Supplément grec 1087

BASILE DE CÉSARÉE, ou BASILE LE GRAND (s.). Ascèse et discipline. canons pénitentiels (choix)BASILE DE CÉSARÉE, ou BASILE LE GRAND (s.). Ascèse et discipline. sermo ob sacerdotum instructionem (inc. Πρόσεχε σεαυτῷ, ὦ πρεσϐύτη)BASILE DE CÉSARÉE, ou BASILE LE GRAND (s.). Varia. citCONSTANTIN HARMÉNOPOULOS. manuale legum sive hexabiblosDENYS D'ALEXANDRIE (s.). lettre à Conon (canon 1)ÉPIPHANE DE CHYPRE (S.). adversus haereses (extr.)GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Discours. or. 38, in theophaniaJEAN CHRYSOSTOME (S.). Œuvres douteuses ou apocryphes. extrait canoniqueJEAN CLIMAQUE (S.). citJEAN CLIMAQUE (S.). scala Paradisi gr. 14 (extr.)JEAN DAMASCÈNE (S.). (?) de octo spiritibus nequitiae et de virtutibus oppositisJEAN, DIACRE ET MOINE. canonarium (extr.)JEAN LE JEÛNEUR. ὅρος πρῶτος διαφορᾶς περὶ βρώσεως καὶ εὐχῆς τῶν ἐπιτιμίωνJEAN LE JEÛNEUR. περὶ βρώσεως καὶ πόσεως καὶ εὐχῆςJEAN LE JEÛNEUR. canones pœnitentiales (epitimia)JEAN LE JEÛNEUR. deux canons résumés par Matthieu BlastarèsJEAN LE JEÛNEUR. sur la confession des péchésJEAN LE JEÛNEUR. sur les epitimiaLÉON VI LE SAGE. novelles : 33, citMALAXOS (Manuel). nomocanon (rédaction en grec vulgaire)METHODE DE CP. (s.). de iis qui abnegaruntMICHEL CHOUMNOS. sur le jeûneNICÉPHORE Ier DE CP. (S.). (?) réponse canoniqueNICÉPHORE Ier DE CP. (S.). typiconNICOLAS III GRAMMATICOS, patriarche de CP. deux décisions synodales sur le pain bénitNICOLAS III GRAMMATICOS, patriarche de CP. typicon versifiéPIERRE LE CHARTOPHYLAX. réponses canoniques (choix)THÉODORE STUDITE (s.). canones de confessione et satisfactione* 17-22THÉODORE STUDITE (s.). citTIMOTHÉE Ier, patriarche d'ALEXANDRIE. rép. canon. (choix)Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Volume se présentant au premier abord comme un exemplaire du Nomocanon de Manuel Malaxos en 643 chapitres, dans l'adaptation en langue vulgaire réalisée par l'auteur lui-même (en 1562) : cf. la notice dἨ. Omont, Inv. sommaire..., III, Paris 1888, p. 337, et celle de D. Ghinis, Ἡ εἰς « φράσιν κοινὴν » παράφρασις τοῦ νομοκάνονος τοῦ Μαλαξοῦ, dans Ἑλληνικά, VIII, 1935, p. 32. En réalité, il s'agit d'un amalgame de deux manuscrits distincts par l'époque et par le contenu, amalgame dont le responsable n'est autre que le compilateur qui, au XVIIe siècle, a copié le second d'entre eux. Ayant trouvé un manuscrit du XVIe siècle (ff. 9-130v) contenant des miscellanea de droit canonique (en majorité de caractère pénitentiel), il le plaça en avant de sa propre copie du Nomocanon de Malaxos ; il lui imposa une division en paragraphes (αʹ- υξζʹ) plus ou moins judicieusement découpés, et fit continuer, sans distinction, ce numérotage dans la partie copiée par lui-même (υξηʹ-χμγʹ), comme s'il s'agissait d'un seul manuscrit (superposant