Difficultés d’une gestion touristique durable : Dzanga-Sangha en République Centrafricaine

International audienceThe article seeks to interrogate the model of World Heritage by touristic management in the context of sustainable development. The example of the Dzanga-Sangha project in southwestern Central African Republic is used as a framework for this analysis. Management by ecotourism of World Heritage areas, classified for their rich biodiversity and the intangible culture of pygmies associated with in the forest, shows a range of limitations. They are linked to the type of project governance. In order to be sustainable, development and management processes of cultural and natural heritage should for example ensure better participation of local communities in their entirety.L'article veut interroger le modèle du patrimoine mondial mis en tourisme dans le cadre du développement durable. L'exemple centrafricain du projet de Dzanga-Sangha au Sud-Ouest de la République centrafricaine sert de cadre pour cette analyse. La mise en valeur par l'écotourisme des espaces classés au patrimoine mondial pour la richesse de leur biodiversité et la culture immatérielle des pygmées associée à la forêt montre un certain nombre de limites liées notamment au type de gouvernance du projet. Pour qu'ils soient durables, les processus de valorisation et de gestion des patrimoines culturels et naturels devraient par exemple veiller à mieux assurer la participation des communautés locales dans leur ensemble

Itinéraires rituels et évolution de l’espace public à Téhéran (1831-1941)

Les rites religieux traditionnels obéissent à des règles et imposent leur discipline aux membres de la communauté lors des rassemblements publics. Cet article vise à montrer l’influence des cérémonies ambulatoires sur la transforma­tion physique de Téhéran (Iran) sur un siècle (1831-1941). Imposées par la dynastie safavide (XVIe-XVIIIe), ces processions chiites nationales ont profondément impré­gné l’espace public de Téhéran à partir du règne de Nasseradin Shah Qâdjâr (1831-1896) au cours duquel ces rituels se sont fortement développés dans la capitale. Leur expansion s’est poursuivie jusqu’à la fin du règne de Pahlavi Ier (1925-1941). À partir des sources historiques et notamment de plans anciens, nous répertorions et analysons deux éléments déterminants pour l’apparition de symboles rituels dans l’espace urbain : les groupes de deuil par quartier et les autels, qui jouèrent un rôle essentiel dans leur formation. En retour, la présence de ces groupes dans les rues façonne les contours de l’espace public en raison de la fonction particulière dévolue aux autels. L’analyse des changements entre les deux périodes étudiées montre que ces symboles rituels sont l’un des principaux facteurs (conscients ou non) de continuité et d’évolution de l’espace urbain. On en propose une lecture sémiotique d’inspiration structuraliste pour montrer que les symboles religieux s’adaptent aux mutations du tissu urbain tout comme l’espace public est trans­formé par les signes associés aux rites que sont les itinéraires processuels et les autels.Traditional religious rites obey rules and impose discipline on members of the community at public gatherings. This article aims to demonstrate the influence of ambulatory ceremonies on the physical transformation of Tehran (Iran) about a century (1831-1941). Imposed by the Safavid dynasty (XVI-XVIII), these national Shiite processions deeply transformed public space in Tehran from the reign of Shah Qajar Nasseradin (1831-1896) during which these rituals have developed strongly in the capital-city. Their expansion continued until the reign of Pahlavi I (1925-1941). From historical sources including old maps, we identify and analyze two key factors for the occurrence of ritual symbols in the urban space: neighborhood bereavement groups and altars that played a key role in their formation. In return, the presence of these groups in the streets has shaped the open space due to the particular function assigned to the altars. The analysis of changes between the two study periods shows that these ritual symbols are one of the main factors (conscious or not) of continuity and dynamics of the urban space. The paper proposes a structural­ist semiotic theoretical interpretation showing that religious symbols adapt to changes in the urban fabric as well as public space is transformed by the signs associated with processual routes and altars

DMTs and Covid-19 severity in MS: a pooled analysis from Italy and France

We evaluated the effect of DMTs on Covid-19 severity in patients with MS, with a pooled-analysis of two large cohorts from Italy and France. The association of baseline characteristics and DMTs with Covid-19 severity was assessed by multivariate ordinal-logistic models and pooled by a fixed-effect meta-analysis. 1066 patients with MS from Italy and 721 from France were included. In the multivariate model, anti-CD20 therapies were significantly associated (OR = 2.05, 95%CI = 1.39–3.02, p < 0.001) with Covid-19 severity, whereas interferon indicated a decreased risk (OR = 0.42, 95%CI = 0.18–0.99, p = 0.047). This pooled-analysis confirms an increased risk of severe Covid-19 in patients on anti-CD20 therapies and supports the protective role of interferon

Tourisme, patrimoine et islam : Fès, pôle touristique et pôle tijane

International audienceTourism, heritage and Islam: Fes, a tourism centre and a Tijani centre-URL : https:// journals.openedition.org/viatourism/7649 [en] Turismo, patrimonio e islam: Fez, polo turístico y polo tijaní-URL : https://journals.openedition.org/ viatourism/7674 [es] Éditeur Association Via@ Ce document vous est offert par Université Rennes

Territorialisations de l'islam dans l'espace d'organisation Sahel-Sahara-Méditerranée

