De la reflexión a la repetición. Un análisis histórico-conceptual de la noción de Destruktion en Heidegger (1919-1927)

La tesis doctoral se propone cartografiar el uso de la noción de Destruktion a lo largo de la Gesamtausgabe (GA) de Heidegger, desde sus primeras lecciones hasta Ser y tiempo. Con dicho estudio se busca esclarecer el significado de la “destrucción de la historia de la filosofía” que Heidegger presenta en el §6 de su opus magnum. A lo largo de los años previos a la publicación de Ser y tiempo se observan tres usos cronológicamente diferenciados de la noción de Destruktion, que constituyen los “sedimentos” a partir de los cuales esta es utilizada en dicha obra. Mediante el primer uso, presente en los textos entre 1919 y 1921 (GA 56/57, 58, 59, 60), la noción es definida como un método filosófico opuesto al de la reflexión y sin ninguna pretensión historiográfica. La “Destruktion” es un proceder fenomenológico que, en oposición al de Husserl, permite estudiar la existencia humana en su forma de ser pre-reflexiva y, por tanto, pre-teórica. El segundo uso, dependiente del primero, aparece entre 1921 y 1924 (GA 17, 18, 19, 60, 61, 62, 63), años en los cuales el concepto adquiere un carácter historiográfico y es concebido como un desmantelamiento de la tradición occidental. Con dicho “desmantelamiento” Heidegger pretende averiguar cuál es el origen y el sentido de la “teoría”, algo que localiza en la primacía ontológica concedida a la ποίησις en el pensamiento griego. En esa primacía anida el germen de la actitud teórica que, de Aristóteles a Husserl, ha impedido un análisis originario de la existencia humana. Solo a partir de esta advertencia historiográfica resulta posible desarrollar una “Analítica de la existencia humana” [Analytik des Daseins]. Finalmente, se advierte un tercer momento del concepto de Destruktion, de 1924 a 1927 (GA 2, 20, 21, 24, 64), en el que la empresa historiográfica anterior se resemantiza en términos de una “repetición” del pasado. Esta noción técnica solo es discernible a partir de la nueva concepción del tiempo propuesta por Heidegger en esos años, a través de la cual se redefine la idea de la existencia humana y del filosofar. Según esta concepción, el pasado es algo constitutivo de nuestra existencia, de tal modo que resulta imposible desvincularse de él. Incluso el olvido o el desprecio de la historia son modos de relacionarse con ella; y, en oposición a estos, Heidegger acuña el término “repetición”. La filosofía, en cuanto posibilidad del existir humano, está esencialmente vinculada a su pasado y, en la medida en que pretende ser auténtica, requiere su repetición. De ahí el título de la tesis doctoral: De la reflexión a la repetición. Un análisis histórico-conceptual de la noción de Destruktion en Heidegger (1919-1927). Sin embargo, lo sustancial de este estudio histórico-conceptual no estriba en el mero deslinde de usos terminológicos diferenciados de la noción de Destruktion a lo largo del “desarrollo” del pensar heideggeriano. El trabajo pretende reconstruir la estructura argumentativa [Gedankengang] subyacente al uso de este concepto en Ser y tiempo, mediante la cual se espera lograr una comprensión precisa del §6 y, por consiguiente, de la posición de Heidegger en el debate sobre la relevancia y la función de la historia para el pensamiento filosófico. Como se intenta mostrar, frente a las dos posiciones clásicas en esta discusión (que reivindican la independencia o dependencia del filosofar respecto a su historia), Heidegger ofrece una nueva formulación de la cuestión: la existencia humana no debe considerarse como algo existente [vorhanden] “en” la historia, por lo que su relación con esta última no puede describirse en términos de “dependencia” o “independencia”. Según Heidegger, el planteamiento clásico de la cuestión representa un pseudoproblema, pues malinterpreta el sentido de la “filosofía” y de la “historia” al definir estos conceptos como dos elementos heterogéneos y separados. Este malentendido surge de una preterición de la forma de ser originaria de la existencia humana [Dasein] que Heidegger intenta corregir con una indagación hermenéutica (es decir, pre-teórica) de la misma. Entre otras cosas, el trabajo enfatiza que la “fenomenología hermenéutica” consiste en un análisis la constitución pre-teórica de la existencia humana. Solo debido a la esencial historicidad de esta última, el pensamiento hermenéutico conlleva el examen de los textos filosófico del pasado, es decir, de la historia de la filosofía. Así, el pensamiento heideggeriano no es “hermenéutico” por la especial atención que presta a los “textos clásicos” del pensamiento occidental; al contrario, el estudio del pasado tan característico