La institución descentrada. Análisis del rol socializador de las mezquitas en Cataluña

Existe una percepción muy extendida de que las mezquitas juegan un papel central para las comunidades musulmanas en Europa. A pesar de que han jugado un innegable protagonismo en el proceso de recuperación de la práctica religiosa de estos colectivos, su centralidad puede ponerse en duda mediante el análisis de las nuevas funciones que adquiere en su contacto con las sociedades europeas, entre ellas la reformulación de su rol socializador. Este artículo quiere poner en evidencia esa condición descentrada de estas instituciones religiosas, como manera de poder plantear los retos futuros que deberán abordar

El camino a La Meca. El patrocinio del peregrinaje musulmán por parte del Estado español (1925-1972)

The sponsorship of pilgrimage to Mecca by European colonial powers in the 19th and 20th centuries contributed to transforming the hajj into the global phenomenon it is today. Spain also promoted Muslim pilgrimage from its zone of the Moroccan Protectorate, tentatively at first, and then more purposefully from 1937 onwards, continuing its sponsorship into the early 1970s, years after Morocco’s independence. Intensive study of administrative documentation from the Spanish Protectorate allows the reformulation of the sponsorship’s established chronology (from 1937 to 1956). It also shows the dual intent concealed behind its promotion: first, as propaganda aimed at the interior of the Moroccan territory being administered; and second, as a tool for the external promotion of a political regime in need of support to escape its international isolation. The pilgrimage’s sponsorship is seen as part of the general framework of managing Muslim rituals enacted by the Spanish government to deactivate their potential mobilising capacity.El patrocinio de la peregrinación a La Meca por parte de las potencias coloniales europeas en los siglos XIX y XX contribuyó a transformar el hajj en el fenómeno global que es hoy. España también promovió la peregrinación musulmana desde su zona del Protectorado marroquí, tentativamente al principio, y luego con más determinación a partir de 1937 en adelante, continuando su patrocinio a principios de la década de 1970, años después de la independencia de Marruecos. El estudio intensivo de la documentación administrativa del protectorado español permite la reformulación de la cronología establecida del patrocinio (de 1937 a 1956). También muestra la doble intención oculta detrás de su promoción: primero, como propaganda dirigida al interior del territorio marroquí que se administra y, segundo, como una herramienta para la promoción externa de un régimen político que necesita apoyo para escapar de su aislamiento internacional. El patrocinio de la peregrinación se ve como parte del marco general de gestión de los rituales musulmanes promulgados por el gobierno español para desactivar su potencial capacidad de movilización

Una etnografía singular (como todas las otras)

Menoret, Pascal. Royaume d’asphalte. Jeunesse Saoudienne en révolte. La Découverte-Wildproject, 2016, 281 págs