暗黙的機能の観点から見た心理療法のための一考察 : ジェンドリンのフォーカシング・セッションより

本論文ではGendlinの「体験過程理論」における体験過程の「暗黙的機能」に着目し、暗黙的機能の観点から心理療法を捉え直すための議論を行った。はじめに、我々の体験過程における暗黙的機能の重要性について述べ、心理療法においてクライエントが自身の暗黙的機能へ応じることを促すための関わりとして、リフレクションと指し示す応答という「心理療法的応答」と、「クライエントとセラピストの相互作用」という2つを取り上げた。次に、Gendlin自身がリスナーを行ったフォーカシング・セッションを提示し、このセッションについて先の「心理療法的応答」と「クライエントとセラビストの相互作用」という2点から検討した。その結果、これらはともに、クライエントが自身の暗黙的機能へと至るための「筋道」であり、心理療法を考える際にも重要な示唆をもたらすものであることが示された

Carrying Forward of Gendlin\u27s Conception of Metaphor

心理療法におけるメタファーの機能は、Freudの『夢解釈』以来、現在でも重要なトピックのひとつである。特に、人間性心理学分野におけるメタファーの機能について考える上で、Eugene Gendlinのメタファー論を参照することは重要である。本論文では、Gendlinのメタファー観の推移を概観することを目的として、3つのテキストを挙げる。その3つとは、“Experiencing and the Creation of the Meaning (Gendlin 1962/1997)” 、“Let Your Body Interpret Your Dreams (Gendlin 1986)” 、“Crossing and Dipping (Gendlin 1991/1995)” である。これら3つのメタファー論を俯瞰した結果、時代の推移を経て、Gendlinのメタファー観、特に状況の捉え方に変化が見受けられた。この変化は、Gendlinのメタファー観のある種の「進展」と捉えられる。最後に、この状況の捉え方により進展されたGendlinのメタファー論が持つ臨床的な特徴について論じた。The function of metaphor in psychotherapy is generally considered an important topic since the publication of Freud\u27s 7he Interpretation of Dreams. In discussing the functions of metaphor within Humanistic Psychology, the metaphor theory of Eugene Gendlin is particularly significant. In this paper, the author reviews three articles for the purpose of investigating a shift in Gendlin\u27s conceptions of metaphor. They are Experiencing and the Creation of Meaning (Gendlin, 1962/1997), Let Your Body Interpret Your Dreams (Gendlin, 1986), and "Crossing and Dipping" (Gendlin, 1991/1995). An investigation of these three articles on metaphor reveals a shift in Gendlin\u27s conception of metaphor, particularly with regard to understanding the "situation." The shift was regarded as a kind of "carrying forward" of Gendlin\u27s conception of metaphor. Finally, the author argues that the clinical significance of Gendlin\u27s conception of metaphor can be carried further by understanding the concept of the situation, as discussed

Introduction to Nazokake-Focusing Work : Crossing a Situation and an Expression in "the Crux of It"

本論は、筆者が考案したなぞかけを用いたフォーカシング「なぞかけフォーカシング」を紹介する。導入では、 (1) 日本独自の言葉遊びである「なぞかけ」について、特にカケ・トキ・ココロという3つの構造をもった三段なぞと呼ばれるものについて説明し、 (2) 状況についてのメタファーとして機能するハンドル表現の特徴と、 (3) その意味を問いかけるアスキングの機能について示した上で、 (4) なぞかけとフォーカシングの構造の間の共通性について理論的に検討した。次に、そのような理論的知見を参照しながら作成した「なぞかけフォーカシング簡便法」について紹介し、その実践例を提示した。考察では、 (1) なぞかけフォーカシングの手順が、フォーカシングのプロセスを特徴づける「交差」と「浸り」を生じさせるために、どのように機能しているのかについて論じ、 (2) “その心は”というなぞかけのアスキングと通常のアスキングの中の“What\u27s the crux of it?”という応答との比較と、その訳語としての妥当さについて検討し、 (3) フォーカシングにおける「問いかける」というプロセスと、なぞかけフォーカシングのもつ特徴の共通性についてのさらなる論考を行った。最後に、なぞかけフォーカシングを心理療法的応答の「稽古」として利用することの意義について、今後の展望を示した。This paper introduces Nazokake-Focusing which the author has developed. As an introduction, four points are discussed: 1) Nazokake, a Japanese classic wordplay riddle, is explained with its three-step structure, Kake-Toki-Kokoro (Sandan-Nazo); 2) Characteristics of how handle-expressions functions as metaphor for a situation and; 3) the functions of asking for the meaning of handle-expression are discussed; 4) the commonality between the structures of Nazokake and of Focusing is theoretically articulated. Based on these theoretical discussions, the paper then introduces the practice of Nazokake-Focusing Work and presents a session report. Finally, the paper discusses: 1) how Nazokake-Focusing steps function to give rise to "crossing" and "dipping" which characterize the Focusing process; 2) how "kokoro", the asking step of Nazokake-Focusing, functions as the English asking question "what\u27s the crux of it" in the original form of Focusing; 3) more thoughts on the commonality between the processes of asking in Focusing and Nazokake-Focuisng Work. Finally, the author presents perspectives on the use of Nazokake-Focusing in psychotherapy, particularly on its use as a pre-therapy exercise

