Le corps et le Diable – le Diable au corps ? De la transe à la danse, entre croyances, légendes et représentations (XVIe-XVIIIe siècles)

Im 16. Jahrhundert wurde der mittelalterliche Glaube an das reale Wirken des Satans in der Welt durch den Protestantismus intensiviert. Insbesondere das Tanzen als beliebte soziale Praxis gab Anlass, in den ‘besessenen’ Leibern die Gegenwart des Teufels zu entdecken. Dies führte zu der Verurteilung dieses frevelhaften, ‘abgöttischen Kultes’ in zahlreichen moralisierend-didaktischen Werken (Teufelsbücher). Bereits im folgenden Jahrhundert jedoch wurden die weit verbreiteten Fabeln und Legenden von der fiktionalen Literatur und den Künsten wiederaufgenommen und ihr ernster Inhalt durch ästhetisierende, spielerische Repräsentationen von teuflischen Figuren in Frage gestellt. Der einst als erschreckende Realität dargestellte Teufel verwandelte sich in ein anziehendes Bild, ja in eine höchst vergnügliche theatralische Rolle. Literatur, Theater und Schauspiele wurden somit zum bevorzugten Raum eines verschwundenen magischen Denkens, aus dem das “Wunderbar-Dämonische” entstand.Au XVIe siècle, la croyance médiévale en l’action du Diable dans le monde fut intensifiée par le protestantisme. En particulier dans le divertissement social très apprécié qu’était la danse, on crut déceler la présence du Malin dans les corps, ce qui entraîna la condamnation de ce culte sacrilège à travers de nombreux ouvrages moralisateurs et didactiques (Teufelsbücher). Dès le siècle suivant toutefois, la littérature de fiction et les arts s’emparèrent des fables et légendes colportées pour mettre en doute ces croyances, à travers des représentations ludiques et esthétisées de figures diaboliques. De réalité effrayante, le Diable se transforme ainsi en image attirante, en personnage de théâtre délectable. Littérature, théâtre et spectacles deviennent le refuge d’une pensée magique disparue et donnent naissance au Merveilleux démoniaque.During the 16th century, protestantism intensified the medieval belief in the Devil’s real presence in the world. Especially the social practice of dancing gave way to an interpretation as a devilish possession of the dancing bodies – dance was therefore condemned as a sacrilege in many moralizing and didactic books (Teufelsbücher). But beginning at the next century, many tales and legends were taken over in fictional literature and performing arts, and those very serious beliefs were brought into question through aesthetic and playful representations of demons. The Devil turned from a fearful reality into an attractive image, in a very pleasant theatrical role. Literature, theater and performing arts became thus the privileged place for this magic thinking that had disappeared from reality, and gave birth to the “fantasy genre”

Réforme et poésie en Allemagne

La Réforme luthérienne, dont la traduction de la Bible en langue vernaculaire constitua un tournant décisif, eut un impact considérable sur le développement de la littérature allemande, et singulièrement de la poésie. Toutefois, elle orienta cette poésie dans une voie presque exclusivement religieuse, dont témoigne la prédominance du cantique (Kirchenlied), puis de la poésie sacrée ou spirituelle (geistliche Lyrik). Le milieu du xviie siècle voit le plein épanouissement de la production poétique dans tous les registres, y compris profane. Au début du xviiie siècle, la poésie religieuse a largement perdu sa fonction liturgique et collective, ainsi que son caractère parfois polémique, pour se concentrer sur l'expression très personnelle d'une piété individuelle.The Lutheran Reformation had a considerable impact on the development of German literature and especially poetry. But it also turned that poetry towards an almost exclusive religious way, as the importance of choral and of meditation poetry shows. In the middle of the 17th century however, poetic production has blossomed out also in secular ranges. At the beginning of the 18th century, the liturgical function of poetry (including sometimes its polemic character) has largely been replaced by a very personal expression of individual faith

La littérature baroque en Allemagne

Mourey Marie-Thérèse. La littérature baroque en Allemagne. In: Littératures classiques, n°36, printemps 1999. Le baroque en question(s) pp. 165-177

Etre danseuse et chorégraphe ? Les exemples de Grete Wiesenthal (Autriche), Birgit Cullberg (Suède) et Anne Teresa de Keersmaker (Belgique flamande)

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L’art du ballet de cour, ou performer le pouvoir dans l’espace germanique au XVIIe siècle

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Nicole Fritz, Petra Lewey & Annika Weise (Hg.), Tanz! Max Pechstein. Bühne, Parkett, Manege, Ausst.-Kat., Tübingen, Kunsthalle Tübingen, München: Klinkhardt & Biermann, 2019, 178 pages

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Bühnentanz, Ballett und Pantomime im Europa des 18. Jahrhunderts: eine Landschaft im Umbruch

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Fantastik und Soziale Kritik im deutschen, nordischen und niederländischen Raum, dir. Marie-Thérèse Mourey et Evelyne Jacquelin, Heidelberg, Winter Verlag 2018

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