La responsabilidad cultural de la universidad pública

Las nuevas circunstancias exigen nuevas ideas. La lógica de mercado del neoliberalismo se ha derrumbado con la crisis financiera. Una lógica que se impuso en la universidad a través del dogma que establecía como su función prioritaria formar para la economía de conocimiento . El fracaso de la mano invisible del mercado , pone en primer plano a la cultura, que debe dar respuesta a una renovada concepción de la educación superior. En primer lugar se debe separar la lógica de la cultura de la lógica del capital. La cultura orienta la educación en torno a los objetivos que son estratégicos para el continente más allá del puro mercado. Conduce a la integración por sus efectos en la ciudadanía, en la identidad continental y en la cohesión social. A su vez la crisis de lo privado revaloriza la educación pública, que se reconoce como soporte indispensable para el desarrollo de la cultura, cualquiera sea la forma que ésta tome. Referida a América Latina la cultura debe enfocarse como un tronco común en que se sostiene la identidad con un ramaje de singularidades en que se diferencian los diversos grupos étnicos, sociales y nacionales. Es de los injertos en el tronco que se pasa de la multiculturalidad a la interculturalidad, donde se supera la confrontación entre lo semejante y lo distinto, la tolerancia se convierte en un método y el sincretismo en un horizonte. La responsabilidad cultural sólo la puede asumir la educación pública que forma para el espacio social común y no sólo para el lugar donde se negocian los intereses privados. Plantear el papel público de la cultura y la responsabilidad que en ello le cabe a la universidad significa restablecer las memorias sociales, académicas y mediáticas, a menudo canceladas por una visión universitaria que se satisface en la economía del conocimiento. La educación constituye una dimensión fundamental de la cultura. La cultura es la que constituye la fuente y la finalidad del desarrollo Y es preciso recordar que el desarrollo cultural y económico es un reto antes que una cuestión técnica. Es desde la cultura desde donde se piensa el futuro

Comentarios bibliográficos y notas: religión

- Hutin, Serge: los gnósticos. "Cuaderno EUDEBA". Buenos Aires, 1964, 63 págs

La responsabilidad cultural de la universidad pública

The new circumstances demand new ideas. The logic of market of the neoliberalism has collapsed with the financial crisis.Alogic that was imposed in the university through the dogma that settled down as their high-priority function to form for the "economy of knowledge." The failure of the invisible "hand of the market", puts in first place the culture that should give answer to a renovated conception of the higher education. In the first place it should be separated the logic of the culture from the logic of capital. The culture guides the education around the objectives that are strategic for the continent beyond the pure market. It drives to the integration for their effects in the citizenship, in the continental identity and in the social cohesion. In turn the crisis of "the privated" revalues the public education that is recognized as indispensable support for the development of the culture, whichever is the form that this takes. Referred to Latin America the culture should be focused as a common trunk in which the identity is sustained with a foliage of singularities from which the ethnic, social and national diverse groups differ. It is of the implants in the trunk that one goes from the multiculturality to the interculturality, where the confrontation is surmounted between the similar thing and the different thing, the tolerance transforms into a method and the syncretisminto an horizon. The cultural responsibility can only be assumed by the public education that forms for the common social space and not only for the places where the private interests are negotiated. To outline the public paper of the culture and the responsibility that with it comes for the university, means to reestablish the social, academic and mediatic memoirs, often canceled by an university vision that is satisfied in the economy of the knowledge. The education constitutes a fundamental dimension of the culture. The culture is the one that constitutes the source and the purpose of the development and it is necessary to remember that the cultural and economic development is a challenge before than a technical question. It is from the culture from where the future is thought.Las nuevas circunstancias exigen nuevas ideas. La lógica de mercado del neoliberalismo se ha derrumbado con la crisis financiera. Una lógica que se impuso en la universidad a través del dogma que establecía como su función prioritaria formar para la “economía de conocimiento”. El fracaso de la “mano invisible del mercado”, pone en primer plano a la cultura, que debe dar respuesta a una renovada concepción de la educación superior. En primer lugar se debe separar la lógica de la cultura de la lógica del capital. La cultura orienta la educación en torno a los objetivos que son estratégicos para el continente más allá del puro mercado. Conduce a la integración por sus efectos en la ciudadanía, en la identidad continental y en la cohesión social. A su vez la crisis de “lo privado” revaloriza la educación pública, que se reconoce como soporte indispensable para el desarrollo de la cultura, cualquiera sea la forma que ésta tome. Referida a América Latina la cultura debe enfocarse como un tronco común en que se sostiene la identidad con un ramaje de singularidades en que se diferencian los diversos grupos étnicos, sociales y nacionales. Es de los injertos en el tronco que se pasa de la multiculturalidad a la interculturalidad, donde se supera la confrontación entre lo semejante y lo distinto, la tolerancia se convierte en un método y el sincretismo en un horizonte. La responsabilidad cultural sólo la puede asumir la educación pública que forma para el espacio social común y no sólo para el lugar donde se negocian los intereses privados. Plantear el papel público de la cultura y la responsabilidad que en ello le cabe a la universidad significa restablecer las memorias sociales, académicas y mediáticas, a menudo canceladas por una visión universitaria que se satisface en la economía del conocimiento. La educación constituye una dimensión fundamental de la cultura. La cultura es la que constituye la fuente y la finalidad del desarrollo Y es preciso recordar que el desarrollo cultural y económico es un reto antes que una cuestión técnica. Es desde la cultura desde donde se piensa el futuro

El imaginario patriarcal : de Eva a Jennifer Lopez, sumisión y resistencia

Throughout history, women’s image has been modeled according to the parameters imposed by a patriarchal, hierarchical and dichotomous environment, whose oldest antecedent may be found in the Bible with Lilith and Eve. In the Western story, both characters represent rebellion and submission, respectively. In this article, a journey is made throughout the history of the female familiar and erotic imaginaries, by means of the arts.A lo largo de la historia la imagen de la mujer se ha modelado de acuerdo con los parámetros impuestos por un entorno patriarcal, jerárquico y dicotómico cuyo antecedente más antiguo se encuentra en la Biblia con Lilith y Eva. En la historia occidental ambos personajes representan la rebelión y la sumisión, respectivamente. En el presente artículo se hace un recorrido por la historia del imaginario familiar y el imaginario erótico femeninos a través de las artes

Bilbao y el hallazgo de América latina: Unión continental, socialista y libertaria…

Résumé. — L'appellation et le concept d'« Amérique Latine » apparaissent dans la seconde moitié du XIXe siècle. Un des premiers à les utiliser fut Bilbao. Etude de la position originale de Bilbao, ses propositions émancipatrices et son anti-impérialisme.Resumen. — La apelación y el concepto de «América Latina» aparecen en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los primeros en utilizarlos fue Bilbao. Estudio de la posición original de Bilbao, sus propuestas emancipadoras y su antimperialismo.Rojas Mix Miguel. Bilbao y el hallazgo de América latina: Unión continental, socialista y libertaria…. In: Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien, n°46, 1986. Contre-cultures, Utopies et Dissidences en Amérique latine. pp. 35-47