Co-feeling : A Theoretical Study of Crossing in Interpersonal Interaction.

本論文では、対人的な相互作用における交差に関連する「共に感じること(co-feeling）」という概念をめぐって、理論的な検討を行った。まずGendlin（1995）の記述する対人的な相互作用における交差の特徴と、その説明の中で引用されるGilligan and Wiggins（1987）の「共に感じること」という概念を取り上げ、この概念が従来の心理学的な「共感」概念と対比的に用いられており、そこに同一化が含まれるか否かの相違があることを示した。また、この「共に感じること」という概念がクンデラの小説『存在の耐えられない軽さ』から援用されたもので、「同情」という語のパラフレーズとして使用されていることを概観した。次節では、心理療法における共感概念、特にロジャーズの「共感的理解」とフロイトによる「共感」に関する記述を参照し、「共に感じること」との比較検討を行った。フロイトは共感を「同一化」と関連づけ論じており、一方でロジャーズの共感的理解と「共に感じること」は、同一化に基づかない点で共通していることを提示した。また、共感的理解の特徴である“as if” という性質は、「AをあたかもBであるかのように」理解するというメタファーにおける交差の機能やその仮想性にも見られ、この点においても、ロジャーズの共感的理解と、ジェンドリンの交差概念や「共に感じること」という概念との間に共通点が見出された。In this paper, the author presents a theoretical study on the concept of co-feeling related to crossing in interpersonal interactions. First, the characteristics of crossing in interpersonal interaction described by Gendlin (1995) and the concept of co-feeling in Gilligan and Wiggins (1987) that Gendlin quoted in his footnote, are reviewed. These concepts are contrasted with the concept of empathy in conventional psychology, and a difference is pointed out on whether identification is included or not in these concepts. Moreover, the concept of co-feeling as quoted from Kundera’s novel, Unbearable lightness of being, is introduced; this was a paraphrase of the word “compassion” in that novel. In the next section, empathy in psychotherapy, especially Rogers’s empathic understanding and Freud’s description about empathy, is compared with co-feeling. The author argues that Freud connected empathy with identification; on the other hand, Rogers’s empathic understanding and co-feeling have a commonality in that they are not based on identification. In addition, the “as if ” quality, which is a characteristic of empathic understanding, is also observed in the functioning of crossing in metaphor and its manner of understanding “A as if it were B” and the virtual condition of metaphorical understanding. Th us, it is possible to observe a commonality among Rogers’s empathic understanding, Gendlin’s crossing, and co-feeling

フォーカシングにおける交差の機能に関する研究 : 心理療法・メタファー・なぞかけ

関西大

Exploring Mountain Guides intuition from an Embodiment Perspective

The mountain guide Tomio Saeki (1929–1990) worked in the Tateyama mountain range and served as a member of the first Japanese Antarctic wintering party in 1957. He was regarded as a man with outstanding senses who could predict the arrival of a storm by feeling the dryness of the wind or accurately locating his belongings buried under the snow after a blizzard. This paper explores the intuitions of mountain guides such as Saeki from an embodiment perspective. With regards to a guide\u27s bodily awareness, which results in a superior understanding of a situation as illustrated in the above example, the paper describes the guides\u27 consciousness of the wind through Tim Ingold\u27s weather-world concept. Similarly, mountain guides\u27 bodily sensations are explored by using Eugene Gendlin\u27s concepts of "felt sense", "eveving" and "focaling," as well as Arakawa and Madeline Gins\u27s concept of "landing sites". Finally, the issue of a body\u27s habituation is explored in terms of the significance of the education of attention process. In conclusion, it was shown that the embodiment of mountain guides and their view of Arakawa\u27s perspective of the nature are of great importance in discussing the acquisition of intuition

