Holger Cahill y el inje-inje. La historia del primitivismo modernista. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos. Num. 61 (2005) mayo-agosto

John I. H. Baur, “The Machine and the Subconscious: Dada in America”, en Magazine of Art, vol. 44, núm. 6, octubre de 1951, pp. 233-237. En esencia Baur repitió sus observaciones en Revolution and Transition in Modern Art, Praeger, 1967; 1ª ed., 1951.Wendy Jeffers, “Holger Cahill and American Art”, en Archives of American Art Journal, vol. 31, núm. 4, 1991,Mike Gold, “Two Critics in a Barroom”, en Liberator, septiembre de 1921,Simon M. Bessie, Jazz Journalism: The Story of the Tabloid Newspapers, E.P. Dutton, 1938.E. H. Cahill, “America Has Its ‘Primitives’: Aboriginal Watercolorists of New Mexico Make a Faithful Record of their Race”, en International Studio, vol. 75, núm. 299, marzo de 1922Ileana Leavens, From “291” to Zurich: The Birth of Dada, UMI, 1983Norman Kleeblatt y Susan Chevlowe (eds.), Painting a Place in America: Jewish Artists in New York, 1900-1945, Jewish Museum / Universidad de Indiana, 1991; y Kenneth E. Silver y Romy Gloan (eds.), The Circle of Montparnasse: Jewish Artists in Paris, 1905-1945, Nueva York, Universe / Jewish Museum, 1985.John I. H. Baur habló de “un movimiento oscuro, casi olvidado”, fundado por el escritor Holger Cahill. Cahill había leído un escrito en el que se describía a una tribu de indígenas sudamericanos se comunicaban por medio de tonos y gestos. Cahill propuso “devolver a las artes a una sencillez semejante, cortar la superestructura de nuestros refinamientos culturales y descubrir las formas básicas y más directas de la expresión humana”.Inje-Inje was an art movement that didn’t happen —there were no exhibitions, manifestations or publications. This has entailed a look at the biography and career of each participant named in Baur’s account, seeking evidence of the movement, or al least the perturbations in these artists’ trajectory that would point to Inje-Inje. While some scholars have accepted Cahill’s assertion that Inje-Inje existed as an art movement, some have not. The shadow of a hoax then has hung over this investigation.</p

. 61 (2005) mayo-agosto. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos

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