International audienc

Patrimoine mondial et pauvreté locale : Tombouctou et Djenné au Mali

Local hardship of the world heritage in Mali Classification of the cities of Djenné and Tombouctou in Mali as part of the World Heritage of Humanity concerns monuments rather than economic and social development. International upmarket tourism does quite well out of it but the technical solutions adopted need to be handled locally. Inhabitants and local businesses mainly make concrete demands for housing, schools and medical services.Misères locales du patrimoine mondial au Mali L'inscription des villes de Djenné et de Tombouctou au Mali au patrimoine mondial de l'humanité concerne plus les monuments que le développement économique et social. Le tourisme international et haut de gamme y trouve plus son compte mais les solutions techniques retenues demanderaient aussi un entretien local. Habitants et entreprises locales font surtout valoir leurs revendications concrètes en matière de logement, d'écoles et de services médicaux.Ouallet Anne. Patrimoine mondial et pauvreté locale : Tombouctou et Djenné au Mali. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°92, 2002. Ce qui demeure. pp. 87-94

Difficultés d’une gestion touristique durable : Dzanga-Sangha en République Centrafricaine

International audienceThe article seeks to interrogate the model of World Heritage by touristic management in the context of sustainable development. The example of the Dzanga-Sangha project in southwestern Central African Republic is used as a framework for this analysis. Management by ecotourism of World Heritage areas, classified for their rich biodiversity and the intangible culture of pygmies associated with in the forest, shows a range of limitations. They are linked to the type of project governance. In order to be sustainable, development and management processes of cultural and natural heritage should for example ensure better participation of local communities in their entirety.L'article veut interroger le modèle du patrimoine mondial mis en tourisme dans le cadre du développement durable. L'exemple centrafricain du projet de Dzanga-Sangha au Sud-Ouest de la République centrafricaine sert de cadre pour cette analyse. La mise en valeur par l'écotourisme des espaces classés au patrimoine mondial pour la richesse de leur biodiversité et la culture immatérielle des pygmées associée à la forêt montre un certain nombre de limites liées notamment au type de gouvernance du projet. Pour qu'ils soient durables, les processus de valorisation et de gestion des patrimoines culturels et naturels devraient par exemple veiller à mieux assurer la participation des communautés locales dans leur ensemble

Difficultés d’une gestion touristique durable : Dzanga-Sangha en République Centrafricaine

International audienceThe article seeks to interrogate the model of World Heritage by touristic management in the context of sustainable development. The example of the Dzanga-Sangha project in southwestern Central African Republic is used as a framework for this analysis. Management by ecotourism of World Heritage areas, classified for their rich biodiversity and the intangible culture of pygmies associated with in the forest, shows a range of limitations. They are linked to the type of project governance. In order to be sustainable, development and management processes of cultural and natural heritage should for example ensure better participation of local communities in their entirety.L'article veut interroger le modèle du patrimoine mondial mis en tourisme dans le cadre du développement durable. L'exemple centrafricain du projet de Dzanga-Sangha au Sud-Ouest de la République centrafricaine sert de cadre pour cette analyse. La mise en valeur par l'écotourisme des espaces classés au patrimoine mondial pour la richesse de leur biodiversité et la culture immatérielle des pygmées associée à la forêt montre un certain nombre de limites liées notamment au type de gouvernance du projet. Pour qu'ils soient durables, les processus de valorisation et de gestion des patrimoines culturels et naturels devraient par exemple veiller à mieux assurer la participation des communautés locales dans leur ensemble

Emergence patrimoniale et conflits en Afrique subsaharienne. L'exemple du Mali

The aim of this article is to highlight the conflicts triggered by the impovement strategies and the patrimonial management thanks to the examples of the Malian towns of Tombouctou and Djenne. It emphasizes the diversity of the scales involved : the international scale, the Malian scale and the local scale. Each of them conveys contradictions which originate from differing representations, value systems and interests. Power is obviously at stake in the two conflicting conceptions of the heritage, the northern one and the southern one.L'article s'attache à montrer les conflits suscités par les stratégies de mise en valeur et de gestion patrimoniales à travers les exemples maliens des villes de Tombouctou et de Djenné. Il insiste sur la diversité des échelles impliquées : échelles internationale, malienne et locale. A chacune d'entre elles s'expriment des contradictions issues de représentations, de systèmes de valeurs et d'intérêts divergents. A l'affrontement de deux conceptions différentes du patrimoine, l'une nordiste et l'autre sudiste, s'ajoutent des enjeux de pouvoir évidents.Ouallet Anne. Emergence patrimoniale et conflits en Afrique subsaharienne. L'exemple du Mali. In: Norois, n°185, 2000-1. Patrimoine et environnement. Les territoires du conflit. pp. 23-39

Patrimoine et temporalités dans les villes africaines du patrimoine mondial

La question des temporalités est ici interrogée dans des espaces urbains africains sollicités par des mises en patrimoine. Des exemples localisés, pris au Mali et en Ethiopie, permettent de croiser les différentes dimensions des expressions patrimoniales avec celles du temps, temps long de l’histoire, celui plus court de la gestion urbaine ou encore celui des actions quotidiennes. L’articulation des échelles géographiques et les potentialités économiques font également émerger des temporalités propres qui se rencontrent dans le local. La globalisation du monde, souvent accompagnée d’une accélération, vient rencontrer et parfois heurter les pas de temps locaux. Nous observons d’abord les temporalités des constructions urbaines, puis la délicate articulation entre temporalités sacrées, temporalités économiques et temporalités sociales. Enfin nous confrontons les temps courts de l’action et les temps longs utilisés pour la valorisation d’un patrimoine désormais rentré dans une logique marchande.The issue of time scales is considered in African urban spaces concerned with heritage. Examples are taken in Mali and in Ethiopia. Our first observations deal with urban development time scales, then we tackle the tricky link between different time scales : sacred, economical and social. Finally, we compare the shorter time of action to the longer one used to give value to heritage included henceforth in the market