Arakawa and Gins: The Organism-Person-Environment Process. Eugene Gendlin

This paper is a Japanese translation of "Arakawa and Gins: The Organism-Person-Environment Process" (Genedlin, 2013). The purpose of this paper is a comparative discussion about the project of Arakawa and Gins, and of Genedlin\u27s philosophy. First, the author pointed that Arakawa and Gins used the word "persons" as a verb, and he introduce a new concept "inging" to emphasis that function of personing. Secondly, the inging process is compared with Arakawa and Gins\u27s concept of "landing sites," and they are discussed from the perspectives of the implicit intricacy that characterizes his philosophy and practice. Thirdly, it is shown that there is a physical and direct means of accessing the implicit intricacy that is called a "felt sense." Finally, the author introduces TAE (Thinking at the Edge), which is a practice using felt sense to facilitate creative thinking and theorizing, and is shown in these examples.資料紹介 (Communications)岡村心平〔訳〕Translated by Shimpei OKAMUR

フォーカシングにおける交差の機能に関する研究 : 心理療法・メタファー・なぞかけ [論文要旨及び審査の要旨]

関西大

保育者を対象としたフォーカシング研修の検討 : フォーカシングの観点から日常の保育実践をより豊かに理解する試み

本論では、保育者を対象としたフォーカシング研修の実践報告を行い、参加者からのアンケート結果をもとに研修の意義を検討した。本ワークショップ（以下、WS）研修は、保育の一つのあり方としてフォーカシングを学び、保育実践への足掛かりとなるよう実施したものである。27名の保育者が参加し、合計5セッションのWSを行った。本論では出店形式で行った1セッションを除いた4セッション分のアンケートを検討対象とし、2つのねらいを中心に検討を行った。アンケート結果は、記述内容から「フォーカシング理論の理解やフォーカシング体験」、「各フォーカシング・ワークの利点への言及」、「保育実践の捉え直しや関連づけ」、「今後の保育実践への活用」、「日常生活への活用」の5項目に整理された。本WS研修のねらいの1つであった「フォーカシングの観点からの（保育実践の）捉え直し」は、保育経験の年数に関わらず確認され、主に理論的な解説で生じたものと考えられた。2つ目のねらいは、「フォーカシングの学びとフォーカシング的態度の体得」である。フォーカシングの学びについては、アンケート全体にみられ、フォーカシング的態度もWS中には身につけていたことが考えられた。これらのことから、2つのねらいはある程度達成されたものと思われた。今後の課題としては、保育者におけるフォーカシング的態度の定着や保育実践への影響を検討することが必要と思われた

Crossing with Animals : An existential exercise emerging from the Theory of Experiencing

自分の生きざまを動物に喩えて、その動物は何をしているのかなどと形容しながらペアで話し合うワークを考案し、それを「アニクロ」(Crossing with Animals)と命名した。本論では、その理論背景として実存哲学、メタファー論やジェンドリン哲学を含む体験過程理論について論じたあと、その実践を３つの側面から検討した。それらは、アニクロ初体験者に対するアンケート結果について、産業メンタルヘルス研修でのアニクロの応用について、そしてゲシュタルトセラピーにおけるアニクロの実践についてである。アニクロは多用な実践が可能であるが、その基本原理はフォーカシングであり、本論は最後に、アニクロを通してみたフォーカシングの基礎理論を考察した。This paper introduces and discusses an exercise where one expresses one\u27s own sense of living as an animal and dialogues with a partner on how the animal exists. The paper terms this exercise "crossing with animals." First, the theory of experiencing, a theory that includes aspects of existential philosophy, metaphor theory, and the philosophy of Eugene Gendlin, is discussed as a theoretical basis of crossing with animals. Then the practice of crossing with animals is discussed from three aspects : (1) the results of a questionnaire administered to those who were new to the exercise ; (2) the use of crossing with animals in corporate mental health training ; and (3) the use of crossing with animals in Gestalt therapy. Although crossing with animals can be practiced in diverse populations, it is a form of Focusing, and the paper concludes with a theoretical discussion of Focusing principles in relation to the practice of crossing with animals