de los escritos de Heidegger es necesario porque su propuesta es “hermenéutica”, es decir, trata de sacar a la luz [ἑρμηνεύειν] la constitución pre-teórica de nuestra existencia.The aim of this research is to map the conceptual use of the notion of Destruktion throughout Heidegger's Gesamtausgabe (GA), from his earliest writings to Being and Time. With this analysis I attempt to clarify the meaning of the destruction of the history of philosophy that Heidegger proposes in §6 of his opus magnum. Three chronologically differentiated uses of the notion of Destruktion are noted in the course of these years: the first one, present in the texts between 1919 and 1921 (GA 56/57, 58, 59, 60, 9.1), which defines Destruktion as a philosophical method opposed to that of reflection and without any historiographical pretension. In opposition to Husserl's, the phenomenological method of the Destruktion allows Heidegger to analyse human existence in its pre-reflexive and therefore pre-theoretical way of being. In a second period of its appearance, between 1921 and 1924 (GA 17, 18, 19, 60, 61, 62, 63), the concept of Destruktion acquires a historiographical character, conceived in the form of a dismantling of the Western tradition. With it Heidegger tries to grasp the origin and meaning of “theory”, finding it in the ontological primacy given to ποίησις by Greek philosophers. From this primacy follows the theoretical attitude [Verhalten] that, from Aristotle to Husserl, avoid an original analysis of human existence. It is only on the basis of this historiographical warning that it is possible to develop an “Analytic of human existence” [Analytik des Daseins]. Finally, a third stage, from 1924 to 1927 (GA 2, 20, 21, 24, 64), in which the deconstructive historiographical enterprise is resemanticised in terms of a repetition of the past. This technical term is discernible only from the new conception of time proposed by Heidegger in those years, through which he attempts to redefine the idea of philosophising. According to this conception, the past is a constitutive part of our existence, being impossible to dissociate ourselves from it. Thus, forgetting or disregarding history are only ways of relating to it; and, in opposition to these, Heidegger coins the term “repetition”. Philosophy, as a possibility of human existence, is essentially linked to its past and, insofar as it claims to be authentic, requires its repetition. Hence the title of the doctoral thesis: From Reflection to Repetition. An historical-conceptual analysis of the notion of Destruktion in Heidegger (1919-1927). Nevertheless, this historical-conceptual study is not a mere demarcation of differentiated terminological uses of Destruktion through the development of Heidegger’s philosophy. It intends to grasp the argumentative structure underlying the use of this concept in §6 of Sein und Zeit, through which I hope to achieve an accurate comprehension of Heidegger’s historiography and his position in the debate about the relevance and function of history in philosophical thought. As I show, against the two classical positions in this discussion, which claim the independence or dependence of philosophising on its history, Heidegger offers an alternative: human existence is not to be considered something existing [vorhanden] “in” history, and so its relationship with the latter cannot be described in terms of "dependence" or "independence". According to Heidegger's view, the classical question is only a pseudo-problem, because it misunderstands the meaning of philosophy and history by defining these concepts as two heterogeneous and separate elements. This misunderstanding arises from an inadequate conception of the kind of being of human existence [Dasein], of consciousness, which Heidegger tries to correct with a hermeneutic (i. e. a-theoretical) investigation of it. Among other things, the research emphasizes that the core of "hermeneutics" consists in analyzing the pre-theoretical constitution of human existence. Only because of the essential historicity of the latter, hermeneutic thinking entails the analysis of philosophical texts of the past, i. e. of the history of philosophy. Thus, Heideggerian thought is not "hermeneutic" because of the special attention it pays to the "classical texts" of Western philosophy; on the contrary, the study of the past is necessary because his proposal is "hermeneutic", i.e., it seeks to bring to light [ἐρμηνεύειν] the pre-theoretical constitution of our existence

Begriffsgeschichte y Konstellationsforschung: Un comentario crítico

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Vuelta a la ‘metafísica kantiana’: El nuevo horizonte de lectura ofrecido por Karin de Boer