d'ailleurs, pour ce faire, les numéros nouveaux au numérotage originel, αʹ-ξγʹ, qu'il avait commencé à affecter, du f. 131 au f. 163v, aux paragraphes de sa copie). Puis il fit précéder le tout (f. 1) par le prologue Θησαυρὸς κεκρυμμένος du [Nomocanon de MANUEL MALAXOS], version en grec vulgaire (éd. E. Zachariae von Lingenthal, Die Handbücher des geistlichen Rechts aus den Zeiten des untergehenden byzantinischen Reiches und der türkischen Herrschaft, Mém. de l'Académie des Sciences de Saint-Pétersbourg, VIIe série, t. XXVIII, n° 7, Saint-Pétersbourg 1881, p. 4 ; notre texte présente de nombreuses variantes de détail, et condense en cinq lignes tout ce qui suit dans l'éd. les mots ἀλλὰ φράσιν κοινήν : cf. p. citée, l. 12 ; la ligne qui précède l'indication du nom de Manuel Malaxos a été grattée dans le ms.) ; et ensuite (ff. 1v-8v) par un index des 643 chapitres artificiellement dénombrés par lui, comme il a été expliqué ci-dessus. Ainsi, ce prétendu Nomocanon en 643 chapitres est fait de la réunion arbitraire de deux manuscrits hétérogènes, le second seul constituant un exemplaire du Nomocanon malaxien en grec vulgaire, riche seulement de 276 (et quelques) chapitres

Coislin 211

AMPHILOQUE D'ICONIUM. extrait des iambes à SéleucusARISTENE LE MOINE. synopsis canonumATHANASE (S.). Epistolae. ad AmunemATHANASE (S.). Epistolae. festalis 39 (extr.)ATHANASE (S.). Epistolae. ad Persarum episc.*ATHANASE (S.). Epistolae. ad RufinianumATHANASE (S.). sur Paul de Samosate*BASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. préface au Nomocanon* (Τὰ μὲν σώματα καταλλήλως)BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 54BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 55BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 160BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 188BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 199BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 217BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 236 (extr.)BASILE DE CÉSARÉE. 5. Théologie. liber de Spiritu sanctoBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. περὶ μαλακίαςDENYS D'ALEXANDRIE. ep. ad BasilidemDENYS D'ALEXANDRIE. à Paul de Samosate*FLAVIEN DE CP. lettre au pape s. LéonGENNADE DE CP. encycliqueGERMAIN Ier patriarche de CP. de haeresibus et synodisGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 12 de veris Scripturae librisGRÉGOIRE DE NYSSE (s.). ep. ad LetoiumGRÉGOIRE LE THAUMATURGE. sur les idolothytesJEAN LE JEÛNEUR. canonariumJEAN LE SCHOLASTIQUE. collection canonique en L titresJEAN XIPHILIN. de sponsalibusLÉON (S.). tome à FlavienMETHODE DE CP. de iis qui abnegaruntNICÉPHORE DE CONSTANTINOPLE. pour les images : antirrhetici III adv. Constant. CopronymumNICÉPHORE DE CONSTANTINOPLE. lettre au pape Léon