Auf der Suche nach der verlorenen Orientierung – Carl Amery: Ein grüner Bewegungsintellektueller zwischen konservativer Bewahrung und progressiver Veränderung

Carl Amery steht für jenen Typus des grünen „Bewegungsintellektuellen“, der als regelrechte „Drehpunktperson“ zwischen der entstehenden grünen Bewegung und dem linksliberalen Milieu potentieller Unterstützer vermittelnd tätig wurde. Darüber hinaus forcierte er die Formierung der grünen Partei mit seinen weitreichenden Kontakten und Netzwerken und versuchte sie auf ein konsistentes theoretisches Fundament zu stellen, nicht zuletzt in einem über den Nationalstaat hinausgehenden, westeuropäischen Kontext. Seine Bedeutung für die frühen Grünen veranschaulicht, wie sehr eine soziale Bewegung, die sich zunächst weitgehend jenseits der „Mehrheitsgesellschaft“ formierte, solch intermediärer Persönlichkeiten bedurfte. Sie vermittelten zwischen den Sphären und verliehen der Bewegung über ihre eigene Anhängerschaft hinaus Unterstützung und Glaubwürdigkeit.Les nouveaux mouvements sociaux émergeant partout en Europe de l’Ouest dans les années 1970 cultivaient un grand scepticisme à l’égard des protagonistes prédominants dans leurs propres rangs. Le mouvement vert en RFA ainsi que le parti des Verts fondé en 1980 en faisaient autant. Pourtant, déjà à l’époque, dans l’organisation et le quotidien du Parti, certains personnages jouaient un rôle plus important que d’autres. Cet article se focalise sur l’un d’eux, l’auteur bavarois et l’activiste écologique Carl Amery. Peut-il être qualifié de véritable « movement intellectual » parmi les premiers Verts ? Commençant avec le concept correspondant, développé par Ron Eyerman et Andrew Jamison, et suivi par un bref aperçu biographique d’Amery, l’analyse se concentre sur sa pensée concernant le conservatisme et le progrès, ainsi que sur ses positions face à la dichotomie traditionnelle droite-gauche. Cela nous mène au cœur des questions politiques débattues avec ferveur parmi les Verts dans leur phase de formation.New Social Movements that emerged all over Western Europe in the 1970s held a deep-rooted skepticism towards any kind of outstanding protagonists, leaders or spokespersons in their own rows. So did the green movement in West-Germany as well as the early green party founded in 1980. What we can see in this period is nevertheless the emergence of some charismatic figures who played more important roles than others within the party organization. This article focuses on one of them, the Bavarian author and green activist Carl Amery, and intends to ask if Amery could be described as kind of a green “movement intellectual”. Starting with the correspondent concept outlined by social scientists Ron Eyerman and Andrew Jamison and followed by a brief biographical sketch of Carl Amery, the analysis concentrates on his ideas of progress and conservatism as well as his attitudes towards the traditional left-right-dichotomy – both key questions at the centre of political discussion in the West German green movement and later in the early green party

La radicalité comme « remède à la maladie sénile » de la société industrielle ? La formation des Verts ouest-allemands entre sentiment de crise et remise en question des catégories idéologiques

Plus de trente ans après la fondation des Verts, on peut affirmer sans détours qu’ils sont devenus un acteur établi dans le paysage politique de l’Allemagne fédérale et qu’ils sont fortement enracinés dans la société allemande. Sur l’échiquier politique, et dans le spectre idéologique, ils sont nettement situés à gauche, même si au cours des dernières années, cette caractéristique a commencé à bouger. On les associe maintenant aux classes moyennes et parfois aussi aux idées conservatrices. Ce..

France, Allemagne, Afrique / Frankreich, Deutschland, Afrika : Représentations, transferts, relations / Repräsentationen, Transfers, Beziehungen

Seit der Aufklärung wurde die Geschichte Afrikas meist mithilfe von Kategorien und Begriffen aus dem Zettelkatalog der europäischen ‚Kolonialbibliothek‘ erzählt. Sie fungierte auf vielfältige Weise als Europas Projektionsfläche eines außereuropäischen „Anderen", der diskriminiert oder unterdrückt wurde. Die Autorinnen und Autoren nehmen die europäisch-afrikanische Beziehungsgeschichte neu in den Blick, indem sie nach deutsch-französisch-afrikanischen Transfers und Verflechtungen fragen. Die Beiträge beleuchten die Beziehungen von europäischen und afrikanischen Akteurinnen und Akteuren auf lokaler, nationaler und internationaler Ebene zwischen Dakar, dem Kilimandscharo, Berlin und Straßburg. Die deutsch-französische Perspektive konturiert darüber hinaus aktuelle Fragen der Geschichtspolitik (u.a. Fragen der Erinnerungskultur und Restitutionsdebatten) neu und verdeutlicht Unterschiede und Gemeinsamkeiten in den Entwicklungen und Auseinandersetzungen. Der Band bietet eine breite, interdisziplinär inspirierte Diskussion, die strukturelle Bedingungen ebenso berücksichtigt wie Praktiken und Repräsentationen.publishe