3 research outputs found
Holger Cahill y el inje-inje. La historia del primitivismo modernista. Historias. Revista de la DirecciĂłn de Estudios HistĂłricos. Num. 61 (2005) mayo-agosto
John I. H. Baur, âThe Machine and the Subconscious: Dada in Americaâ, en Magazine of Art, vol. 44, nĂșm. 6, octubre de 1951, pp. 233-237. En esencia Baur repitiĂł sus observaciones en Revolution and Transition in Modern Art, Praeger, 1967; 1ÂȘ ed., 1951.Wendy Jeffers, âHolger Cahill and American Artâ, en Archives of American Art Journal, vol. 31, nĂșm. 4, 1991,Mike Gold, âTwo Critics in a Barroomâ, en Liberator, septiembre de 1921,Simon M. Bessie, Jazz Journalism: The Story of the Tabloid Newspapers, E.P. Dutton, 1938.E. H. Cahill, âAmerica Has Its âPrimitivesâ: Aboriginal Watercolorists of New Mexico Make a Faithful Record of their Raceâ, en International Studio, vol. 75, nĂșm. 299, marzo de 1922Ileana Leavens, From â291â to Zurich: The Birth of Dada, UMI, 1983Norman Kleeblatt y Susan Chevlowe (eds.), Painting a Place in America: Jewish Artists in New York, 1900-1945, Jewish Museum / Universidad de Indiana, 1991; y Kenneth E. Silver y Romy Gloan (eds.), The Circle of Montparnasse: Jewish Artists in Paris, 1905-1945, Nueva York, Universe / Jewish Museum, 1985.John I. H. Baur hablĂł de âun movimiento oscuro, casi olvidadoâ, fundado por el escritor Holger Cahill. Cahill habĂa leĂdo un escrito en el que se describĂa a una tribu de indĂgenas sudamericanos se comunicaban por medio de tonos y gestos. Cahill propuso âdevolver a las artes a una sencillez semejante, cortar la superestructura de nuestros refinamientos culturales y descubrir las formas bĂĄsicas y mĂĄs directas de la expresiĂłn humanaâ.Inje-Inje was an art movement that didnât happen âthere were no exhibitions, manifestations or publications. This has entailed a look at the biography and career of each participant named in Baurâs account, seeking evidence of the movement, or al least the perturbations in these artistsâ trajectory that would point to Inje-Inje. While some scholars have accepted Cahillâs assertion that Inje-Inje existed as an art movement, some have not. The shadow of a hoax then has hung over this investigation.</p
. 61 (2005) mayo-agosto. Historias. Revista de la DirecciĂłn de Estudios HistĂłricos
- La historia de la ExposiciĂłn de la ArmerĂa por Walt Kuhn. - Las ideas sobre la felicidad en Rusia, siglos XVII-XVIII por O. E. Kosheleva. - El ejemplo como categorĂa polĂtica por Javier GomĂĄ LanzĂłn. - Los lĂmites de âlo pĂșblicoâ. Conflictos por el uso del caudal del rĂo Magdalena en el valle de MĂ©xico durante el Porfiriato por Mario Barbosa Cruz. - La correspondencia de JoaquĂn GarcĂa Icazbalceta con Manuel RemĂłn Zarco del Valle por Rodrigo MartĂnez Baracs. - La geografĂa como disciplina cientĂfica. Por un reencuentro con la historia por Eulalia Ribera CarbĂł. - âIndĂgenas, mezclados y blancosâ, segĂșn el Censo General de Habitantes de 1921 por Dolores Pla Brugat. - Holger Cahill y el inje-inje. La historia del primitivismo modernista por Alan Moore. - Despotismo virreinal en el siglo XVIII: Bando del marquĂ©s de Croix del 8 de diciembre de 1769 por Esteban SĂĄnchez de Tagle. - JosĂ© Justo GĂłmez de la Cortina: el personaje, el escritor y el periodista por Mariana Riva Palacio Quintero. - Tlalocan purĂ©pecha por Rodrigo MartĂnez Baracs. - MelancĂłlicos y endemoniados en Nueva España por Antonio Rubial GarcĂa. - GonzĂĄlez ObregĂłn revisitado por Marcela DĂĄvalos. â CrestomanĂa por JosĂ© Mariano Leyva