La morte nella propaganda domenicana : le tombe cardinalizie ed i Predicatori lionesi nel Duecento

International audienceFin dalle sue origini, l'Ordine dei Predicatori ha sviluppato l'arte della comunicazione, sia attraverso l'iconografia sia attraverso le prediche, e ciò particolarmente nel Duecento, quando l'Ordine è contestato e deve ancora consolidare la propria coerenza interna 1. Malgrado l'opposizione del clero se-colare, i frati vedono gradualmente accettate dal pontefice le proprie rivendi-cazioni sulla cura animarum; il tema della morte diventa quindi centrale nella loro azione presso i fedeli 2. L'accettazione delle tombe all'interno delle loro chiese, tuttavia, pone problemi di vario tipo, innanzitutto perché la presenza di monumenti funerari è contraria alle regole di austerità e, inoltre, perché il clero parrocchiale tollera male la perdita dei guadagni sui diritti di sepoltura 3. Sul soggetto della morte nella comunicazione domenicana l'esempio di Lione è particolarmente significativo, poiché riguarda sia l'attitudine dell'Or-dine verso l'arte funeraria, sia l'uso del tema del decesso nelle cronache. Tre cardinali sono stati sepolti nella chiesa domenicana lionese durante il Due-cento. Se per i prelati la scelta di essere sepolti dai Domenicani è usuale, la ric-chezza e la diversità delle fonti sono però eccezionali: mettono in luce come le tombe cardinalizie facciano parte di una propaganda mirata a costruire l’im-magine dell’Ordine sia nei testi che nello spazio della chiesa4.Le tombe cardinalizie sono tanto più importanti in quanto manifestano il sostegno degli alti livelli della gerarchia ecclesiastica nel difficile contesto, per i Mendicanti, del primo concilio di Lione5. Riunito da Innocenzo IV nei mesi di giugno e luglio 1245, tale concilio ha come primo obiettivo la con-danna di Federico II. Le sessioni durano un mese, ma il soggiorno della curia papale è molto più lungo: Innocenzo IV giunge a Lione nel dicembre 1244 e riparte in Italia solo nell’aprile 1251. Lione è per più di sei anni un luogo di intensa circolazione, che accoglie i religiosi e i sovrani laici venuti ad in-contrare il papa. Durante il concilio, gli Ordini mendicanti e i loro partigiani devono far fronte agli attacchi del clero secolare, che difende il proprio mo-nopolio sull’attività pastorale e sull’università. Il ruolo dei Domenicani e dei Francescani (in particolare del cardinale Ugo di San Caro) – nelle discussioni è centrale

Yvan Loskoutoff (dir.), Héraldique et papauté. Moyen Âge – Temps modernes

Le volume Héraldique et papauté rassemble les contributions présentées lors d’un colloque organisé à l’École française de Rome en mai 2016. Il apporte un éclairage original sur l’histoire de la papauté entre la fin du xiiie et le xviiie siècle. Les treize études réunies, divisées en deux grandes parties (« Moyen Âge » et « Temps modernes »), analysent le discours construit à travers l’emblématique par les papes, les cardinaux et leur entourage, mais aussi par leurs soutiens et leurs détracteu..

Collectif, Les vivants et les morts dans les sociétés médiévales

Pour sa 48e édition, le congrès annuel de la SHMEP est revenu sur une thématique qui avait déjà été celle du congrès de 1975 (La mort au Moyen Âge, actes de colloque [Strasbourg, juin 1975], P. Chaunu [préf.], Strasbourg, Istra [Publications de la Société savante d’Alsace et des régions de l’Est, 25], 1977). Le choix de Jean-Claude Schmitt – qui faisait en 1975 une présentation sur « Le suicide au Moyen Âge » – pour signer le rapport conclusif de ce nouveau volume constitue un bel hommage à l..

Robert Favreau, Les inscriptions de Poitiers (fin viiie-début xviesiècle). Une source pour l’histoire de la ville et de ses monuments

Comme l’explicite l’« avertissement au lecteur » rédigé par Cécile Treffort, ce volume propose une mise à jour, une modernisation, et un élargissement chronologique aux xive-xve s. du premier numéro du Corpus des inscriptions de la France médiévale qui avait été consacré à la ville de Poitiers en 1974. L’ambition est également de rendre accessible le propos à un public plus large que la seule sphère des spécialistes, sans rogner sur la rigueur scientifique. Le catalogue est précédé d’un propo..

