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Les aléas de la construction identitaire multi-ethnique en Nouvelle-Calédonie : quel passé pour un avenir commun ?
Cet article prĂ©sente, dans ses grandes lignes, comment chaque communautĂ© culturelle de Nouvelle- CalĂ©donie perçoit de façon particuliĂšre les principales pĂ©riodes de lâhistoire humaine de lâarchipel. Le constat de divergences de fond et de forme sur le sens de lâhistoire suivant lâorigine laisse nĂ©anmoins apparaĂźtre le cĂŽtĂ© de plus en plus multiple et mouvant des perceptions historiques dans chaque communautĂ©. LâĂ©volution contemporaine, accompagnant le processus politique de crĂ©ation dâune citoyennetĂ© et dâĂ©dification dâun avenir en commun, pose les limites de comportements culturels dĂ©crits comme immuables pour chaque communautĂ©. Elle ouvre des espoirs de rapprochements futurs sur un certain nombre de valeurs et de traits culturels partagĂ©s. La dĂ©finition de nouveaux « mythes dâorigine » rassembleurs devra passer par une redĂ©finition de symboles, dans le cadre de ce que les historiens ont dĂ©fini comme un processus « dâinvention de la tradition », caractĂ©ristique de lâĂ©dification des Ătats-nationsThis paper assesses the way each cultural group of New Caledonia perceives the major periods of the archipelagoâs human history. The identification of strong divergences around the meaning of history depends on origins, nevertheless it shows the progressive diversification of these perceptions in each community. The contemporary development, in relation to the creation of a political process of local citizenship and the building of a shared future, shows how variable cultural behaviour can be, in particular that which is supposed to be immuable. This gives hope for future agreements over a series of shared values and cultural features. The definition of new unifying âorigin mythsâ will have to be constructed through a new definition of symbols, in what historians call a process of âinvention of traditionâ that characterizes the building of modern States
Contribution Ă lâarchĂ©ologie du « sĂ©jour paisible » kanak : Ă©tude et mise en valeur du hameau de TipĂ©hĂ©ne, PombeĂŻ (Nouvelle-CalĂ©donie)
MalgrĂ© les rĂ©sultats multiples obtenus par le Pr JosĂ© Garanger dans les annĂ©es 1960-1970 lors des programmes de recherches liant traditions orales ocĂ©aniennes et donnĂ©es archĂ©ologiques, peu de travaux ont Ă©tĂ© depuis menĂ©s en MĂ©lanĂ©sie insulaire sur ce thĂšme. Cet article souhaite contribuer Ă ce sujet, en prĂ©sentant la premiĂšre Ă©tude archĂ©ologique dâun hameau kanak ancien de la Grande Terre calĂ©donienne. Le relevĂ© du site de TipĂ©hĂ©ne, la fouille des diffĂ©rentes structures dâhabitat dans le cadre dâun programme de mise en valeur touristique et culturelle du lieu, ainsi que la rĂ©alisation dâune sĂ©rie de datations C14, ont permis de montrer une chronologie dâoccupation confirmant dans ses grandes lignes les donnĂ©es des traditions orales. La mise au jour de structurations variĂ©es des seuils des tertres, dont certaines de formes non rĂ©pertoriĂ©es jusquâĂ ces fouilles, souligne Ă©galement la diversitĂ© des amĂ©nagements traditionnels des espaces dâhabitat kanak. Ce type dâĂ©tude demande Ă ĂȘtre multipliĂ© afin de rĂ©pondre aux questions adressĂ©es par la population autochtone du pays aux archĂ©ologues sur son passĂ© traditionnel.Even if Pr JosĂ© Garanger obtained a great number of results in the 1960s-1970s through research programs associating Pacific oral traditions and archaeological data, few research projects have since been conducted in Island Melanesia on this theme. This paper wishes to contribute to the topic, by presenting the first archaeological study of an old kanak settlement of New Caledoniaâs Grande Terre. The mapping of the site of TipĂ©hĂ©ne, the excavation of a number of the house structures as part of a rehabilitation program linked to a touristic and cultural project on this site, as well as the fulfilling of a number of C14 dates, have allowed to show a settlement and occupation chronology following in its main points the data presented by oral traditions. The uncovering of various types of house entrances, some never identified prior to these excavations, enhances the diversity of traditional structuring of the kanak households. This type of study needs to be multiplied, to help answer the questions asked to archaeologists by the indigenous population of the country on its traditional past.
