Traumatherapie zwischen Widerstand und Anpassung

Die Individuen in der Gesellschaft bewegen sich in einer unauflöslichen Dialektik von Widerstand und Anpassung (Peter Brückner). Bei der Therapie von Opfern von organisierter Gewalt und Verfolgung wird diese Dialektik oft zu einer schwer erträglichen Spannung. Die Reflexion dieser Spannung durch den Therapeuten/die Therapeutin und das jeweilige Team ist unabdingbar und wichtig. Insbesondere der Affekt der Empörung, welcher auf die gesellschaftliche Verleugnung und das verbreitete »Blaming the Victim« antwortet, muss bewältigt werden. Schlagwörter: Anpassung, Widerstand, Behandlung von Gewaltopfern, Ego States von PsychotherapeutInnen, Verleugnung des Traumas, Blaming the Victim, EmpörungLife of human individuals in a society takes place in a dialectical relation between adaptation and resistance (Peter Brückner). In the treatment of victims of organized violence and persecution, this dialectical relation is often turning into a stressful tension. The reflection of this tension by the therapist, and also by his or her team, is essential. Especially the personal indignation, which is an answer to the social trauma and the »blaming the victim« has to be managed. Key words: Adaptation, Resistance, Treatment of Victims of Violence, Ego States of the Therapist, Denial of Trauma, Blaming the Victim, Indignatio

Psychotherapie, Religion und New Age

Das Verhältnis von Psychotherapie, Religion und "New Age" wird erörtert. Dabei wird zunächst betont, dass alle menschlichen Gesellschaften Regenerationsrituale entwickelt haben, die der Befreiung von blockiertem Leben dienen sollen. In archaischen oder klassenlosen Gesellschaften war der Schamane der Experte, der für die kosmisch-religiöse, die politische, die psychosoziale und auch die physische Regeneration oder Heilung gleichermaßen zuständig war. Da die tendenzielle Identität der genannten Aspekte heute definitiv zugunsten der relativen Selbständigkeit von elaborierten gesellschaftlichen und professionellen Subsystemen aufgelöst ist, müssen Bewegungen oder Personen, die eine alle genannten Aspekte umfassende Regeneration oder Heilung versprechen, als unseriös gelten. Die große Attraktivität und gute Verkäuflichkeit von neoschamanischen und New-Age-Verfahren beruht auf aufgeblähten Gebrauchswertversprechen der konkurrierenden Anbieter und einem Verlust von historischem Bewusstsein. In der Psychotherapie können diese Verfahren Schaden anrichten

Die Haider-Inszenierung als "Schiefheilung" und faschistische Männerphantasie

Die Faszination des rechten Politikers Jörg Haider in Österreich wurde mit Mitteln des szenischen Verstehens von einer Klagenfurter Forschergruppe untersucht. Es handelt sich um eine Inszenierung auf mehreren Bühnen, in der Haider abwechselnd als intergenerationeller Familientherapeut in bezug auf die NS-Vergangenheit, als eine Art Robin Hood oder Django, als großer Gemeinschaftsbildner, als erotischer Führer und als männerbündlerischer Bezwinger weiblicher Bedrohungsbilder agiert. Der letztere Aspekt wird unter Bezugnahme auf Theweleits 'Männerphantasien' ausgeführt