Critical review of: Karin de Boer, Kant’s Reform of Metaphysics. The Critique of Pure Reason Reconsidered. Cambridge: Cambridge UP, 2020, Paperback edition 2022.Recensión crítica de: Karin de Boer, Kant’s Reform of Metaphysics. The Critique of Pure Reason Reconsidered. Cambridge: Cambridge UP, 2020, Paperback edition 2022

el romanticismo y el problema de la historia de las ideas de berlin

Reseña de:Isaiah Berlin, Las ideas políticas en la era romántica. Surgimiento e influencia en el pensamiento moderno [traducción de Víctor Altamirano, a partir de la segunda edición inglesa de 2014], Fondo de Cultura Económica, México, 2014. Isaiah Berlin, Las raíces del romanticismo [traducción de Silvina Marí a partir de la segunda edición inglesa con el nuevo prólogo de John Gray (traducido por Miguel Marqués) publicada en 2013], Taurus, Madrid, 2015

Las sucesiones de ammonites del Jurásico Medio-Superior (Calloviense-Oxfordiense) de la plataforma aragonesa noroccidental (cordillera Ibérica): análisis tafonómico, bioestatigráfico y biogeográfico

En los alrededores de Ricla (Zaragoza), en el sector noroeste de la Cordillera Ibérica, está situado uno de los mejores registros estratigráficos del Jurásico de la Península Ibérica, donde pueden encontrarse depósitos del Calloviense y Oxfordiense, dentro de las cuáles las facies más características son las calizas bioclásticas, que contienen diversos fósiles marinos (ammonites, esponjas, moluscos, etc.). En este intervalo, existe una laguna estratigráfica, conocida como límite Calloviense-Oxfordiense (capa de Arroyofrío o su equivalente lateral). Dicho límite está representado por una superficie irregular que delimita una serie de cavidades rellenas por intraclastos y fósiles, como belemnites, bivalvos, braquiópodos y fragmentos de moldes internos de ammonites, conservados generalmente como moldes fosfáticos. Estudiando los mecanismos de alteración tafonómica que afectan a los ejemplares de ammonites del interior de dichas cavidades se reconoce un clino tafonómico formado por moldes reelaborados que nos dan información sobre cómo varían las condiciones ambientales del medio: desde un ambiente submareal relativamente profundo, a submareal somero (moldes fragmentados y desarticulados), pasando por un ambiente inter y supramareal (moldes con surcos anulares), que rápidamente vuelve a un ambiente submareal relativamente profundo a partir de la Fm. Yátova. Todo esto, sumado al predominio de ejemplares de ammonites adultos (macro y microconchas) y ejemplares reelaborados (moldes desarticulados a favor de septos), indica la deriva necroplanctónica generalizada de las conchas tras la producción biogénica y su enterramiento en áreas proximales de la plataforma en régimen de baja tasa y baja velocidad de sedimentación. En consecuencia, esto apunta al carácter alóctono de las asociaciones registradas y al carácter probablemente adémico de las entidades paleobiológicas a las que corresponderían

Aplicación de las medidas de infiltrómetro de disco en la caracterización de propiedades hídricas en rocas.

Estudio de la aplicación de la técnica del infiltrómetro,ampliamente usada en hidrogeología y edafología, para su uso en la caracterización de los parámetros hídricos en rocas.Se realiza la construcción de un infiltrómetro adaptado para su uso en rocas. Se escogen 8 rocas para abarcar todo el rango de succiones/permeabilidades presentes en las rocas y se comparan los resultados obtenidos con respecto al método convencional. Se análiza de su utilidad y se señalan áreas de mejora

La Deducción trascendental y el principio de Apercepción pura

El problema de la justificación de ciertos conceptos a priori es una de las cuestiones fundamentales de la filosofía que han tratado multitud de pensadores, entre los que destaca especialmente Kant. Éste llevó a cabo su argumentación al respecto en la famosa «Deducción trascendental de los conceptos puros del Entendimiento» de la Crítica de la razón pura, en la cual, inversamente proporcional a la importancia de la prueba, Kant deja muchas incógnitas sin resolver. Incógnitas que tienen lugar tanto en lo que se refiere a la argumentación seguida, como en su característica principal, el uso de lo que denomina «apercepción pura». Estas dos características han intentando ser resueltas por numerosos estudiosos sin poder proporcionar una solución unitaria de las mismas. Este trabajo intenta volver a revisar las cuestiones abiertas por la Deducción y los estudiosos de la misma para defender una perspectiva desde la que se debe mirar el intento kantiano y que apunta directamente a los autores del idealismo alemán

