BUCHHOLZ, Werner, Geschichte der öffentlichen Finanzen in Europa in Spätmittelalter und Neuzeit. Darstellung, Analyse, Bibliographie

Cet ouvrage doit être avant tout utilisé comme un instrument de travail. 210 pages de bibliographie sélective regroupent en effet plus de 3100 titres ordonnés selon un ordre alphabétique qui ne parvient cependant pas à remplacer un classement thématique requis par le sujet. Il est en effet question ici de finances ou plutôt d’argent public dans l’Europe médiévale et moderne. Ainsi que l’indique d’emblée l’auteur, il ne saurait être question de limiter l’enquête aux seules ressources matériell..

ANDERMANN, Kurt, JOHANEK, Peter, Zwischen Nicht-Adel und Adel

Les onze contributions de l’ouvrage dirigé par W.R. sur les cultures du souvenir dans les milieux nobles et bourgeois entre fin du Moyen Âge et débuts de l’époque moderne sont issues d’une série de conférences prononcées dans le cadre du Sonderforschungsbereich de l’université de Giessen consacré justement au thème des « Erinnerungskulturen » (voir la présentation de ce SFB dans BullMHFA, 36, 2000, p. 89-90). Prenant comme point de comparaison les cultures de soi et du souvenir développées pa..

ARNOLD, Klaus, SCHMOLINSKY, Sabine, ZAHND, Urs Martin, Das dargestellte Ich. Studien zu Selbstzeugnissen des späteren Mittelalters und der frühen Neuzeit

Les témoignages autobiographiques, qu’on se décide ou non à les appeler « égo-documents » pour reprendre la terminologie controversée proposée par Winfried Schulze, continuent d’attirer l’attention des historiens de toutes les périodes. Si les contemporanéistes étaient habitués à travailler depuis longtemps sur ce type de sources, c’est plus récemment que les modernistes et les médiévistes ont appris à lire des témoignages aussi passionnants que difficiles à exploiter si l’on se rappelle l’av..

Élites et conflits urbains dans les villes allemandes de la fin du Moyen Âge

De très nombreux conflits, plus ou moins violents, ont secoué les villes allemandes aux XIVe et XVe siècles. Longtemps interprétés comme le signe d'une protestation générale des métiers contre l'oligarchie des gouvernements citadins, ces troubles révèlent cependant que de fortes tensions existaient au sein même des élites dirigeantes. En même temps, le bilan de ces secousses montre que très rares furent finalement les cités à changer de type de gouvernement et à chasser les élites en place depuis le début du XIVe siècle : il n'y eut là ni évolution vers la tyrannie " à l'italienne " (sortie de crise par le haut) ni démocratie des métiers (sortie de crise par le bas). Ce qui était en jeu tenait, semble-t-il, à la manière dont le petit nombre des dirigeants était ou non en mesure d'assurer les bases du consensus sur lequel reposait cette communauté du droit et du serment qu'était la ville médiévale (comprise elle aussi comme une figure de l'ecclesia et de l'amicitia) : la paix à l'extérieur et l'entente à l'intérieur, piliers d'un Bien Commun dont la gestion par une minorité ne fut à aucun moment remise en question. L'analyse du règlement de ces conflits qui secouèrent à quelque 250 reprises plus d'une centaine de villes entre 1300 et 1500 montre d'une part que le conflit était dans la nature même d'une pratique du pouvoir par un cercle étroit. Elle montre d'autre part que le retour à la paix est demeuré une affaire d'élites déjà habituées à gouverner et à manier le langage rituel et symbolique de la réconciliation, soit au sein de la cité, soit par une intervention solidaire des Conseils voisins dans les affaires de la ville, soit enfin par une intervention calculée du pouvoir royal qui cependant n'a jamais touché à la fiction d'un règlement " local " et autonome du conflit par la ville même. Ce ne sont pas seulement les sources administratives qui le démontrent mais aussi les sources narratives (chroniques urbaines pour l'essentiel) qui témoignent, par la réécriture des événements, non seulement d'une conscience identitaire et historiquement fondée des gouvernants de la cité mais aussi d'une pensée politique qui inclut la mémoire des conflits dans une représentation d'un Bon Gouvernement identifié aux élites en place, mémoire qui crée de la sorte une véritable culture des conflits.Numerous conflicts, more or less violent, shook German towns in the fourteenth and fifteenth centuries. They have long been interpreted as a sign of a general protest by the guilds against the oligarchy of the urban governments ; however, these outbreaks of unrest also reveal that there were strong tensions within the midst of the governing elite. At the same time, the outcome of this turmoil reveals that from the beginning of the fourteenth century, very few cities actually changed type of government and chased out the incumbent elites : there was no evolution towards an "Italian style" tyranny (crisis resolution from above) nor towards democracy of the guilds (crisis resolution from below). What was at stake, it seems, was whether the small number of leaders was capable or not of ensuring a basis for the consensus on which any medieval town, as a community of law and oath, was founded (the town too was understood as a figure of both ecclesia and amicitia) : peace both within and without, two pillars of a Commonwealth whose management by a minority was never questioned. The analysis of the settlement of the conflicts which shook more than a hundred towns about 250 times between 1300 and 1500 shows that conflict was inherent to the very nature of power holding by a narrow circle. It also shows that the return to peace remained the business of elites already used to governing and to employing the ritual and symbolic language of reconciliation, whether from within the town itself, through an intervention into city affairs by neighbouring Councils acting in solidarity, or finally by a calculated intervention on the part of royal power ; the latter however never tampered with the fiction of a "local" and autonomous settlement by the town itself. This is demonstrated not only by administrative sources, but also by the narrative sources (mainly urban chronicles), which reveal, through the rewriting of events, not only a historically founded consciousness of identity on the part of the city rulers, but a political thought which includes the memory of conflicts in the representation of a Good Government identified with the incumbent elites, a memory which thus creates a real culture of conflict

