OCTANT: Digital platform for interdisciplinary and collaborative learning and research

OCTANT is designed to become an online digital platform integrating both pedagogical and research features combining open and restricted accesses. It will initially focus on the humanities and social sciences, but aims to make itself available to the whole academic community. OCTANT will open up new virtual spaces of learning that juxtapose time and space graphically through the interactive association of timelines and maps. It will also allow for the visualization of text areas and of a diversity of links to bibliographies, websites, Moodle pages, open archives, scientific newsfeeds. This online pedagogical space is intended to encourage successful learning strategies, student autonomy, critical thinking, and collaborative learning. With its focus on interdisciplinary research, it encourages students to open their perspectives and to conceive of original research objects through the organization and analysis of personalized databases

Staging English Contacts with the Middle East in Mandeville’s Travels

First written in the mid-fourteenth century, in 1356 or 1357, Mandeville’s Travels or The Book of John Mandeville, though originally couched in French, claims to be the work of an English knight, named Sir John Mandeville, who left St Albans in England on St Michael’s day in 1322 (both the prologue and the epilogue of the book refer to this date), and returned home 34 years later (epilogue), after having travelled the world and seen “manye diverse londes and many prouynces and kyngdomes and i..

Sir Launfal: an echo to Breton Lays?

Echoes are a distinguishing feature of Middle English Breton lays, which resound with many voices, and hinge around the problem of articulating repetition and variation. It is therefore appropriate that Sir Launfal, a late 14th century Breton lay by Thomas Chestre, should itself be fraught with echoes. The plotline actually insists on the crucial importance of speech, truth and lies in the fictional world. While the courtly world is consistently presented as a world of lies and gossip, Sir Launfal himself gradually emerges as a figure embodying truthfulness. The lay therefore pits distorted echoes, such as ring in both Arthur’s court, and the Mayor’s city, against faithful echoes, which characterise Launfal’s speeches. The hero’s misadventures at court fuel Chestre’s satiric representation of the courtly world, which he presents as a mere sham whereas he depicts Lady Tryamour as the epitome of truthfulness. In her, desire and fulfilment coincide, annihilating the painful gap between words and reality, desire and actual fact. She stands as Guenore’s symmetric opposite in the lay, and it is remarkable that her appearance at court marks the end of gossip, and re-establishes the truth. Nevertheless, Tryamour and Launfal’s departure at the end of the lay signals that truthfulness, ideal knighthood and courtesy do no longer exist in the human world. From this point of view, Sir Launfal departs from other Breton lays, displacing the knightly ideal from the courtly world into an inaccessible fairy land. Chestre’s poem is indeed but an echo to Breton lays

Le Cercle et la spirale : Figures de l'enfermement et de la résistance à l'enfermement dans trois lais bretons moyen-anglais

International audienceLes trois récits présentent des trajectoires de femmes depuis l’enfance (Le Freine, Emaré) jusqu’à la maternité (Emaré) et soulignent la dépendance des destins féminins par rapport aux trajectoires masculines : Le Freine se conçoit comme la maîtresse de Guroun, Heurodis se définit principalement comme l’épouse d’Orfeo et un enjeu du conflit entre Orfeo et le roi des fées, tandis qu’Emaré, entre deux errances, trouve son statut dans son rôle de fille, d’épouse, puis de mère. Les lais bretons présentent ainsi des figures d’enfermement dans lesquels les héroïnes endurent des formes de claustration parfois extrême, aux dimensions à la fois sociales, psychologiques et très concrètes (l’espace des femmes se restreint au couvent, au verger, à l’étroit espace du bateau). Dans l’ensemble des récits toutefois, le récit progresse et prend son sens par la mise en tension de ces enfermements, alors que les héroïnes font grincer la mécanique de la claustration et opposent des formes de résistance, souvent silencieuses ou discrètes, aux programmations conservatrices portées par la narration. Dans un genre qui se conçoit lui-même comme un genre clos, fermé sur lui-même, enserré dans le cercle de sa définition comme lai breton, affirmé tant au début qu’à la fin du récit, le cercle étroit tend ainsi à se faire spirale à l’ouverture ambiguë vers un ailleurs de la claustration

Le Cercle et la spirale : Figures de l'enfermement et de la résistance à l'enfermement dans trois lais bretons moyen-anglais

