Enquête rétrospective sur les pratiques obstétricales lors de dystocie chez la jument en France

Le poulinage dystocique est un motif de consultation urgent mais rare pour les vétérinaires équins. Après avoir rappelé le déroulement d’un poulinage eutocique, cette thèse décrit dans un premier temps les mécanismes et l’incidence des différentes causes de dystocie chez la jument, puis les techniques de résolution qui peuvent être employés par les vétérinaires face à cette urgence. Les résultats d’une enquête sur les pratiques obstétricales, réalisée auprès de vétérinaires équins français lors de cette thèse, sont ensuite décrits et confrontés à la bibliographie. Dans cette enquête, le poulinage vaginal contrôlé est pratiqué par 48% des répondants, la foetotomie par 78% et les césariennes par 56%. Si 10% des vétérinaires se situent à plus de 100 km d’une structure de référés et ne réfèrent jamais de jument en dystocie, 42% des vétérinaires n’hésitent pas à référer d’emblée la jument lorsqu’ils sont appelés sur une dystocie et que les tentatives de poulinage vaginal assisté sont infructueuses

Chapitre V. Le « savoir lointain » de l’Archer : une transposition des valeurs de la flèche

La flèche jette un « pont » par-delà l’espace et le temps Tirée dans le ciel, la flèche permet l’anticipation mentale de la mainmise sur un bien convoité, gibier à la chasse, victoire ou conquête à la guerre, « attachant » ainsi l’archer à sa proie. Immobile en plein vol avec Zénon d’Élée, les chasseurs à l’arc et les images aériennes de G. Bachelard, mais aussi invisible pour l’archer qui la décoche, la flèche relie ce qui est éloigné dans le temps et dans l’espace. Comme accrochée au ciel, ..

Instrumentarium

Tout près de Xanthos, au coeur du Létôon, le sanctuaire fédéral de la Ligue des cités lyciennes, se trouvent trois temples parallèles dédiés chacun à l’une des divinités de la « triade apollinienne » (Létô, déesse éponyme du sanctuaire, Apollon et Artémis). Construits au milieu du iie siècle avant J.-C. en intégrant trois temples antérieurs, ils s’inscrivent dans le cadre de la rénovation du sanctuaire, liée à l’indépendance du koinon lycien après la tutelle rhodienne. Dans le naos du premier..

Chapitre IV. Comme un archer, Apollon abolit l’espace et le temps

La « téléscience » de l’archer ou la connaissance par-delà l’espace : Apollon décoche son esprit qui frappe loin et juste Le noûs de l’Archer annule la distance L’esprit d’Apollon peut contracter l’espace, rendre proche ce qui est lointain et rendre visible ce qui ne l’est pas. Son noûs d’archer fuse comme une flèche vers sa cible : il abolit la distance pour apprendre l’infidélité de Coronis et découvrir les futurs prêtres de son sanctuaire de Delphes. Le Japon traditionnel des arcs et des f..

La chouette-hoplite d'Athéna et la Crète des archers: les "dessous" d'une allergie réciproque

National audienc

Encore sur Cicéron et Catulle : raisons et date d'une rupture

Monbrun Maximilien. Encore sur Cicéron et Catulle : raisons et date d'une rupture. In: Pallas, 19/1972. pp. 29-39

Apollon, le scorpion et le frêne dans le sanctuaire de Claros (Ionie)

National audienc

Agrégation de Lettres. Concours interne. Session de 1992

Monbrun Maximilien. Agrégation de Lettres. Concours interne. Session de 1992. In: Vita Latina, N°130-131, 1993. pp. 87-91

Chapitre VI. La Pythie-organon dans les Dialogues pythiques de Plutarque : un cordophone pour le Musicien et pour l’Archer

Quand il inspire la Pythie, quand il joue de la lyre ou bien qu’il tire à l’arc, Apollon est un « instrumentiste » qui s’empare d’un instrument saisi par l’enthousiasme. Ces trois organa sont agités par leurs propres passions et ils influent, sans la trahir, sur la forme idéale de la pensée apollinienne en délivrant le message articulé, musical ou empenné du dieu. Je m’attacherai ici à montrer que les dialogues Sur la disparition des oracles et Sur les oracles de la Pythie permettent de mettr..