Slow relaxation of magnetization in a bis-mer-tridentate octahedral Co(II) complex

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Determinants of activity and efficacy of anti-PD1/PD-L1 therapy in patients with advanced solid tumors recruited in a clinical trials unit: a longitudinal prospective biomarker-based study

Immune-checkpoint inhibitors (ICI) have revolutionized the therapeutic landscape of cancer. However, optimal patient selection is still an unmet need. One-hundred-forty-six patients with metastatic cancer candidates to ICI at the Hospital Clinic of Barcelona Clinical Trials Unit were prospectively recruited in this observational study. Blood samples were collected at different timepoints, baseline LIPI score calculated and pre-ICI archived tissues retrieved to evaluate PD-L1, tumor-infiltrating lymphocytes (TILs) and PD1 mRNA levels. Tumor assessments were centrally reviewed by RECIST 1.1 criteria. Associations with overall response rates (ORR), durable clinical benefit (DCB), progression-free survival (PFS) and overall survival (OS) were performed with univariable/multivariable logistic and Cox regressions, where appropriate. At a median follow-up of 26.9 months, median PFS and OS were 2.7 and 12.9 months. Response rates were 17.8% with duration of response (DOR) of 4.4 months. LIPI score was independently associated with PFS (p = 0.025) and OS (p < 0.001). Immunotherapy-naïve status was independently associated with better PFS (p = 0.005). Time-to-best response (TTBR) and ORR (p < 0.001 both) were associated with better OS at univariate analysis. PFS and DOR were moderately correlated with OS (p < 0.001 both). A PD-L1 10% cut-off detected worse/best responders in terms of ORR (univariate p = 0.011, multivariate p = 0.028) and DCB (univariate p = 0.043). PD1 mRNA levels were strikingly associated to complete responses (p = 0.021). To resume, in our prospective observational pan-cancer study, baseline LIPI score, immunotherapy-naïve status, cancer type and RT before starting ICI were the most relevant clinical factors independently correlated with immunotherapy outcomes. Longer TTBR seemed to associate with better survival, while PD1 mRNA and PD-L1 protein levels might be tumor-agnostic predictive factors of response to ICI and should be furtherly explored

The CHEOPS mission

The CHaracterising ExOPlanet Satellite (CHEOPS) was selected in 2012, as the first small mission in the ESA Science Programme and successfully launched in December 2019. CHEOPS is a partnership between ESA and Switzerland with important contributions by ten additional ESA Member States. CHEOPS is the first mission dedicated to search for transits of exoplanets using ultrahigh precision photometry on bright stars already known to host planets. As a follow-up mission, CHEOPS is mainly dedicated to improving, whenever possible, existing radii measurements or provide first accurate measurements for a subset of those planets for which the mass has already been estimated from ground-based spectroscopic surveys and to following phase curves. CHEOPS will provide prime targets for future spectroscopic atmospheric characterisation. Requirements on the photometric precision and stability have been derived for stars with magnitudes ranging from 6 to 12 in the V band. In particular, CHEOPS shall be able to detect Earth-size planets transiting G5 dwarf stars in the magnitude range between 6 and 9 by achieving a photometric precision of 20 ppm in 6 hours of integration. For K stars in the magnitude range between 9 and 12, CHEOPS shall be able to detect transiting Neptune-size planets achieving a photometric precision of 85 ppm in 3 hours of integration. This is achieved by using a single, frame-transfer, back-illuminated CCD detector at the focal plane assembly of a 33.5 cm diameter telescope. The 280 kg spacecraft has a pointing accuracy of about 1 arcsec rms and orbits on a sun-synchronous dusk-dawn orbit at 700 km altitude. The nominal mission lifetime is 3.5 years. During this period, 20% of the observing time is available to the community through a yearly call and a discretionary time programme managed by ESA.Comment: Submitted to Experimental Astronom