International audienceLes trois récits présentent des trajectoires de femmes depuis l’enfance (Le Freine, Emaré) jusqu’à la maternité (Emaré) et soulignent la dépendance des destins féminins par rapport aux trajectoires masculines : Le Freine se conçoit comme la maîtresse de Guroun, Heurodis se définit principalement comme l’épouse d’Orfeo et un enjeu du conflit entre Orfeo et le roi des fées, tandis qu’Emaré, entre deux errances, trouve son statut dans son rôle de fille, d’épouse, puis de mère. Les lais bretons présentent ainsi des figures d’enfermement dans lesquels les héroïnes endurent des formes de claustration parfois extrême, aux dimensions à la fois sociales, psychologiques et très concrètes (l’espace des femmes se restreint au couvent, au verger, à l’étroit espace du bateau). Dans l’ensemble des récits toutefois, le récit progresse et prend son sens par la mise en tension de ces enfermements, alors que les héroïnes font grincer la mécanique de la claustration et opposent des formes de résistance, souvent silencieuses ou discrètes, aux programmations conservatrices portées par la narration. Dans un genre qui se conçoit lui-même comme un genre clos, fermé sur lui-même, enserré dans le cercle de sa définition comme lai breton, affirmé tant au début qu’à la fin du récit, le cercle étroit tend ainsi à se faire spirale à l’ouverture ambiguë vers un ailleurs de la claustration

Foreword

This collection, entitled ‘The Poetics of Framing, Performing Frames in the Visual Arts,’ follows in the footsteps of the spatial turn that began to reassess the relationship between culture and space in the 1970s, and has led to new interpretations not only of social and geographical space, but also of artistic delineation, production, and use of space. It is more specifically interested in the question of the frame, both as a parergon and as an artefact. The parergon may rub against the er..

Le Cercle et la spirale : Figures de l'enfermement et de la résistance à l'enfermement dans trois lais bretons moyen-anglais. Le cercle étroit.

International audienceLes trois récits présentent des trajectoires de femmes depuis l’enfance (Le Freine, Emaré) jusqu’à la maternité (Emaré) et soulignent la dépendance des destins féminins par rapport aux trajectoires masculines : Le Freine se conçoit comme la maîtresse de Guroun, Heurodis se définit principalement comme l’épouse d’Orfeo et un enjeu du conflit entre Orfeo et le roi des fées, tandis qu’Emaré, entre deux errances, trouve son statut dans son rôle de fille, d’épouse, puis de mère. Les lais bretons présentent ainsi des figures d’enfermement dans lesquels les héroïnes endurent des formes de claustration parfois extrême, aux dimensions à la fois sociales, psychologiques et très concrètes (l’espace des femmes se restreint au couvent, au verger, à l’étroit espace du bateau). Dans l’ensemble des récits toutefois, le récit progresse et prend son sens par la mise en tension de ces enfermements, alors que les héroïnes font grincer la mécanique de la claustration et opposent des formes de résistance, souvent silencieuses ou discrètes, aux programmations conservatrices portées par la narration. Dans un genre qui se conçoit lui-même comme un genre clos, fermé sur lui-même, enserré dans le cercle de sa définition comme lai breton, affirmé tant au début qu’à la fin du récit, le cercle étroit tend ainsi à se faire spirale à l’ouverture ambiguë vers un ailleurs de la claustration

Le Cercle et la spirale : Figures de l'enfermement et de la résistance à l'enfermement dans trois lais bretons moyen-anglais. Le cercle étroit.

International audienceLes trois récits présentent des trajectoires de femmes depuis l’enfance (Le Freine, Emaré) jusqu’à la maternité (Emaré) et soulignent la dépendance des destins féminins par rapport aux trajectoires masculines : Le Freine se conçoit comme la maîtresse de Guroun, Heurodis se définit principalement comme l’épouse d’Orfeo et un enjeu du conflit entre Orfeo et le roi des fées, tandis qu’Emaré, entre deux errances, trouve son statut dans son rôle de fille, d’épouse, puis de mère. Les lais bretons présentent ainsi des figures d’enfermement dans lesquels les héroïnes endurent des formes de claustration parfois extrême, aux dimensions à la fois sociales, psychologiques et très concrètes (l’espace des femmes se restreint au couvent, au verger, à l’étroit espace du bateau). Dans l’ensemble des récits toutefois, le récit progresse et prend son sens par la mise en tension de ces enfermements, alors que les héroïnes font grincer la mécanique de la claustration et opposent des formes de résistance, souvent silencieuses ou discrètes, aux programmations conservatrices portées par la narration. Dans un genre qui se conçoit lui-même comme un genre clos, fermé sur lui-même, enserré dans le cercle de sa définition comme lai breton, affirmé tant au début qu’à la fin du récit, le cercle étroit tend ainsi à se faire spirale à l’ouverture ambiguë vers un ailleurs de la claustration