Moses I. Finley et les historiens français de l’Antiquité

La « Deuxième conférence internationale d’histoire économique » qui s’est tenue à Aix-en-Provence en 1962 a été l’occasion pour plusieurs historiens français de l’Antiquité, dont Claude Mossé, de faire la connaissance de Moses I. Finley, à l’initiative d’Édouard Will. Les rencontres ensuite avec Pierre Vidal-Naquet et Jean-Pierre Vernant et le travail de recherches mené en commun avec le Centre Louis Gernet ont permis la diffusion de ses écrits en France, une œuvre qui a formé plusieurs générations d’historiens de l’Antiquité.The “Second international conference of economic history”, held in 1962 in Aix-en-Provence, was the opportunity for many French historians of Antiquity, Claude Mossé included, to become acquainted with Moses I. Finley, on Edward Will’s initiative. Further meetings with Pierre Vidal-Naquet and Jean-Pierre Vernant and common researches with the Louis Gernet Centre allowed the diffusion of his publications in France, a work that shaped many generations of historians of Antiquity

Athènes et la mer

It is first Herodotus and Thucydides who stress the importance of the sea in the history of Athens during the fifth century. Themistocles is the one who is credited for this, as he first realized that by the existence of a large fleet Athens would be able to oppose the ambitions of Xerxes. This explains the emphasis on the victory of Salamis (480) which sealed the fate of the second Persian war and shaped its consequences: the creation of the Delian League and the affirmation of Athenian imperialism. From a political point of view, this gave importance to those who served on the fleet as oarsmen, that is to say the majority of citizens who did not have the means to procure the panoply of the hoplite. The navy became thus one of the foundations of democracy as defined by Pericles. The Peloponnesian war and the two oligarchic revolutions of 411 and 404 put into question this balance. In the fourth century, criticism against democracy and the sea intensified particularly in Plato, Aristotle and in a more nuanced way in Xenophon, who in the Poroi argues that the fleet could now be an instrument of development of commercial trade. Indeed, the collapse of the second Athenian Confederacy did not destroy the fleet, but it was thereafter increasingly used to protect trade and was composed by increasingly fewer citizens who were now assured to participate in the hoplite war, due to a new tax (symmories, trierarchies). This change caused the break between sea control and democracy

Benedetto Bravo, Philologie, histoire, philosophie de l'histoire. Étude sur J. G. Droysen, historien de l'Antiquité (Comité des Sciences de la culture antique, Académie polonaise des Sciences), 1968

Mossé Claude. Benedetto Bravo, Philologie, histoire, philosophie de l'histoire. Étude sur J. G. Droysen, historien de l'Antiquité (Comité des Sciences de la culture antique, Académie polonaise des Sciences), 1968. In: Revue des Études Anciennes. Tome 71, 1969, n°3-4. pp. 440-442

Sur un passage de l'« Archidamos » d'Isocrate

Dans l'Archidamos, Isocrate, à propos de la guerre qui met aux prises Sparte et Thèbes, envisage la possibilité d'existence d'une cité sans territoire fixe et sans πολιτεία, devenue une armée permanente, mobile et disciplinée. Il s'agit d'une mesure circonstancielle et plus spécialement peut-être destinée à Sparte. Mais il y a aussi là un aspect des préoccupations des penseurs grecs du IVe siècle, liées au déclin de la Cité grecque classique.Mossé Claude. Sur un passage de l'« Archidamos » d'Isocrate. In: Revue des Études Anciennes. Tome 55, 1953, n°1-2. pp. 29-35

La figure mythique d’Alexandre dans la France médiévale (XIIe-XVe siècles)

International audienceC’est à partir du XIIe siècle que se développe la figure mythique d’Alexandre dans la France médiévale. Inspirée du Roman d’Alexandre du Pseudo Callisthène, toute une littérature en vers ou en prose exalte la figure du conquérant véritable incarnation du chevalier courtois, avant que, avec la redécouverte des auteurs anciens, le roi ne devienne le modèle du souverain absolu

Introduction

Il est toujours intéressant pour un historien de mesurer le chemin parcouru depuis ses premières recherches. C’est ce à quoi je peux me livrer grâce à la proposition que m’a faite Patrice Brun de publier aux Éditions Ausonius un ensemble d’articles dont certains datent de plus de quarante ans. Exercice périlleux, car il est bien évident qu’après une longue expérience de recherche et d’enseignement, on ne voit plus les choses de la même manière, on mesure mieux aussi comment un travail, si per..

XXI – Les relations de “clientèle” dans le fonctionnement de la démocratie athénienne

Je partirai du texte bien connu de la (27.3 sq.) expliquant l’institution par Périclès du misthos héliastikos par le désir de rivaliser avec la générosité de Cimon “qui s’acquittait magnifiquement des liturgies communes et entretenait (etrephe) beaucoup de gens de son dème”. L’explication se retrouve chez Théopompe, où la pratique de Cimon est présentée comme une imitation de celle de Pisistrate, s’adresse à tous les citoyens, et ne consiste pas seulement à assurer leur trophè, mais à leur ac..

IV - Égalité démocratique et inégalités sociales. Le débat à Athènes au ive siècle (1)

“Notre régime politique ne se propose pas pour modèle les lois d’autrui, et nous sommes nous-mêmes des exemples plutôt que des imitateurs. Pour le nom, comme les choses dépendent non pas du petit nombre, mais de la majorité, c’est une démocratie. S’agit-il de ce qui revient à chacun ? La loi fait à tous la part égale, tandis que pour les titres, si l’on se distingue en quelque domaine, ce n’est pas l’appartenance à une catégorie (ἀπὸ µέρoυς), mais le mérite qui vous fait accéder aux honneurs ..