IIINICÉPHORE DE CONSTANTINOPLE. douze chapitresNICÉPHORE DE CONSTANTINOPLE. constitutions ecclésiastiquesPAMPHILE*. ex Apostolorum synodo AntiochiaePHOTIUS. préface au Nomocanon (inc. Ὁ μὲν παρὼν λόγος)PIERRE D'ALEXANDRIE. de paenitentiaSYMÉON METAPHRASTE. synopsis canonumTARAISE DE CP. lettre à AdrienTHÉOPHILE D'ALEXANDRIE. décisions canoniquesTIMOTHÉE D'ALEXANDRIE. rép. 1-15Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 (ff. 2-53v) JEAN LE SCHOLASTIQUE, collectio L titulorum (éd. Beneševič, Munich, 1937 ; cf. Coislin 34, f. 2) ; le premier cahier étant réduit à quatre feuillets (2. 3. 4. 5) les sept premiers titres sont forts incomplets. Suivent a(ff. 53v-55v) la préface Τὰ μὲν σώματα καταλλήλως (cf. Coislin 34, ff. 3v-4v) ; b(ff. 55v-56v) la préface (de PHOTIUS ?) Ὁ μὲν παρὼν πρόλογος (Coislin 34, ff. 4v-5) ; c(ff. 56v-57v) la liste des sources de l'ouvrage (Pitra, II, p. 450-451). 2 Canons des conciles et des Apôtres, lettres canoniques (cf. Coislin 34, ff. 45 ss.), précédés (ff. 57v-60) d'une notice sur les six premiers conciles œcuméniques (Rhalli-Potli, I, p. 370-374). 1(ff. 60-66) canons des Apôtres ; 2(ff. 66-69v) canons de Nicée ; 3(ff. 69v-72) canons d'Ancyre ; 4(ff. 72-73) canons de Néocésarée ; 5(ff. 73v-76) canons de Gangres avec la lettre Ἐπειδὴ συνελθοῦσα et la conclusion Ταῦτα δὲ γράφομεν ; 6(ff. 76-80v) canons d'Antioche précédés de la lettre Ἡ χάρις ; 7(ff. 80v-84) canons de Laodicée ; 8(ff. 84-86v) canons de Constantinople [381] précédés de la lettre Ἀρχὴ μὲν ἡμῖν ; 9(ff. 86v-89) canons d'Éphèse avec le prologue Συναχθέντων et (ff. 89-90) la lettre au synode de Pamphylie ; 10(ff. 90-95v) canons de Chalcédoine ; 11(ff. 95v-101v) canons de Sardique ; 12(ff. 101v-152) canons de Carthage ; 13(ff. 152-153) extrait du synode de Constantinople, ann. 394 ; 14(ff. 153-179) canons du concile in Trullo, précédés de l'adresse à Justinien et suivis (ff. 179-183) des signatures (Mansi, XI, 988-1005) ; 15(ff. 183-190v) canons du VIIe concile, suivis (ff. 190v-195) de la lettre de TARAISE à Adrien ; 16(ff. 195-201v) canons du conc. Ia-IIa, de Constantinople, ann. 861 ; 17(f. 202r.v) canons du conc. de CP. ann. 879-880. — Suivent les lettres canoniques : 18(ff. 202v-205) DENYS D'ALEXANDRIE à Basilide ; 19(ff. 205v-212) PIERRE D'ALEXANDRIE, de paenitentia ; 20(ff. 212-214) GRÉGOIRE DE NÉOCÉSARÉE, sur les idolothytes ; 21(ff. 214-216) S. ATHANASE à Amoun, 22(ff. 216-217v) extrait de la 39e lettre festale ; 23(ff. 217v-223v) S. BASILE à Amphiloque Ia, 24(ff. 223v-229) IIa, 25(ff. 229-233) IIIa, 26(f. 233) extrait de la IVa, 27(ff. 233-235v) à Diodore, 28(ff. 235v-236) au prêtre Grégoire, 29(ff. 236-237) aux chorévêques, 30(ff. 237-238) à ses suffragants, 31(ff. 238-240) extraits du « de Spiritu sancto » ; 32(ff. 240-247) S. GRÉGOIRE DE