Geological subsidence and sinking islands: the case of Manono (Samoa)
W.R. Dickinson, as part of his wide study of the geological history of the Pacific islands, has linked the unique case of the deeply submerged Lapita site of Mulifanua in western Upolu (Samoa) to the slow subsidence of Upolu island. Recent archaeological research on the neighbouring small island of Manono has yielded new and detailed data on this geological process. A series of new dates has allowed us to define the speed of the subsidence and demonstrate the massive environmental changes to which the local population has had to adapt over the past 2000 years
Archéogéographie et processus de territorialisation pré-contacts au Nord de la Grande Terre (Nouvelle-Calédonie)
LâintĂ©rĂȘt portĂ© par lâarchĂ©ologie calĂ©donienne au dernier millĂ©naire de la chronologie prĂ©-europĂ©enne sâest principalement dĂ©veloppĂ© avec la crĂ©ation du dĂ©partement ArchĂ©ologie nĂ©o-calĂ©donien au dĂ©but des annĂ©es 1990. Toute une sĂ©rie de programmes de terrain spĂ©cifiquement axĂ©s sur lâarchĂ©ologie de ce qui a Ă©tĂ© dĂ©fini comme lâ« ensemble culturel traditionnel kanak » sâest alors mis en place. Progressivement, un ensemble de donnĂ©es et dâanalyses prĂ©liminaires, portant principalement sur la moitiĂ© Nord de la Grande Terre, a commencĂ© Ă se constituer. Ă la suite de ces travaux ont Ă©tĂ© menĂ©es des analyses dâarchĂ©ologie spatiale et de comparaison des donnĂ©es ethnologiques et archĂ©ologiques, afin de tenter de dĂ©finir le mode dâoccupation de lâespace et de territorialisation des sociĂ©tĂ©s kanak prĂ©-contacts dans cette partie de la Nouvelle-CalĂ©donie. Nous prĂ©sentons ici une synthĂšse des rĂ©sultats obtenus.New-Caledonian archaeology mainly started to focus on the last millennium of the pre-European chronology with the creation of the Archaeology Department of New Caledonia, in the early 1990âs. A series of fieldworks specifically investigating what has been labelled « the traditional Kanak cultural complex » were put in place. A set of data and preliminary analyses mainly looking at the northern half of Grande Terre has progressively been constituted. Building on these studies, spatial analyses and comparisons of archaeological and ethnographical data were realised in order to define the territorial system and spatial occupation patterns of pre-contacts Kanak societies in this region of New Caledonia. This article synthesizes the main results of these studies
Les sociĂ©tĂ©s prĂ©europĂ©ennes de Nouvelle-CalĂ©donie et leur transformation historiqueLâapport de lâarchĂ©ologie
« Lorsque, Ă lâĂ©poque, toutes les collines portaient ainsi les cĂŽnes de chaume des demeures canaques, le pays devait avoir un aspect extraordinairement agrĂ©able et vivant. »M. Leenhardt (1937) Introduction Ces quelques pages se proposent de prĂ©senter une courte Ă©tude de certaines modalitĂ©s de fonctionnement des sociĂ©tĂ©s prĂ©europĂ©ennes de la Nouvelle-CalĂ©donie (fig. 1) telles quâelles peuvent ĂȘtre reconstituĂ©es Ă partir de donnĂ©es archĂ©ologiques, afin de contribuer Ă lâidentification des origi..
Ăvolutions du discours archĂ©ologique sur 150 ans dâhistoire coloniale et postcoloniale en Nouvelle-CalĂ©donie
La Nouvelle-CalĂ©donie, archipel de MĂ©lanĂ©sie occupĂ© depuis 1853 par la France et ayant subi un processus de colonisation complexe, est un condensĂ© de tous les paradoxes de notre globalisation. Le peuple autochtone, issu dâune histoire ancienne, a eu Ă subir entre le milieu du xixe siĂšcle et la premiĂšre moitiĂ© du xxe siĂšcle une colonisation majeure dans le cadre de lâexpansion occidentale. LâoriginalitĂ© de cette colonisation est caractĂ©risĂ©e par lâarrivĂ©e non souhaitĂ©e de prisonniers envoyĂ©s a..