentes, particularmente em África, no início dos anos 1960, incluiria, obrigatoriamente, para além da bandeira e do hino nacional, o estádio de futebol. O museu nacional, se não fosse herdado directamente de qualquer poder colonial, viria apenas mais tarde. A noção de patr..

Pierre Bonte (1942-2013)

Pierre Bonte vient de nous quitter en ce lundi 4 novembre 2013. Je voudrais, dans les lignes qui suivent, rappeler les éléments essentiels de l'itinéraire scientifique et de l'œuvre, immense, anthropologique et saharienne, de ce chercheur d'exception. Pour cela, je m'inspirerai de documents autobiographiques élaborés en diverses circonstances administratives par Pierre Bonte lui-même — et aimablement communiqués par sa compagne, Anne-Marie Brisebarre —, mais m'autoriserai aussi de la familiar..

Urs Peter Ruf, Ending Slavery. Hierarchy, Dependency and Gender in Central Mauritania

Wedoud Ould Cheikh Abdel. Urs Peter Ruf, Ending Slavery. Hierarchy, Dependency and Gender in Central Mauritania. In: Journal des africanistes, 2000, tome 70, fascicule 1-2. L'ombre portée de l'esclavage. Avatars contemporains de l'oppression sociale., sous la direction de Roger Botte . pp. 373-379

L’enseignement « traditionnel » dans l’Ouest saharien et ses références extérieures

This text presents an overview of the traditional educational resources available in the Moorish Sahara between the 16th and 21st centuries. After reviewing the social context and material conditions, the author presents a table of the subjects and textbooks around which this teaching was organized. Teaching methods and the body of works studied in the Western Sahara do not differ substantially from the practices and tools used in the Maghreb and in neighboring Sudano-Sahelian countries. The Malikism-ashʿarism-sufism triad provides the essential orientations. One could add less frequently used texts and texts devoted to the teaching of minor, non-religious disciplines (grammar, lexicography, logic, rhetoric, mathematics, astronomy, medicine…). It should be noted however, that from the 18th century onwards, the local production, generally prepared from glosses and commentaries on imported canonical works, began to be incorporated into the corpus of taught works