Il De Consuetudinibus sepelientium di Boncompagno da Signa : la tematica funeraria in un testo del Duecento tra esempio morale, interessi antropologici, archeologici e artistici

International audienceA rare medieval description of tombs was included in a treatise on ars dictaminis written during the first quarter of the 13th century by Boncompagno da Signa. Why did Boncompagno describe tombs in an epistolary treatise? The paragraph lies at the end of two chapters which depict the traditions of mourning and funerals in different countries and ages. They can be considered as linked with the precedent chapter on letters of condolence. Boncompagno explains in others treatises that it is essential for a dictator to have good understanding of the culture of the recipient of the letter. Those chapters also show the peculiar and impartial curiosity of Boncompagno for alien people, and his fervent interest in Antiquity. It is uncertain that the prototype described by Boncompagno could eventually precisely correspond to real funerary monuments. However we can find in the rare surviving or documented Roman tombs of the 11th and 12th centuries some elements of the Boncompagno’s description. Nevertheless the author rejects the idea expressed by some art historians that the fresco of a commendatio animae discovered in the low church of San Clemente could be part of a tomb. The author refuses as well to define this kind of scene, described by Boncompagno, as a particular judgment

Dominican observance and the cults of new saints in South Dalmatia

Valentina Živković, Institute for Balkan Studies, Serbian Academy of Sciences and Arts ([email protected]) The aim of my presentation is to examine the appearance, diffusion and meanings of the cults of saints among the reformed Dominican order in South Dalmatia, that is on the territory of Dubrovnik and Kotor. Following the chronology of events within the Dominican order, the paper will focus on three types of cults of saints: 1. the old, traditional cults, not specifical..

Les sépultures dans le couvent des Cordeliers de Nantes

International audienceL’article présente l’organisation spatiale et la typologie des tombes qui se trouvaient dans l’ancienne église des Cordeliers de Nantes, à partir des vestiges monumentaux, des descriptions (notamment de Dubuisson-Aubenay) et des dessins de la collection Gaignières. Le panorama met en valeur les modes d’implantation des Franciscains dans la société urbaine ; les premiers monuments funéraires témoignent du soutien des élites ducale et seigneuriale. La première tombe connue est celle du fils du duc, Robert de Bretagne. Par son iconographie, la plaque émaillée du jeune garçon mort en 1259, dans le chœur des religieux, est un manifeste des prétentions royales de Jean Ier. La famille de Rieux, bienfaitrice du couvent nantais, se réserve le droit d’inhumation dans le chœur. Plusieurs membres de la famille y sont enterrés à partir de la première décennie du XIVème siècle. Entre le XIVème et le XVIIème siècle, la multiplication des enfeus dans la nef et des chapelles aménagées dans l’église ou hors-œuvre témoigne du succès des Franciscains auprès des familles seigneuriales, commerçantes, et des corporations nantaises

Arte medievale in Dalmazia : notizie dall’Archivio generale dei frati predicatori

The paper takes into account some documents from the General Archive of the Order of Preachers in Rome, which inform us about some artistic aspects of the convents of the Dalmatian province. Those documents are mainly compendia written in convents, records of provincial visits, and historiographical notes by order historians such as Serafino Cerva and Ermanno Cristianopulo. Even if all those records were written down during the 17th-18th centuries, they provide information on works of art made previously. Modern Dominican authors didn’t consider medieval works of art for their artistic qualities, but instead used them only for the historical information they provided. Therefore, they recall above all miraculous images, tombs, and other objects that remind of a patron. Finally, the paper considers three drawings of the Šibenik cathedral collected by Cristianopulo.L’articolo propone l’analisi di documenti, conservati nell’Archivio generale dell’ordine dei predicatori a Roma, che danno informazioni su aspetti storico-artistici dei conventi della provincia dalmata. Si tratta per lo più di compendi redatti all’interno dei conventi su richiesta del maestro generale, di resoconti di visite provinciali e di appunti prodotti da eruditi dell’ordine (Serafino Cerva ed Ermanno Cristianopulo). Benché siano carte sei- e settecentesche, sono ricche di informazioni su opere dei secoli passati. Esse non vengono considerate tanto per le loro qualità artistiche, quanto come documenti storici. Gli autori moderni menzionano le immagini miracolose, le tombe, e tutti gli altri manufatti dove un benefattore viene ricordato. L’articolo si conclude con l’analisi di tre disegni della cattedrale di Sebenico che si trovano tra le carte del Padre Cristianopulo

Riforme e osservanze tra XIV e XVI secolo, Michele Lodone

Michele Lodone : [email protected] L’obiettivo dell’intervento è presentare le tendenze della storiografia sulle osservanze (fino al Concilio di Trento), in modo da individuare i principali problemi aperti e gli aspetti ancora da indagare. Dal momento che è prevista una sessione dedicata alla storiografia dei singoli Ordini, si adotterà una prospettiva generale e, laddove possibile, comparativa. Il discorso si divide in tre parti. La prima intende ripercorrere la storiografia che ha affro..