Les troubles psychiques chez les personnes âgées – Importance et particularités

Der Artikel behandelt den Reiz und die Risiken eines Lebens, das sich am Erfolg der „Marke Ich“ ausrichtet. Die Untersuchung wird am Beispiel des österreichischen Finanzministers Karl-Heinz Grasser und des Bestsellers „Die Marke Ich“ von Conrad Seidl und Werner Beutelmeyer durchgeführt.Schlüsselwörter Selbstverdinglichung; Narzisstische Störung; Ware; Persönlichkeit.I write about the appeal and the risks of a life based on the success of the trademark ego. The investigation focuses on the Austrian minister of finance Karl-Heinz Grasser and the book “Die Marke Ich" by Conrad Seidl and Werner Beutelmeyer.Keywords Self-reification; Narcissistic disorder; Commodity; PersonalityDepuis quelques années, des livres à succès et des coachs promettent aux gens qu'ils auront du succès sur le marché du travail ou dans leurs activités professionnelles s'ils suivent avec obstination un programme de vente et de présentation d'eux-mêmes, de leur « marque Je ». Les politiques suivent également les conseils de ces coachs et conseillers. En Autriche, l'actuel ministre des finances a été l'un des premiers à adopter cette approche. Après s'être mis en scène comme le chéri de toutes les belles-mères et comme le représentant de la « marque KHG » (Karl Heinz Gasser) et avoir traversé une crise grave à l'été 2005, il a fini par réussir en épousant Fiona Swarovski. Deux « marques» se sont associées. Je montre comment un ouvrage à succès est fondé en partie sur une théorie marxiste simplifiée au point qu'elle en devient triviale et sur le cynisme. On y invite le lecteur à se lancer avec enthousiasme dans sa propre commercialisation - comme une marchandise - et à continuellement gérer l'impression qu'il donne de lui sur des bases narcissiques, au lieu d'adopter une attitude critique envers les problèmes associés à la commercialisation de la marchandise « main-d'œuvre». On fait comme si la peur du « néant » (voir J.-P. Sartre) n'existait pas et la plupart de ceux qui croient à l'utilité de cette approche tombent forcément de haut. On tente de chasser l'angoisse ressentie par les acteurs/sujets concrets du système économique en lui opposant une « identification avec l'adversaire », avec les pseudo-sujets apparemment immortels que sont les grandes entreprises. Ceux qui deviennent comme ces dernières n'ont plus besoin d'avoir peur d'elles - une promesse trompeuse. En réalité, pour développer une identité stable permettant de gérer les crises, il ne sert à rien de se laisser gérer par la logique du capital - il faut procéder autrement

Entretien avec le professeur aux universités, Monsieur Klaus Ottomeyer

Das Interview fand Mitte Mai 2008 in Wien statt; die Fragen stellte o. Frischenschlager. Der Tonbandmitschnitt wurde geringfügig überarbeitetMonsieur Klaus Ottomeyer est professeur à l’Université de Klagenfurt, où il dirige le département de psychologie sociale, d’ethnopsychanalyse et de psycho-traumatologie ; il s’est distingué en publiant plusieurs ouvrages dans ces domaines. Il est également psychothérapeute (psychodrame) et c’est en cette qualité qu’il répond à des questions en rapport avec l’organisation de la psychothérapie. Dans cet entretien transcrit presque directement par écrit, le professeur Ottomeyer émet certaines hypothèses en rapport avec un phénomène caractérisant la psychothérapie : depuis la fondation de l’association viennoise de psychanalyse, les psychothérapeutes ont tendance à la fois à se rassembler autour d’une personnalité fondatrice et à se démarquer les uns des autres. Il n’est pas rare que l’on observe des scissions provoquées par différentes incompatibilités au niveau personnel ou objectif. Le professeur Ottomeyer décrit différentes causes à l’origine de ce phénomène : elles sont d’une part d’ordre économique, dans le sens du placement d’un produit donné. Les « fabricants » veulent faire ce qu’ils peuvent pour que leur produit soit considéré comme unique sur le marché et se démarque des produits concurrents pour s’y maintenir. D’autre part, le narcissisme des acteurs fait que ceux-ci veulent se distinguer des autres, veulent être considérés comme spéciaux et deviennent une sorte de marque typique. Et enfin, le fait que leur formation a coûté cher et que les psychothérapeutes souhaitent donc toucher une contre-valeur, pour ne pas avoir dépensé cet argent en vain ; cela joue un certain rôle (ici intervient le concept de réduction des dissonances élaboré par Festinger). Selon le professeur Ottomeyer, des « écoles » doivent bien exister au niveau de la formation en psychothérapie, mais au sens littéral du terme et non dans le sens mentionné dans la loi allemande sur la psychothérapie, où il s’agit plutôt de méthodes fondées scientifiquement et qui peuvent être acquises. En effet, selon lui la formation ne peut se faire que sur la base d’une relation personnelle, de manière semblable à ce qui se passe au niveau de la relation psychothérapeutique. Il reste qu’il est important que l’idéalisation et l’identification avec les formateurs soient surmontées. À ce niveau, on peut parfaitement utiliser le concept d’ « école », même si des collusions narcissiques peuvent lier le « maître » et l’ « élève » : il peut en effet arriver que subsiste une sur-identification presque « religieuse » (voir Kernberg) avec le maître/fondateur - ou à l’opposé, qu’une désidentifi-cation exagérée conduise, le cas échéant, à une scission

