A armadilha da paz: os efeitos dos acordos de paz para a economia da Palestina

Analisa os termos dos acordos de paz de Gaza-Jericó e Oslo II, entre Israel e Palestina, para, assim, determinar as possíveis consequências desses acordos de paz para o funcionamento da economia Palestina desde então. Para isso, serão utilizadas como fonte de primária os próprios termos dos acordos de paz de Oslo II e Gaza-Jericó em seus textos originais em inglês, disponíveis, respectivamente, no site da ONU e do Ministério de Relações Exteriores de Israel. Dessa maneira, será realizada uma pequena discussão teórica sobre desenvolvimento econômico e uma compilação de dados macroeconômicos da Palestina desde a assinatura dos acordos, adquiridos através do site da Autoridade Monetária Palestina, de modo a relacionar o comportamento desses dados com as cláusulas dos acordoa de paz e outras variáveis relevantes, como o arrecadação e gasto públicos da Autoridade Palestina e questões políticas, como a Segunda Intifada

NEOPENTECOSTALISM, GENDER, RACE AND CLASS

O aborto se apresenta como tema central de aglutinação política de setores conservadores da sociedade brasileira, sobretudo a partir da redemocratização do país, quando pôde ser pautado no debate público por diferentes movimentos sociais, denominações religiosas e instituições. Nesse contexto, o exponencial crescimento do neopentecostalismo toma a dianteira na defesa da criminalização do aborto, política e socialmente. Nosso objetivo é demonstrar como é construído esse discurso neopentecostal, perpassando por questões de gênero, raça e classe, a partir de uma dialética entre o empoderamento progressista e a subserviência feminina no espaço religioso.Abortion is a central theme of political agglutination of conservative sectors of Brazilian society, mainly from the redemocratization of the country, when it could be guided in public debate by different social movements, religious denominations and institutions. In this context, the exponential growth of neo-Pentecostalism takes the lead in defending the criminalization of abortion, politically and socially. Our objective is to demonstrate how this neo-Pentecostal discourse is constructed, passing through issues of gender, race, and class, from a dialectic between progressive empowerment and female subservience in the religious space