Die französische Geschichtsschreibung am Anfang des 21. Jahrhunderts – einige Einblicke

Der Text skizziert einige Grundtendenzen der französischen Geschichtsschreibung, die sich in den letzten zwanzig Jahren entwickelt haben. Zunächst wird die Geschichtswissenschaft als Disziplin ins Verhältnis zu jenen öffentlichen Debatten gesetzt, die Einfluss auf die akademische Welt ausüben. Anschließend wird auf die unterschiedlichen Maßstabsebenen eingegangen, mit denen französische Historikerinnen und Historiker bei ihrer Arbeit heute operieren, sowie auf die Öffnung bei der Definition neuer Forschungsthemen. Schließlich werden einige besonders ertragreiche Forschungsfelder vorgestellt

Chronique prononcée à La Fabrique de l’histoire, d’Emmanuel Laurentin (France Culture) dans la série « Et la France dans tout ça ? », 21 octobre 2011

Ce texte est une version revue par l’auteur, sans que la forme et le contenu de la prise de parole lors de cette émission en direct aient été profondément modifiés par ses soins. Nous remercions Nicolas Offenstadt d’avoir accepté la publication de cette intervention dont nous pouvons constater que les enjeux, en six mois, n’ont malheureusement rien perdu de leur pertinence

Olivier Christin, La Paix de religion. L’autonomisation de la raison politique au xvie siècle

Longtemps les historiens ont conçu l’histoire de la paix sous l’angle de l’histoire des idées. Il s’agissait alors d’étudier les penseurs qui travaillaient la notion ou les diplomates qui l’évoquaient. Souvent nourris de militantisme, les historiens de l’idée de paix bâtissaient ainsi des généalogies qui reliaient les textes d’une époque à l’autre sans vraiment contextualiser les discours. Plus sensibles aux propos originaux qu’aux discours communs, ils cherchaient souvent les précurseurs ou ..

Les mutins de 1917 dans l’espace public ou les temporalités d’une controverse (1998- ?)

Les historiens le constatent souvent, la Grande Guerre semble occuper une place croissante dans l’espace public contemporain. Une fois le constat établi, il est moins aisé de qualifier l’historicité du phénomène ? Ce regain d’intérêt procède-t-il d’une nouvelle configuration du rapport au temps dont la Grande Guerre ne constitue qu’un élément (autour d’une « crise du présent du futur », d’une repentance à large spectre etc.) ? Avons-nous aussi à faire à une mémoire propre qu’il convient de si..

Les crieurs publics à la fin du Moyen Âge

Le crieur est un personnage banal du monde médiéval. On le retrouve tant dans les hôtels princiers que sur les places publiques, fussent-elles de villes d’importance ou de l’espace rural. Est-ce cette banalité même qui le rend si peu présent dans l’historiographie ? On est en effet frappé du faible nombre de travaux qui lui sont consacrés en propre. Son étude relève généralement, en passant, de l’histoire des institutions royales ou municipales. Il y apparaît alors comme le dernier maillon, d..

Le phénomène de l’exploration urbaine décrypté

International audienceL'exploration urbaine (urbex) - ou visite illégale de sites abandonnés - connaît un engouement mondial. Les urbexeurs suscitent une attention croissante des médias : reportages, documentaires et enquêtes se multiplient sur un univers qui fascine et inquiète à la fois. Urbexeur lui-même, Nicolas Offenstadt décrypte ce mouvement et défend une certaine pratique avec ses règles et son éthique. Ce livre se veut à la fois la première synthèse sur le sujet et un plaidoyer pour un usage raisonné, collectif et savant de la pratique. Il entend présenter pour la première fois l'ensemble du mouvement urbex, les motivations des urbexeurs, dans leur variété, les règles et les codes qu'ils définissent. Il décrit également la pratique même, au ras du terrain, et réfléchit enfin à l'immense enjeu patrimonial que l'urbex représente, à ce qui se joue dans notre rapport contemporain au passé, à l'aventure et à l'interdit

Les femmes et la paix à la fin du Moyen Âge : genre, discours, rites

Offenstadt Nicolas. Les femmes et la paix à la fin du Moyen Âge : genre, discours, rites. In: Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 31ᵉ congrès, Angers, 2000. Le règlement des conflits au Moyen Âge. pp. 317-333

Pratiques contemporaines de la Grande Guerre en France : des années 1990 au centenaire

International audienceBeginning with the coverage of Armistice Day in a regional newspaper in 2010, the study proposes a brief typology of contemporary practices of memory linked to the Great War, and suggests three main structural principles: the social, the cultural, and the political. It notes that the Centenary does not seem to have brought about any significant alteration in commemorative practices. Instead, they have gone further and become more extensive.Partant de la couverture du 11 novembre par un quotidien de la Presse régionale en 2010, l’auteur fournit une typologie succincte des pratiques contemporaines de mémoire liée à la Grande Guerre. Il retient trois axes structurants : le social, le culturel et le politique, et ne note pas, à l’occasion du centenaire, d’inflexion majeure des pratiques mémorielles. Il s’agit plutôt d’un approfondissement et d’un développement de ces dernières

Guerre civile et espace public à la fin du Moyen Âge. La lutte des Armagnacs et des Bourguignons

Dans son livre célèbre L’Espace public, le philosophe Jürgen Habermas consacrait un développement de quelques pages au Moyen Âge. En opposition à l’époque moderne, la France et l’Angleterre des XVIIe-XVIIIe siècles, il n’y trouvait, en matière politique, qu’une sphère de la domination où le pouvoir se déployait devant le peuple sans retour critique possible. Le Moyen Âge d’Habermas était un Moyen Âge sans usage critique de la raison face au pouvoir, sans possible démystification des rouages d..