Signes d’un retour au réalisme et d’une attitude artisanale envers la vie

Die Krisensituation hat sich seit 2008 zugespitzt. Die wesentlichen Konsequenzen muss die Unterschicht tragen. Die Konsequenzen werden individualisiert gemanagt und werden persönlich erlebt. Es entsteht eine tiefe Scham und Wutreaktion. Modena sieht einen gewissen Lerneffekt in der gesellschaftlichen Öffentlichkeit (vgl. Occupy usw.). Auf der anderen Seite suchen viele Menschen eine Stabilisierung ihres Selbst in Sekten. Psychotherapie ist daher aktive Unterstützung der Menschen aber auch Gesellschaftskritik in und durch die Therapiebeziehung

Les hommes d’affaires, les travailleurs et les amoureux

Die gegenwärtige Wirtschafts-/Gesellschafts-krise vollzieht sich auf verschiedenen Ebenen, die der Autor prägnant beschreibt. Die wesentliche Ursache liegt im gesellschaftlichen Makrobereich. Psychotherapie kann über ihre bewährten Verfahren zur Befreiung und Stabilisierung von Menschen einwirken. Fragen von Identität, Sinn und Normen sind wichtig in der Therapie. Und doch sollten Psychotherapeut(inn)en sich diesbezüglich auch bescheiden können. Wesentliche Auswirkungen der Krise beziehen sich auf die Rollen und Teilidentitäten: als Geschäftsmensch, als Arbeitender, als Liebender. Für den psychotherapeutischen Umgang mit der Krise braucht man eine „kontraintuive“ Sprache sowie sozialpsychologische Konzepte und psychologische Konzepte wie Triebtheorie, Psychoanalyse, Narzissmustheorie, auch wenn diese nicht präzise genug ist, sowie die Bindungstheorie. Der Autor skizziert die Reaktion der Menschen, wenn die Lebenssicherheit schwindet oder zerstört wird. Schlüsselwörter Dimensionen der Krise; Rolle von Psychotherapie; Triebtheorie; Narzissmus; Bindungsforschung; (gesellschaftliche) Arbeit; Diskriminierung.The actual economic and social crisis takes place on different levels which are described by the author. The main reason for the crises can be found in the social macro-level. Psychotherapy can influence emancipation and stabilisation of man by it’s proven meth-ods. It is important to question identity, sense and norms in therapy. And yet psychotherapists have to content themselves with this. Main consequences ofthe crises relate to the roles and states of identity: just as businessman, as worker, as lover. To face the crisis as psychotherapist makes necessary to have a contra-intuive lan-guage as well as social psychological concepts and psychological concepts just as drive theory, psychoanalysis, narcissism, (jet this is not precise enough) and attachment theory. The author describes the reaction of man, when life security vanishes or is destroyed. Keywords Dimensions of crises; role of psychotherapy; drive theory; narcissism; attachment theory; work; discrimination.La crise actuelle de l’économie et de la société a des effets à différents niveaux, que l’auteur décrit brièvement. Sa principale cause se situe dans le domaine collectif. La psychothérapie et ses méthodes bien établies peuvent contribuer à libérer et à stabiliser les individus. Il est important que soient posées en thérapie des questions en rapport avec l’identité, le sens et les normes. Mais les thérapeutes devraient savoir que leur démarche a des limites.Des effets essentiels de la crise se situent au niveau des rôles et des identités partielles assumées par l’individu : homme d’affaire, travailleur, amoureux. En psychothérapie, la crise doit inciter à utiliser un langage « contre-intuitif», ainsi que des concepts élaborés par les psychologues sociaux ; au niveau psychologique, la théorie des pulsions, la psychanalyse, la théorie du narcissisme - même si celle-ci n’est pas suffisamment précise - et la théorie de l’attachement peuvent servir de références utiles. L’auteur présente une esquisse de la manière dont l’être humain réagit lorsqu’il perd son sentiment de sécurité existentielle ou lorsque celui-ci est détruit