NYSSE à Létoius ; 33(f. 247r.v) S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, canon des deux Testaments ; 34(ff. 247v-249) AMPHILOQUE D'ICONIUM, iambes à Séleucus ; 35(ff. 249-250v) réponses canoniques 1-15 de TIMOTHÉE D'ALEXANDRIE ; 36(ff. 250v-253) décisions de THÉOPHILE D'ALEXANDRIE ; 37(ff. 253-254) S. CYRILLE D'ALEXANDRIE à Domnus, 38(ff. 254-255) aux évêques de Libye et de Pentapole ; 39(ff. 255-258v) encyclique de GENNADE DE CP. suivie des signatures ; 40(ff. 258v-259) lettre à Martyrius d'Antioche ; 41(ff. 259-260) S. ATHANASE, à Rufinien. Dans les marges nombreux sommaires et scholies. 3 Ouvrages canoniques et disciplinaires. 1(ff. 260-261) JUSTINIEN, novelle 77. 2(ff. 261-262) ordo thonorum ; il s'agit d'un remaniement de la « diatyposis » de Léon le Sage (Parthey, Notitia 2 ; M. 107, 367-370) postérieur à l'année 1086. 2(ff. 262-265) Constitutions apostoliques, livre VIII, 1-2. διδασκαλία τῶν ἁγ(ίων) ἀποστόλων περὶ χαρισμάτων ms. (Funk, Didascalia et Constitutiones Apostolorum, II, 1906, p. 72-77) ; (ff. 265-271v) constitutiones per Hippolytum, διατάξεις τῶν αὐτῶν ἁγ(ίων) ἀποστόλων περὶ χειροτονιῶν δι' Ἱππο(λύ)τ(ου) ms. (Funk, p. 77-92, 8 ; Const. Apost., VIII, 4. 5, 16-34, 42-46 ; cf. R. H. Connolly, The so-called Egyptian Church Order, dans les Texts and Studies de Cambridge, 1916) ; suit une note sur Hippolyte et Pamphyle (Αἱ περὶ χειροτονιῶν τάξεις — ἃ οὐδὲ γράφονται εἰς νομοκάνονα). 3(ff. 271v-273) JEAN XIPHILIN, de sponsalibus (M. 119, 756-757). 4(ff. 273-274v) extrait du tome d'union de l'année 920 (Διὰ τοῦτο συναθροισθέντες — συμπληρώσεως τοῦ ἑϐδόμου ἔτους (Rhalli-Potli, V, 6, 10-9, 5). 6(ff. 274v-275) sur les degrés de la pénitence publique (Rhalli-Potli, IV, 405). 7(ff. 275-278v) sur les sept premiers conciles et quelques autres conciles locaux ; les notices concernant CP. 536, les sixième et septième conciles sont plus développées (inc. Χρὴ γινώσκειν ὅτι καὶ χωρὶς τῶν ἑπτὰ οἰκουμενικῶν συνόδων, des. δεῖ τιμᾶν ὡς τὰ πρωτότυπα). 8(ff. 278v-279v) PAMPHILE*, ex Apostolorum synodo Antiochiae celebrata (éd. Funk, Didascalia et constitutiones Apostolorum, II, p. 144-148 ; cf. p. XXXV-XXXVII). 9(f. 279v) ss. Apostolorum poenae pro lapsis (Funk, p. 154 [α'-η'] ; cf. p. XXXIX). 10(ff. 279v-280) τῆς ἁγ(ίας) συνόδου τῶν ἁγίων πατέρων, six canons concernant la discipline monastique (α' Ὅτι οὐ χρὴ τοὺς μονάζοντας ἐκτὸς τοῦ ἱερέως ἢ τοῦ ἡγουμένου ποιεῖν τί ποτε ἢ ἀποδημεῖν πώποτε). 11(f. 280r.v) ss. Apostolorum poenae pro lapsis (Funk, p. 156 [θ'-κγ'] ; Revue de l'Orient chrétien, 1909, p. 32-34). 12(ff. 280v-281) S. BASILE (?), περὶ μαλακίας. 13(f. 281) τῆς ἐν Ἀγκύρᾳ συνόδ(ου), sur les délits qui éloignent de la prêtrise et sur la pénitence qu'ils comportent (Καθέξης τοῦ λέγειν ἡμᾶς — ἀχώριστοι τῆς βασιλείας τοῦ Χριστοῦ). 