Le Sonderforschungsbereich 980 : « Le savoir en mouvement. Transferts de savoir des mondes anciens jusqu’aux débuts de l’époque moderne »

http://www.sfb-episteme.de/Responsable : Gyburg Uhlmann Ce programme de recherche porté depuis 2012 par l’Université libre de Berlin et associant l’Institut-Max-Planck d’histoire des sciences (Max-Planck Institut für Wissenschaftsgeschichte) et le Musée des arts islamiques de la Fondation des Musées d’État de Berlin (Stiftung Preussischer Kulturbesitz, Museum für islamische Kunst), en coopération avec l’université Humboldt, s’intéresse aux mécanismes et processus de circulation et de mutation..

Hubertus Seibert, Werner Bromm, Verena Türck (Hg.), Autorität und Akzeptanz. Das Reich im Europa des 13. Jahrhunderts

Les travaux de Stefan Weinfurter, figure marquante de la médiévistique allemande et professeur à l’université de Heidelberg, ont considérablement changé la vision que l’on pouvait avoir du XIIIe siècle « germanique » en surmontant la traditionnelle césure de 1250 (mort de Frédéric II) et en bannissant de notre vocabulaire ce que l’on ne saurait désormais plus appeler « le Grand Interrègne » jusqu’en 1273. Cette évolution tient à deux renversements salutaires de paradigmes : le XIIIe siècle du..

Wieczorek, Alfried, Schneidmüller, Bernd, Weinfurter, Stefan, Die Staufer und Italien. Drei Innovationsregionen im mittelalterlichen Europa

Il fut un temps où le modèle italien fascinait l’Allemagne. Dans l’histoire de cette admiration, le Moyen Âge tient une place de choix, liée à l’arrimage du royaume d’Italie à l’Empire depuis les Carolingiens, à l’obligatoire descente en Italie (Romzug) que le roi des Romains devait opérer s’il voulait être couronné empereur des mains du pape, à une intense circulation des marchands et des marchandises, des manuscrits et des étudiants, des juristes et des lois de part et d’autre des Alpes, ma..

Fouquet, Gerhard, Zeilinger, Gabriel, Katastrophen im Spätmittelalter

L’étude des catastrophes naturelles a fait depuis longtemps son entrée dans les préoccupations des tenants de l’histoire culturelle, avant tout en qualité d’événements marqueurs et révélateurs non pas tant de phénomènes naturels mais de rapports sociaux, de constructions discursives sur la nature et la société humaine et de représentations mentales du monde. La présente étude ne se présente cependant pas comme une réflexion sémantique, épistémologique ou historiographique sur la notion de cat..

35 années de mobilité scientifique vers l’Allemagne à la MHFA et à l’IFHA

L’octroi de bourses de mobilité de courte et moyenne durée (de une semaine à un mois par tranche de 150 euros selon la durée et le lieu du séjour, voire davantage en durée et en montant dans le cadre des bourses « Mandrou » et « Monod » ultérieurement créées, respectivement en 2002 et 2006) a constitué dès l’origine de la Mission historique française en Allemagne devenue Institut français d’histoire en Allemagne en 2009 un dispositif constant dans les moyens d’intervention du centre et un axe..

ANDERNACHT, Dietrich, Regesten zur Geschichte der Juden in der Reichsstadt Frankfurt am Main von 1401-1519

Ces trois volumes de sources, que D.A. put encore éditer peu avant sa mort, rassemblent 4262 documents publiés ou restitués afin de mieux servir et comprendre l’histoire des Juifs de Francfort entre 1401 et 1519. Un index des lieux et des personnes doit encore venir compléter cette publication d’une richesse exceptionnelle et qui rendra un immense service à tous les historiens des villes et de la société à la fin du Moyen Age. L’auteur, qui a travaillé depuis 30 ans à cet ouvrage, regroupe ic..