Quand la technique n’est plus là. Documenter la teinture à l’indigo au Nord Bénin (xixe-xxe siècles)

Élément essentiel d’une filière textile centrée sur le coton, la teinture à l’indigo était pratiquée dans des dizaines d’ateliers au Nord Bénin à la veille de l’occupation coloniale. L’activité a perduré durant la première moitié du xxe siècle, puis a amorcé son déclin jusqu’à disparaître complètement au début des années quatre-vingt-dix. Depuis 2011, je m’efforce de documenter les pratiques tinctoriales au Nord Bénin, par entretiens avec d’anciens teinturiers et visites des sites d’ateliers. L’objectif est de reconstituer les processus techniques, leur cadre socio-économique et leur trajectoire historique. Ces recherches s’intègrent depuis 2020 dans un projet plus ambitieux consacré à l’ensemble de la filière textile et destiné à produire des archives visuelles pour l’Endangered Material Knowledge Programme du British Museum. Dans cet article, je présente les principaux enseignements tirés des enquêtes de terrain, en me focalisant d’abord sur les méthodes mises en œuvre pour documenter une technique disparue et en donnant ensuite un aperçu des processus techniques et du contexte dans lequel se pratiquait la teinture à l’indigo.Indigo dyeing was an essential element of the cotton-based textile industry, practised in dozens of workshops in North Benin on the eve of the colonial occupation. The activity lasted during the first half of the 20th century, then began to decline until its complete disappearance in the early 1990s. Since 2011, I have been trying to document dyeing practices in North Benin, through interviews with former dyers and visits to the sites of workshops. The aim is to document the technical processes, their socio-economic framework and their historical trajectory. Since 2020, this research has been integrated into a more ambitious project devoted to the entire textile industry and intended to produce visual archives for the British Museum’s “Endangered Material Knowledge Programme”. In this paper, I present the main findings of the fieldwork, focusing first on the methods used to document a lost technique and then providing an overview of the technical processes and context in which indigo dyeing was practiced

Haour Anne, Rulers, warriors, traders, clerics. The Central Sahel and the North Sea 800-1500| Haour, Anne, Rossi, Benedetta (eds), Being and Becoming Hausa. Interdisciplinary perspectives

Deux ouvrages consacrés à la région centrale du sahel et au monde hausa nous rappellent opportunément que cette zone vaut mieux que l’image qu’en livrent les médias – entre massacres religieux, pauvreté endémique et crises alimentaires – et qu’elle constitue depuis un millénaire un formidable laboratoire des identités, du pouvoir, de l’économie ou des syncrétismes religieux. Ils nous rappellent également qu’on est loin d’en avoir résolu toutes les énigmes historiques, dont la moindre n’est sa..

From Gestation to Coronation, the Symbolisation of Transformation in Bantu Africa

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Later Stone Age in West Central Africa

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Pierre, métal et céramique: du Golfe de Guinée à l’Afrique centrale

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The "Ceramic & Society Project" 1994-1999: results and perspectives

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Rolling Across Africa: the Past and Present of Roulette Decorated Pottery

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Pourquoi le décorer ?Quelques observations sur le décor céramique en Afrique

Depuis le fameux ‘Why pots are decorated’ (David et al. 1988), le décor céramique est passé à l’arrière plan des préoccupations des archéologues africanistes, au profit d’autres aspects comme les techniques de fabrication ou les modes de consommation. A l’époque, l’article sonnait le glas d’un interminable débat sur le style dominé par la question du marquage des frontières sociales. En illustrant la dimension religieuse des pratiques ornementales, David et al. (1988) n’ouvraient pas seulement de nouvelles pistes d’interprétation: ils ramenaient également le décor parmi les autres éléments de la chaîne opératoire, dont les dimensions symboliques commençaient alors à être mises en avant par un nombre croissant d’anthropologues. Cette théorie semble aujourd’hui aussi problématique que celle qu’elle visait à remplacer. Le temps est venu de remettre le décor sur la sellette, mais dans une perspective plus large que par le passé. C’est ce que vise cet article, basé sur des observations ethnographiques effectuées à travers le continent. Dans un premier temps, quelques aspects classiques de l’analyse des décors sont évoqués, afin d’illustrer la complexité des pratiques ornementales et les dangers d’interprétations trop univoques. Dans un second temps, de nouvelles perspectives d’interprétation sont illustrées, liées à la spatialisation et aux dynamiques de constitution des mondes sociaux.SCOPUS: cp.jinfo:eu-repo/semantics/publishedArchaeological Research in Afric