15(ff. 281-294) synopsis canonum (cf. Aristène, dans M. 133, 64-93 : Sardique ; Siméon Métaphraste, dans M. 114, 236-245 B, 252 B-256 C, 257 D-265 C, 245 B-252 A, 256 C-257 D, 265 C-273 D). 16(ff. 294-302) JEAN LE JEÛNEUR, canonarium, τοῦ — Νηστευτοῦ ἐπιτίμια τῶν παραπιπτόντων ms. (cf. Morin, Commentarius historicus de disciplina.. poenitentiae, Paris, 1651, Appendice, p. 105 B-116 D ; notre ms. s'en éloigne à plus d'une reprise. 17(ff. 302-305) lettre de DENYS D'ALEXANDRIE à Paul de Samosate (Mansi I, 1040-1048 C 5 ; plusieurs passages manquent dans le. ms., mais l'ensemble s'accorde avec la traduction de M. 28, 1561-1566) ; suivent quelques lignes de S. ATHANASE (?) sur Paul de Samosate. 18(ff. 305-311) S. LÉON, tome à Flavien (M. lat. 54, 756-782) ; 19(ff. 311-312v) FLAVIEN DE CP., ep. 2 à saint Léon (ib., 744-748). 19(ff. 312v-313v) NICÉPHORE DE CP., constitutiones ecclesiasticae ιζ' (cf. Rhalli-Potli, IV, 427-431 ; Pitra, Spicilegium Solesmense, IV, p. 381-393) suivies d'une anecdote sur le baptême de deux jumeaux (ff. 313v-313a) où intervient saint Athanase. 20(ff. 313a-316v) NICÉPHORE DE CP., douze chapitres contre les iconomaques (inc. Ὅτι τὴν παράδο(σιν) ἣν παρέλαϐεν ἐξ ἀρχῆς, des. καὶ τῷ αἰωνίῳ πυρὶ κατακριθῶμεν) ; 21(ff. 316v-318) εἰκόνος Χριστοῦ καὶ σταυροῦ διαφορά (= Antirrheticus III, § 35 ; M. 100, 428 C 7-433 Α 2). 22(f. 318r.v) sur la messe, comme dans le Vat. gr. 430, f. 220v. 23(ff. 318v-320v) sur la réception des hérétiques et des Manichéens ἐκ τοῦ Εὐχολογίου τοῦ πατριαρχικοῦ (Goar, p. 883-886 ; M. 100, 1317-1321). 24(ff. 320v-325v) NICÉPHORE DE CP., lettre au pape Léon III (extrait ; Πιστεύειν τοίνυν ὁμολογῶ — ἀναθέματι καθυποϐάλλω : M. 100, 181 C 3-193 D 7). 25(ff. 325v-344v) GERMAIN DE CP., de haeresibus et synodis (M. 98, 40-88). 26(ff. 344v-345v) S. ATHANASE*, lettre à l'évêque des Perses (M. 28, 1565-1568, d'après notre ms.) ; la fin manque, un feuillet ayant disparu après 345v. 27(ff. 346-349v) questions et réponses concernant principalement la déposition des évêques ; inc. mut. οὐκ ἐδέξαντο δὲ Φλαϐίταν, les derniers nommés sont Ignace et Photius. 28(ff. 349v-350) METHODE DE CP., de iis qui abnegarunt (Pitra, II, 362-363 ; cf. M. 100, 1300-1308). 29(f. 350v) abdication de Nicolas le Mystique (S. Lambros, dans Byz. Zeitschrift, 1892, p. 553), suivie d'une brève notice sur le VIIe concile. Les ff. 1. 351. 352 palimpsestes, utilisés comme garde et reliés la tête en bas, sont arrachés d'un évangéliaire pour les samedis et dimanches (VIIIe-IXe siècle, onciale droite, 20 lignes, notes de musique) : a(f. 1v.r) Jean 17, 2 ζω]ὴν αἰώνιον — 13 καὶ ταῦτα λαλῶ ; b(ff. 351v. 351r. 352v. 352r) fin de la lecture pour le 7e dimanche de Matthieu (9, 30-35), 8e samedi et dimanche (12, 30-37 ; 14, 14-19 κελεύσας τοὺς ὄχλους|).anc. 367, Séguier 9